3.1 华文教材的适应性在线视频

同学们 今天我们开始讨论一些

华文教学当中的一些理论问题

大概是这样几个方面 一个是教材的问题

还有一个教师专业水平的提升

另外呢想分享一下我对华文学习当中的

“难”和“易”问题的一些想法

最后呢 落在语法教学跟汉字教学

还有华文教学研究方面的一些情况

第一个困扰我们的是华文教材的适用性问题

前面的一讲里面 我说到各地华文教育发展不平衡的时候

已经说到了教材的问题

关于教材人们做了大量的探索 总想突破这一个瓶颈

也就是说 统编教材是没有办法满足华文教育的需要的

因为各地的华文教育发展的不平衡

所以我们不可能用一套教材打天下

那在这个过程当中呢

围绕华文教材有各种各样的想法 其中有几种

一个就是华文教材的当地化

这是非常理想化的一个理念

我也是支持这样的一种理念的

但是这样一种理念真的在落实的时候

还是有不少的困难的

所谓当地化 那首先遇到的一个问题

通用性跟当地化之间的关系是什么

因为华文教学一个重要的目的是要促进全世界华人的沟通

（使）他们在语言使用方面能够沟通起来

但是当地化又提出来华文教学

应该满足当地的语言生活的实际需求

这里面我们就需要有一个非常辩证的认识

要辩证地去看待这个问题

不能把通用性和当地化对立起来

比如说 当地化的话

可能就涉及到词语怎么选取 汉字怎么选取

有些词语是在这个地方用的 在另外一个地方不用

我举一个例子 在新加坡

是不用“爷爷” “奶奶”这些词的

新加坡人是称“公公” “婆婆”

那我们编教材的时候

如果我们用了“爷爷” “奶奶” 当然没错

但是这是一个在新加坡华人社会不用的词

如果你只教“公公” “婆婆”

又把“公公” “婆婆”当成“爷爷” “奶奶”来教

那么跟整个华人社会在交流的时候

可能就会出现一些问题

这就是我们想说 我们在教的时候

如何把握这个度 这是我们应该考虑的

在选文的时候也有问题

我到底选哪个地方的 比如说阅读

我选哪个地方的文章 选中国的 选新加坡的

选马来西亚的 还是选中国台湾的 中国香港

这都要有一个考量 但是不管怎么考量

我想我们首先要解决的是

如何提升当地祖语生的语言能力 这是最重要的

满足他们的需要 当地化

也是要有助于提升他们的能力

为什么这么说呢

如果你教给他的是没有用的

他就不会主动去用 不会主动去用

他就不可能会想方设法地扩大自己语言使用的能力

提升他的能力

或者说创造他使用的机会

他也就缺乏了巩固和提高

那这样的话 我们在做这个当地化教材的时候

就要方方面面都要考虑到

那接下来还一个问题就是华文教材的多样性的问题

到底是编什么样的华文教材

当地化没有问题 我们要编哪一种的

我们前面的分析可以说都在为后面做铺垫

学习对象是多样的 有长期的 有短期的

有学历的 有非学历的 有初级的 有高级的

有中级的 有学龄前的 有学龄的 有成人的

这些不同的学习群体的需求是不一样的

我们要满足他们的这样的一种使用

就要做大量的研究工作

所以适用性问题是我们作为华文老师要充分认识的

现在遇到一个情况是很多人抱怨教材

这个事儿呢 我觉得挺有趣

几乎所有的老师 中文老师或者说汉语老师

你要跟他讨论问题 都会说到

哪个教材有问题 有问题 有问题

那么我们要冷静地想一想 为什么会有问题

实际上 当我们在说问题的时候

说的常常就是不能满足学生的需要

就是教材的针对性差

这是我们这么多年来 大家抱怨的原因

但是 我也跟很多华文老师交流

如果我们自己编教材呢 同样也有很多问题

还有过去没有教材的时候 我们是怎么办的

这也是我经常说的一个问题

所以我经常说 一个好的华文老师

是在于他能够选适合他的学生的教材

如果没有适合他的学生的教材

他能够根据已经有的教材选择适合他学生所使用的材料

这几乎是所有的优秀的华文教师都具有的天赋

之所有优秀 就在于他能够很好地驾驭教材

当然话再说回来 现在华文教师水平是这样一个客观现实

我们不能要求现在的华文教师（都）能够去选教材 编教材

重新编排学生的学习材料

从这个意义上来说

我们应该有计划有组织地开发多种多样的满足需要的教材

在说到教材的时候 还有一个问题可以提出来和大家讨论

因为下面这个问题 可能会引起一些争论

最近这几年 为了解决教材的当地化的问题

也为了解决教材的多样性的问题

一些机构或者部门 大力地在推行国别化教材

如果我们不仔细地分析

只是简单地说 哦 不同的国家情况不一样

当然应该去根据不同的国家去编写教材

这样听起来 还是很好的

但是当我们对海外的华文社会的华文教学有深入的了解以后

就会认识到教材的国别化是值得商榷的

换句话说 因材施教不是因国施教

因材施教是因学生的语言背景

因学生所在社会的实际情况而施教

而不是根据哪一个国家

当然国家不是不要考虑 一定要考虑

比如说我们要对这个国家的教育制度

对这个国家的政治制度

对这个国家的主流文化 我们要了解

比如说我们在一个基督教的国家

或者在一个伊斯兰的国家

或者在一个佛教的国家

或者是在一个这个没有宗教的国家

那可能在处理上 我们是要考虑的

因为我们认识到了这些不同文化之间的一些差别

我们不应该把一种宗教一种价值观

放到另外一种宗教国家的价值观里面去 这是非常重要的

所以国家排在第一位 是应该的

但是国家不是唯一的标准

我们还是（得）再说到海外华裔学生的实际情况

在印度尼西亚 万隆 雅加达 那里的华人社会

他们华语是下一代的第二语言

对于他们来说 都是学习的一个零起点

他们在学习华语的时候 是零开始的

但是到了印尼的巨港 那里的人说的是潮州话

也就是闽南话的一种变体

他们在教学的安排上 就不能用二语的教材了

再往边上走 到印尼的巴淡 廖省

这些地方 他们很多的孩子从小就说华语

在这样的地方 我们显然不能用第二语言的教材去教他

这是我们前面我们在讲到一语和二语的时候

已经涉及过涉及到的情况

我自己在这些方面呢 就有非常深刻的教训

所以也在这儿分享给大家

我在这个本世纪初 就是十多年前

十年前我去印尼上课的时候 准备教材时

以为一个国家都是一样的

因为那个时候我们对外面的了解还不是太多

我们总觉得印尼的华文教育被禁止了32年

所以整个一代人的华文教育没有了 都应该是零起点

那我们准备教材的时候呐

就用第二语言的方法准备了教材去

我在万隆和雅加达没有问题

到巨港的时候就觉得呢 有点儿问题

到了巴淡 就是大问题

我原来准备教一个星期的课

在那儿 一个小时 完成了

所以这就是说 不能简单地用一个国别（来区分）

我们讨论这个教材的适用性

把这几个事儿提出来

说到底就是想强调

我们教材适应性是应该根据学生的实际情况