当前课程知识点：民族居住环境与传续设计 > 第三章 民族居住环境再生设计的缘起及目的 > 3.2 民族居住环境再生设计的意义 > 3.2.1 民族民居环境再生设计的意义
同学们大家好
在上一讲中
我们谈了民居的现状与困境
那么
民居环境的再生为什么需要设计师的参与呢
在前面我们讲过
现在的矛盾并不是单方面可以解决的
而是需要兼顾民生、社会、文化等诸多因素
是一个非常复杂的问题
因此
对于设计师而言
民居环境的再生不仅仅是一个创造的过程
而是对于社会性问题进行实际的解答
这也是我们今天要讲的意义所在
第一层意义是促进民生
就是要解决民居中的功能性问题
使村民的生活更加方便和舒适
要体现这个意义
设计师就必须遵循现代文明的发展趋势
要注重现代结构体系
现代建筑材料
现代技术设备的运用
因为就算没有设计师的参与
村民们也会主动选择这些内容
这是一种趋势
只不过
如果让村民们自己来做这些事
那将是非常粗犷的
一定会存在许多的不足之处
因此
设计师参与民居环境再生设计的第一层意义
便在于
要先尊重这种趋势
然后再协助村民们去优化和完善它
下面我们来看一个案例
这个案例位于四川省广元市的金台村
这是一个灾后重建的村落
从外型上
我们可以看出
新建的房子和传统的四川民居有着很大差别
但又有些神似的感觉
设计师充分尊重了村民们现在的人居需求
所有材料都是现代建筑中普遍运用的
而且
类似于绿化屋顶、沼气池、太阳能这一类设施
也一应俱全
尽管
这个重建的村落是由钢筋混凝土打造而成的
但谁又能否认它那浓郁的乡村气息呢
人们依旧穿行于绿意盎然的小巷之中
人们依旧在类似于凉棚的开敞空间下休息
只不过
这个凉棚也变成了混凝土的
这就是场所精神
脱离了材料的束缚
而领会了空间精髓的场所精神
在解决了功能和技术等问题之后
如何对民居环境的整体风貌进行重塑
这就是设计师介入到其中的第二层意义
民居环境风貌是一种地域文化的展现
我们先来反观一下这些村民的自建房
虽然这些方盒子建筑与传统民居大相径庭
但细细的观察
其中还是保留着许多传统符号的印记
比如
我们在大理看到
许多平屋顶的房子还是会在女儿墙的位置上
搭建小批檐
而新建的民居白墙上依然会画上一些白族特色的墙绘
此外
大部分新民居的堂屋中
还是有供桌、供椅、案台等传统文化的东西
这些内容
并没有因为现代技术的更新而消失
因为它是民俗的一部分
是地域文化在建筑和环境营造中的体现
而所谓风貌重塑
它的真正意义就在于
设计师应该去发掘那些被村民们
保留在记忆和内心中的部分
并重塑它们
同样
我们来看一个案例
杭州市
富阳区的文村
由著名建筑师王澍先生主持设计
这个村子原有的建筑其实大部分也不是传统建筑了
而是现代的砖房或者水泥房
于是王澍先生为这个建筑群设计了一层表皮
但这层表皮
并不是按照修旧如旧的思路来还原传统风貌
而是将传统风貌中的元素提取出来
重新设计之后
再运用到建筑的外立面上
于是我们看到了一种感觉
白墙、石墙、木窗、木构架
这些传统民居中的符号
以一种全新的姿态呈现了出来
它们不是完全仿古的
它们其实是现代的
但又有一种乡村美学的境界
传统和现代
就这样成功的融合了
居住环境
其实是一个很广义的词汇
它既包括了实体环境
也包括了文化环境
因此
环境再生的第三层意义就是文化重构
文化重构是一个需要由政策和设计共同努力的事情
每一个地区都有自己独特的民俗文化
从大型节庆来看
白族的祭本祖
彝族的火把节
傣族的泼水节都是
从日常生活的娱乐来看
打歌、唱曲、崴花灯等等
也都算
甚至包括民间的婚丧嫁娶
破土动工
赶集赶街等等
但凡是需要进行一些仪式
需要人们聚集的那些事情
就都是民俗文化的一部分
这些活动的延续
其实就是民族文化的活态传承
而举办这些活动
就需要有仪式感
