当前课程知识点：民族居住环境与传续设计 > 第二章 云南典型民族居住环境分析 > 2.2 云南傣族居住环境分析 > 2.2.3 傣族民居与其环境间的呼应关系表达与呈现（1）
大家好
我是云南艺术学院环境设计专业的张琳琳老师
上节课我们了解了居住环境因素
影响下的傣族干栏竹楼及其建造过程
接下来
我们将对傣族村落及其各要素
与环境的呼应表达进行讲解
傣族人民
以在平地种植稻米为主
因此他们的村寨需要建在离河流近的地方
傣族村寨里的民居在理想情况下
应根据河流的走向来布局
比如
房屋的屋脊应平行于旁边的河流
因此一个村里的所有民居
都可能形成相互平行的屋脊
不仅是村寨
傣族的城镇
也都跟随着河流的南北向布局
傣族村落通常建在稻田旁边的平坝上
村寨间的距离约为2~3公里
一般一个村落包括了30~50户人家
不同的区域有明显的标志物来标明它们的边界
这些标志物可以是小溪、田埂或水渠
每个村寨可能有几个入口即寨门
经道路通向村里的中心
比如佛寺和广场
广场周围有高耸的菩提树围绕广场中的空地
为村民的日常生活提供了活动中心
村里的道路从广场通达各个区域
房屋就排在道路两边
街道两边的房屋排列还遵循着这样两个习俗
第一在道路两侧的房屋不能正好面对
第二在道路同一边的房屋
不能正好排列在一条线上
屋脊的两端分为南向上端和北向下端
自然被叫做上流和下流
而与之相对的周围的村寨
也因此被叫做上寨和下寨
同样有规律可循的
是在傣族民居中一个重要的原则
人们必须睡在与屋脊垂直的朝向上
头朝向北睡觉是危险的
因为这样睡就会处于横梁下
垂直了横梁的方向
傣族认为
一个人在这样的方位上睡觉
会遭到皮姆的袭击
它会落到睡者的胸上
造成噩梦和窒息
傣族每家每户的竹楼可以说是缩小了的勐的形式
而住在房子里的家庭则代表了勐的最基本单位
将他们的房子按同样的模型建造
则这个家庭的主人可以因此宣称它是勐的人
傣族有自己的方位观
如前面所说
每个朝向都代表了吉利和不吉
东方是太阳升起的方向
与生命相联系
因此被认为象征了吉祥
而西方是日落的方向
与死亡相连
因此被象征了厄运
北方与南方则表现了高层与低层
上级与下级
过去与现在
南北轴是繁荣和富裕之轴
从理论上得到以下结论
北面和东面的分区
是最吉利的方向
它们象征着生活的进步
东南向象征着进步和力量
而西南向则象征着不吉
西双版纳傣族传统村落中有民居
佛寺
寨心
寨门
寨神庙
水景
龙林
地景
道路
广场和麦西利即菩提树等
是傣族传统村落物质形态的构成要素
接下来
我们就重要而典型的要素展开讲解
在傣族的传统村落中
村民信仰南传佛教与原始宗教
这一宗教文化的载体
在村落中表现为特殊的建筑物
即佛寺
一个傣族的村落
寨中央有佛寺和塔林
村口有寨门
菩提神树和神泉
每逢节日村民都会在此地诵经拜佛
勐景来村的佛寺是勐海县打洛镇的中心佛寺
建筑物群由山门
大殿
僧舍等组成
大殿装饰十分精致
三重檐五面坡
有须弥座
建筑群外有一个大的活动场地
在傣族村落中有一个精神性的中心
往往是一片空地上布置着当地族群的信仰图腾
类似于一种标志物象征物
也就是通常所说的寨心
寨心是村寨的灵魂
具有神圣的宗教意义
村落中立有一个桩柱
一个石器和一根高耸的木杆
木杆上放置图腾器物
是整个村庄的精神空间
村落中的建筑是一个个的点状物
占据空间却又彼此保持着距离
产生了领域
而道路就是为了连接这些领域
傣族村落道路空间形态
可以分为网状、线形等类型
贯穿整个聚落的道路大部分属于前者
道路分为几个层级
进出村的道路
村落的主干道以及连接各户的分路
这些道路偶尔会在尽头形成广场
广场空间常常是开敞的
围合的
中心的
有时候广场还会区分出等级
有主要供全村使用的广场
也有供几户人家共同使用的小广场
