第十四课 儒家思想对于中国古代文学的影响(1)在线视频

同学们大家好

我是北京第二外国语学院的赵晓辉

今天我们来谈一谈

中国古代文学和中国文化的关系

大家知道中国古代文学通过长期的历史积累

形成了一整套完善稳定的精神价值体系

其中包括对社会人生的思考

对人的价值观的审视

对社会责任感的认同等

挖掘中国古代文学内部

所蕴含的深厚的思想文化资源

对我们了解中国传统文化的基本架构和精神追求

有着重要的意义

但是

要用简单的一句话概括中国文学文化精神

也是很不容易的

为什么呢

这主要是因为中国古代文学的内容十分丰富

王国维有一句很有名的话

他说凡一代有一代之文学

楚之骚汉之赋六代之骈文

还有唐之诗宋之词元之曲

皆所谓一代之文学

而后世莫能兼者也

中国古代文学包括的体裁

有诗歌 散文 小说 戏剧

而且在不同的历史时期

呈现出不同的特色和形态

如果我们纵观中国古代文学的发展全貌

和各种文体的演进

大概可以看出来

它是以人为核心

追求人的完善

重视人的理性

渴望人与自然的和谐的

这可能就是中国古代文学中

体现出来的中国文化的人文精神和色彩

大家知道中国文化是以儒家文化为中心

儒道互补

再加上佛教的影响

那么在中国古代文学中是不是也是这样呢

确实是这样子的

在中国古代文学中最明显的特点

是儒家的影响

下面我们先来谈一谈

儒家对中国古代文学作家的影响

这有两个方面

第一主要是以道自任

这是什么意思呢

就是在这些中国古代文学的作家中

他们以儒学为根本

以入世为自己的天职

致力于中国社会的进步

中国传统的知识分子提倡

修身齐家治国平天下

大家可以看到从古代的屈原孔子

到唐代的韩愈 柳宗元

再到后来的吴敬梓 曹雪芹这些人

他们形成了一种关于道德和人格的传统

他们大多以天下为己任

具有强烈的济世情怀

在这样的人生观的影响下

中国古代文学始终以高度的使命感和责任感

关注着个体的生命价值

从孔子开始

中国人已经明确个体生命的价值和意义

存在于现实的社会和人生之中

在现实生活的人际关系中

个人的理想和人格才能够实现

人的心灵才能获得满足和安慰

这种精神使人们执着于

此生此世的理想和人格追求

而不是到彼岸世界中去寻找无限的快乐

所以中国人让现实比如说社会和自然与人

得到了有机的统一

从而这样的话形成了

以道自任的崇高的追求和人格尊严

合而为一的思想内核与精神理念

因此强调个体融入社会的理性精神

在中国从古就有了

这种精神在与西方文化对比的时候

我们就可以发现

在基督教影响下

形成了到彼岸世界中

去寻找无限的快乐的来世主义

和中国的这种现实主义形成了鲜明的对比

中国文化的这种经世致用的特点

千百年来一直支配着人们的价值观念的建构

同时也深刻地影响着

自先秦以来的古代文学创作

比如说孔子的弟子曾子就认为

士不可以不弘毅任重而道远

可见对于要以兴天下之利为追求的仁人而言

他们不屈从于包括皇权在内的

任何外在的权威秩序

他们只服从于崇高的道德追求

以及他们自己所担当的历史使命

这就是中国古代文学中的以道自任

但是这样就带来一个问题

既然这些人他们不屈从于皇权在内的

任何外在的权威秩序

那么为什么要强调忠君爱国呢

这是因为在儒家的社会理想中

这是一种伦理型的社会理想

什么意思呢

所谓伦理就是指人与人之间的合理关系

既包括家庭关系也包括社会关系

家庭关系包括父子兄弟夫妇关系

社会关系包括君臣朋友关系

这五种人际关系儒家把它们称为五伦

家庭伦理的基础在情

社会伦理基础在义

中国古代文学深刻的体现着儒家的伦理精神

以忠君孝亲为主要的内容

歌颂君臣间的这种伦理关系

也是文学作品的重要内容

最为典型的比如说屈原的离骚

一般认为离骚的主旨是爱国和忠君

司马迁就曾经说过

虽放流 眷顾楚国 系心怀王

不忘欲返

一篇之中三致志焉

在离骚的前一部分中

也有不少系心怀王的诗句

比如说惟草木之零落兮

恐美人之迟暮

指九天以为正兮

夫唯灵修之故也

这些诗中也用了一些婚姻和爱情的比喻

比如说约黄昏以为期兮 羌中道而改故

初既与余成言兮 后悔遁而有他等

以这种男女之间的感情不和谐

来比喻君臣的疏远

根据中国的传统的伦理习惯

弃妇的哀怨是以对夫君的忠贞为前提的

所以这些诗句也可以理解为屈原的忠君

国君在一定的程度上就是国家的象征

臣子只有通过国君

才能实现自己的兴国理想

所以屈原的忠君

就是他爱国思想的一部分

这些都突出了他对自己国家的挚爱之情

此外我们还可以看到

比如说三国时期诸葛亮出师表

也有炽烈的忠君爱国的情感

歌颂孝的作品

比如说在中国古代有木兰诗

叙述花木兰因为父亲年迈

又没有兄弟

所以只好女扮男装代替父亲从军

这里表现了木兰的孝行

同时也表现了她为国家尽忠的思想

中国古代文学中浸透着儒家的

孝亲忠君的伦理精神

他这些是中国文化伦理精神的具体化

形象化

当然如果国君做的不对

不符合儒家的理想

也可以对他抱怨 批判甚至诛杀

比如说孟子曾经说过这样一句话

他说闻诛独夫纣矣

未闻弑君也

什么意思呢

就是我听说过杀了一个独夫纣

没有听说过弑君

这就是一种典型的例子

总而言之

这些古代的文人士子

他们以及忧愤深广的爱国情怀

尤其是为了理想

而顽强不屈的对现实进行批判的精神

早已经突破了儒家的明哲保身

温柔敦厚等处事的原则

为中国文化增添了一股深沉而刚烈的气概

培养了中国士人主动承担历史责任的勇气

这是他们对人文精神甚至民族精神的重大贡献