当前课程知识点：民族居住环境与传续设计 > 第二章 云南典型民族居住环境分析 > 2.4 云南白族居住环境分析 > 2.4.1 白族居住环境特有宏观背景概述
各位同学大家好
我是云南艺术学院的张一凡老师
从这节课开始我们将一同走进云南大理
一起去了解大理白族民居的特色与经典
古代中国与外界交往主要有三条道路
其中一条就是从云南通往印度的西南丝绸之路
云南94%是山区
仅有6%的平地分散在群山之间
这种山多地少的地形地貌
导致了云南文化呈现出闭塞和封闭的特征
洱海作为古代蜀身毒道的必经之地
也因此成为了对外文化交流的重要通道
但由于交通闭塞
远古文化在这里得以较好的保留
因此以洱海为中心的大理白族聚居区
凭借其悠远古朴的历史文化底蕴
兼收并蓄的文化特质
使其成为最能体现云南少数民族
居住环境特色的地域之一
大理白族自治州位于高原与横断山脉结合部位
形成了西北高
东南低的地势特征
在低纬度高海拔地理条件的综合影响下
又形成了年温差小
四季不明显的气候特征
大理地区
以风大著称
因此民居建筑在朝向、布局上很注意避风
此外
该地区的地震频繁
震级高的特点
对于民居建筑也产生了一定的影响
除特有的自然环境外
特殊的人文环境
对白族民居的建设也同样产生着重要的影响
这些影响主要体现在自然崇拜
图腾崇拜和风水观三个方面
白族社会中很早就出现了自然崇拜
其中天地崇拜是白族最原始的崇拜之一
作为农耕民族
白族先民认为天和地是世界万物的孕育者
始终对土地怀有一颗敬畏之心
所以每逢大年初一都要敬天地、祭田地
此外
白族民居文化中还保留着动植物崇拜的痕迹
例如白族视燕子为不嫌贫富按时归来的吉祥鸟
认为燕子能够驱除虫害
而且不伤谷物
所以在白族民居的屋檐下
多钉有木板或者筑有篱头
以便燕子垒窝筑巢
同时
在一些门窗雕刻和墙面图案装饰中
也常以燕子为题材
白桦被白族人民看作是五谷之神的象征
每逢立夏
白族人家要在民居大门两侧插上白桦枝
预示五谷丰登
桃树作为驱邪的象征
也常被白族人民种植于自家庭院当中
而且白族民居建筑中的雕刻
绘画大多也以花卉为题材
由此可见
动植物崇拜
与白族民居的环境营造的关系是十分密切的
除了自然崇拜外
白族社会还注重对图腾的崇拜
主要包括对鸡图腾、虎图腾、瓜图腾、龙图腾等崇拜
鸡图腾在白族生活中应用最为广泛
民间习惯把鸡人格化
把鸡作为人的替身或化身
因此鸡的形象在白族日常起居中有着独特的地位
白族选择宅基地时要用公鸡
倘若公鸡打鸣则意味此地为吉祥之地
适合人类生存和居住
此外
在白族民居木雕格扇门富贵根基的传统图案中
也有明显的金鸡形象
白族至今仍保留着对虎图腾的崇拜痕迹
白族尚白
所以拜为白虎
虎作为白族的图腾物主要以保护神的形象出现
起到精神保佑的功能
在白语中
虎与狮子同音
因此白族在日常生活中
常借此谐音用狮子代替老虎来镇邪
所以有些经济条件较好的白族人家门口
或照壁前就会对称放上两个石雕的狮子
以此彰显荣威
保卫家人平安
白族对瓜图腾的崇拜主要体现在人类起源
繁衍和生命象征等方面
白族新婚夫妇的婚房里常贴葫芦图
婚房窗户的窗孔
房屋的柱脚
或吊柱等部位也多为葫芦或瓜的形状
寓意着生命的起源和顽强的生命力
龙图腾是由水崇拜发展而来的
白族自古临水而居
所以对水十分敬畏
他们认为水由各种各样善恶好坏的神灵主宰
所有的江、河、湖、海、井
里面都有神的存在
后来人们就将龙王作为水神的化身
所以各村寨的大水潭边
多建有龙神祠或龙王庙
以便人们每年定期对龙王进行祭拜
此外
在白族建筑的檐廊雕刻中龙的形象也随处可见
民居正房的雀替上大多雕有龙头纹
梁垫雕有二龙抢宝的纹样