就需要有场所
这也是为什么
在乡村振兴的政策扶持下
各类村民活动中心
戏台、宗祠、书院等公共场所得以兴建的原因
在贵州省兴义市的雨补鲁村中
就有这样的一个案例
中央美院的吕品晶教授以村中的一棵百年大榕树为基础
设计了一个榕树广场
雨补鲁村是一个以陈氏家族为主的宗族村落
因此
设计师首先将大榕树旁边的一幢老宅改造为陈氏宗祠
并恢复了宗祠里边的室内布置
新建的陈氏宗祠是榕树广场的一种延伸
也成为了村里的老年活动广场
通过对广场和宗祠的营造
村里边间断了几十年的民俗活动
走幡会又恢复了举办
如今
每年的正月十五
许多在外务工的村民都会赶回来
齐聚在榕树广场
参加走幡会
此外
还有盛大的舞狮表演
和热闹的农贸集市在这里举办
榕树广场不再是一个单纯的物理空间
而是先尊重村民的民俗文化
再衍生出来的一个场所
它对乡村的文化重构起到了重要的作用
好
案例讲完了
下面
我们来总结一下
明确一个设计事件的意义
对于设计本身而言
是非常重要的
设计师为什么要参与到民族民居环境的再生设计中来
或者说
民族地区的村民们为什么需要设计师来协助和引导他们
对于这种供需关系的明确
其实就是在乡村振兴的大背景下
对于设计师和设计介入的价值认同
这是一个在设计活动开始之前
就应该进行思考的问题
只有当一个事件的社会意义得到了明确和认同时
它的存在
才是合理的和有价值的
好的
我们先谈到这里
下节课再见
-课程介绍
-1.1 民族居住环境相关概念
--第1.1节测试 民族居住环境相关概念
-1.2 云南民族居住环境总论
--第1.2节测试 云南民族居住环境总论
-2.1 民族居住环境分析方法
--第2.1节测试 民族居住环境分析方法
-2.2 云南傣族居住环境分析
--2.2.3 傣族民居与其环境间的呼应关系表达与呈现（1）
--2.2.4 傣族民居与其环境间的呼应关系表达与呈现（2）
--第2.2节测试 云南傣族居住环境分析
-2.3 云南彝族居住环境分析
--2.3.3 彝族民居与其环境间的呼应关系表达与呈现（1）
--2.3.4 彝族民居与其环境间的呼应关系表达与呈现（2）
--第2.3节测试 云南彝族居住环境分析
-2.4 云南白族居住环境分析
--第2.4节测试 云南白族居住环境分析
-3.1 现状中的矛盾与困境
--第3.1节测试 现状中的矛盾与困境
-3.2 民族居住环境再生设计的意义
--第3.2节测试 民族居住环境再生设计的意义
-4.1 乡土特色的保护、利用与传续设计
--第4.1节测试 乡土特色的保护、利用与传续设计
-4.2 地域资源的可持续空间设计
--第4.2节测试 地域资源的可持续空间设计
-4.3 现代环境空间中的地域文化营造
--第4.3节测试 现代环境空间中的地域文化营造
-4.4 传统民居核心价值系统再生设计
--第4.4节测试 传统民居核心价值系统再生设计
-4.5 地域文化与特色城镇创新设计
--第4.5节测试 地域文化与特色城镇创新设计
-4.6 乡村虚拟再现与数字化展示
--第4.6节测试 乡村虚拟再现与数字化展示
-5.1 听紫云文化度假酒店实践案例解析
--第5.1节测试 听紫云文化度假酒店实践案例解析
-5.2 乡村实践案例解析
--第5.2节测试 乡村实践案例解析
-5.3 原舍·阿者科精品民宿酒店案例解析
--第5.3节测试 原舍·阿者科精品民宿酒店案例解析
-5.4 西双版纳傣族居住环境再生设计案例解析
--5.4.1 西双版纳傣族居住环境再生设计专题实践背景梳理
--5.4.2 西双版纳傣族居住环境再生设计专题实践理念提出、创作构思
--5.4.3 西双版纳傣族居住环境再生设计专题实践成果展示
--第5.4节测试 西双版纳傣族居住环境再生设计案例解析