广场位于村落的中心
在重要的当地节日
村民们集体举行各种活动
而广场此时也成为人类精神生活的重要载体
西双版纳傣族民间流传的保住山上常青树
沟底清水年年流
山上林茂
坝子水富等谚语
是傣族护林意识的反映
傣族人民信仰的神主要是部落神色勐和村舍神色曼
各地的神都有一片作为安息之地的林地
统称为竜林
这些竜林大部分是风水林和水源林
世世代代与傣族人民生活在一起
以上我们介绍了傣族村寨中主要的构成要素
根据这些构成要素所具有的功能
我们将其划分为三类
1.宗教要素所构成的精神空间
包括佛寺、寨心、寨门、寨神庙和龙林等
是傣族百姓赕佛和祭祀神灵的核心场所
它们负担了各不相同而极为强大的精神作用
是西双版纳傣族原始宗教和南传佛教文化
共同影响的结果
2.生活要素所构成的生活空间
包括干栏式民居、水井等
是傣族人民日常生活之需
由独具特色的干栏式民居建筑
及其周边的环境构成
是居住和进行日常交往的场所
是人与人的生活空间
3.自然要素所构成的环境空间
包括郁郁葱葱的麦西丽菩提树、水景、地景等
反映了傣族百姓对美好未来的期盼
和傣族部落与大自然的和谐
通过这三类空间我们可以看出
傣族村落依山水而布
建筑与环境和谐共处
材料和形式的选择与自然息息相关
体现了傣族人民以家庭为单元的生产生活方式
体现出了傣族对大自然的尊重和理解
以上是本次课程的内容
我们下节课再见
-课程介绍
-1.1 民族居住环境相关概念
--第1.1节测试 民族居住环境相关概念
-1.2 云南民族居住环境总论
--第1.2节测试 云南民族居住环境总论
-2.1 民族居住环境分析方法
--第2.1节测试 民族居住环境分析方法
-2.2 云南傣族居住环境分析
--2.2.3 傣族民居与其环境间的呼应关系表达与呈现（1）
--2.2.4 傣族民居与其环境间的呼应关系表达与呈现（2）
--第2.2节测试 云南傣族居住环境分析
-2.3 云南彝族居住环境分析
--2.3.3 彝族民居与其环境间的呼应关系表达与呈现（1）
--2.3.4 彝族民居与其环境间的呼应关系表达与呈现（2）
--第2.3节测试 云南彝族居住环境分析
-2.4 云南白族居住环境分析
--第2.4节测试 云南白族居住环境分析
-3.1 现状中的矛盾与困境
--第3.1节测试 现状中的矛盾与困境
-3.2 民族居住环境再生设计的意义
--第3.2节测试 民族居住环境再生设计的意义
-4.1 乡土特色的保护、利用与传续设计
--第4.1节测试 乡土特色的保护、利用与传续设计
-4.2 地域资源的可持续空间设计
--第4.2节测试 地域资源的可持续空间设计
-4.3 现代环境空间中的地域文化营造
--第4.3节测试 现代环境空间中的地域文化营造
-4.4 传统民居核心价值系统再生设计
--第4.4节测试 传统民居核心价值系统再生设计
-4.5 地域文化与特色城镇创新设计
--第4.5节测试 地域文化与特色城镇创新设计
-4.6 乡村虚拟再现与数字化展示
--第4.6节测试 乡村虚拟再现与数字化展示
-5.1 听紫云文化度假酒店实践案例解析
--第5.1节测试 听紫云文化度假酒店实践案例解析
-5.2 乡村实践案例解析
--第5.2节测试 乡村实践案例解析
-5.3 原舍·阿者科精品民宿酒店案例解析
--第5.3节测试 原舍·阿者科精品民宿酒店案例解析
-5.4 西双版纳傣族居住环境再生设计案例解析
--5.4.1 西双版纳傣族居住环境再生设计专题实践背景梳理
--5.4.2 西双版纳傣族居住环境再生设计专题实践理念提出、创作构思
--5.4.3 西双版纳傣族居住环境再生设计专题实践成果展示
--第5.4节测试 西双版纳傣族居住环境再生设计案例解析