木格扇门及窗户上也雕有正龙祥云的吉祥图案
大门的横枋
斗拱也常雕有彩绘龙的形象等等
由此可见
龙的形象在白族民居木雕和彩绘装饰中
出现得十分频繁
对白族民居的建筑风格也产生了重要的影响
白族民居较为重视风水观念
在民居建筑的过程中讲究藏风聚气
空间的布局方位
房屋的朝向以及人们居所与外部世界的关系
都反映了白族民居的风水思想
白族将靠山面水的建筑朝向视为最优的居住环境
前面卑微
后面高耸
体现出古代左青龙右白虎的风水观念
白族民居也很重视宅基地的选择
通常情况下
会运用陶盆扣在基地上
如果存在水汽
则证明符合五行的要求
另外
还需要将猫狗鸡等动物拴在基地上
观察动物的表现是否正常
倘若动物表现异常则认为该地不宜于人居
另外基地选择中还注意严格分阴宅和阳宅
阳宅要选择在起坡处
阴宅则要选择在凹陷的位置
大门设置的位置也十分讲究
常开于东北角一侧
不得正对厅堂
白族人民认为这样的格局有利于藏风聚气
可以不让风水外漏
并且可以真正地实现人与自然的和谐统一
从院落及宅基地的选择建设过程中
都可以体现出白族较强的风水理念
以上内容就是我们本次课程的全部内容
希望大家通过学习本次课程
能够对白族聚居地
特有的自然环境和人文环境有所了解
并能在此基础上
体会他们对白族民居建筑及其周围环境的影响
我们下次课再见
-课程介绍
-1.1 民族居住环境相关概念
--第1.1节测试 民族居住环境相关概念
-1.2 云南民族居住环境总论
--第1.2节测试 云南民族居住环境总论
-2.1 民族居住环境分析方法
--第2.1节测试 民族居住环境分析方法
-2.2 云南傣族居住环境分析
--2.2.3 傣族民居与其环境间的呼应关系表达与呈现（1）
--2.2.4 傣族民居与其环境间的呼应关系表达与呈现（2）
--第2.2节测试 云南傣族居住环境分析
-2.3 云南彝族居住环境分析
--2.3.3 彝族民居与其环境间的呼应关系表达与呈现（1）
--2.3.4 彝族民居与其环境间的呼应关系表达与呈现（2）
--第2.3节测试 云南彝族居住环境分析
-2.4 云南白族居住环境分析
--第2.4节测试 云南白族居住环境分析
-3.1 现状中的矛盾与困境
--第3.1节测试 现状中的矛盾与困境
-3.2 民族居住环境再生设计的意义
--第3.2节测试 民族居住环境再生设计的意义
-4.1 乡土特色的保护、利用与传续设计
--第4.1节测试 乡土特色的保护、利用与传续设计
-4.2 地域资源的可持续空间设计
--第4.2节测试 地域资源的可持续空间设计
-4.3 现代环境空间中的地域文化营造
--第4.3节测试 现代环境空间中的地域文化营造
-4.4 传统民居核心价值系统再生设计
--第4.4节测试 传统民居核心价值系统再生设计
-4.5 地域文化与特色城镇创新设计
--第4.5节测试 地域文化与特色城镇创新设计
-4.6 乡村虚拟再现与数字化展示
--第4.6节测试 乡村虚拟再现与数字化展示
-5.1 听紫云文化度假酒店实践案例解析
--第5.1节测试 听紫云文化度假酒店实践案例解析
-5.2 乡村实践案例解析
--第5.2节测试 乡村实践案例解析
-5.3 原舍·阿者科精品民宿酒店案例解析
--第5.3节测试 原舍·阿者科精品民宿酒店案例解析
-5.4 西双版纳傣族居住环境再生设计案例解析
--5.4.1 西双版纳傣族居住环境再生设计专题实践背景梳理
--5.4.2 西双版纳傣族居住环境再生设计专题实践理念提出、创作构思
--5.4.3 西双版纳傣族居住环境再生设计专题实践成果展示
--第5.4节测试 西双版纳傣族居住环境再生设计案例解析
