当前课程知识点:三江源生态 > 第八章 三江源的人文生态 > 8-1 三江源的守护者 > 8-1 三江源的守护者
同学们
大家好
今天
请同学们跟随我一起
来了解一下
世世代代生活在三江源的人们
面对这广袤而贫瘠的土地
一直在生存与生态之间
寻找着一个平衡点
他们在与大自然关系的调适中
形成了一套与自然和谐相处
保护自然
利用自然的生态哲学
和生存智慧
无论大自然给与他们什么
他们都能够以最朴素而简单的方式
去适应自然获得生存
而这一套生态哲学与生存智慧
蕴涵于他们的日常生产
生活 饮食 宗教信仰
习俗禁忌等之中
这里的人们无论是生产
生活以及习俗
无不处处体现出
与自然环境的和谐
融洽与一体
那么接下来
我们来讲第一讲
三江源的守护者
在正式开始课程之前
我想给同学们讲这样几个故事
从 2004年起
为了改善三江源生态环境
青海省响应国家的号召
配合农业部建设计划
组织实施了
从上个世纪九十年代学者们
所提出的生态移民工程
选择玉树
果洛两州的江河源头
八个县和八个乡镇
进行生态移民试点
从此便开始了
为保护三江源生态
而集体搬迁的生态移民工程
2004年到2012年
生态移民10140户
55773人
同学们现在看到的这张照片就是
永江老人一家新居住的环境
永江老人一家
就是生态移民大军中的一员
世代居住于三江源头
然而为了响应政府的号召
一家人放弃了最熟悉的游牧生活
选择了生态移民
过起了完全陌生的定居生活
也许同学们无法理解
也无法想象
像永江老人一家这样
为保护三江源生态而移民的人们
对他们而言
不仅要适应的是居住环境的改变
从游牧变为定居
生产方式也发生了很大的变化
原来以游牧为生
现在要重新学习新的技能等等
都是挑战
好在有政府的帮扶和支持
他们逐渐适应了定居的生活
走向脱贫致富之路
下面
我要给同学们讲的另外一个故事就是
31岁藏族青年萨噶玛的故事
出生于玉树藏族自治州的萨噶玛
是一位保护动物 山水的志愿者
从18岁开始
为了这里的一草 一木
一山 一水
孤身一人生活在深山里
一坚守就是十几年
萨噶玛也从少年变成了青年
像萨噶玛这样的当地牧民
将成为
未来保护三江源新举措的主力军
三江源国家公园
仅长江源园区就有12.31万平方公里
涉及到15个村子24143人
每户人家都会有一人
获得一份巡护员的工作
来守护长江园区
同学们看到的这张照片
被称为是最美生态项链
照片上的这三个孩子满脸稚气
站在青藏高原的一个山坡上
每人身上挂着
手里提着一大串的塑料瓶
眼神像高原的天空一样纯净
这张照片的三名主人公
来自杂多县昂赛乡年都村
三个孩子的家都是邻居
9岁的男孩旦正斯加
领着8岁的旦正义西和6岁的岗尕措
三个孩子随着父母来山上干活
因为村里的大人们
都随时随地的在捡拾垃圾
孩子们也耳濡目染跟着捡
这天孩子们跟随父母们到山上干活
看到山里的垃圾
孩子们就主动得捡拾了起来
没有垃圾桶
孩子们就把废弃的饮料瓶挂到身上
提到手里
路过的人见了很稀奇
便给他们照了这张照片
并取名为最美生态链相片
同学们
无论是离开自己熟悉的土地
选择生态移民的永江老人一家
还是坚持守护三江源
十几年如一日的萨噶玛
亦或是照片上
这三个天真淳朴的孩子
在他们眼里这里的主人
是山 是水 是大地
更是动植物
所以
这里的人们
以其最大的善意对待自然与生灵
这种善意与呼吸一样
化成三江源地区人们自然而然的行为
那么同学们
有没有考虑过这样的一个问题
为什么这里的人们
会如此珍爱三江源
仅仅是因为是他们的家乡吗
我想
同学们了解了三江源对中国
乃至亚洲的意义后
你们就会明白
这里的人们
为什么会像保护自己的眼睛一样
保护着三江源
三江源地区是孕育长江
黄河和澜沧江的源头
这里是中国面积最大
海拔最高的天然湿地
也是我国乃至亚洲最主要的水源地
更是我国生态安全的重要屏障
2009年经我国三江源科考队考证
依据河源唯远的原则
确定卡日曲为黄河源头
输送总水量的49%
沱沱河为长江源头
输送总水量的25%
扎曲为澜沧江源头
输送总水量的15%
因此
三江源地区被誉为
中华水塔
什么样的概念呢
如果三江源遭到破坏
就意味着长江 黄河
澜沧江下游人们
就面临没有水喝
农业工业受到很大影响的局面
所以
这广袤而又贫瘠的土地上
世代守护三江源的人们
在与特殊的自然环境相处过程中
积累了丰富而又富有智慧的
即能利用自然生存下去
又能保护自然
与自然和谐共处的生态哲学
与生存智慧
犹如德国人类学家利普斯所言
所有的动物和植物的生长
在很大程度上依赖于气候
人类一切生活方式的形成
也间接受气候的影响
故人类为了
适应他们生活于其中的气候
曾被迫调节其习惯
所有物和一切物质需要
世世代代生活于三江源的人们
面对这片广袤而贫瘠的土地
一直在生存与生态之间
寻找着一个平衡点
他们在与大自然关系的调适中
形成了一套
人与自然之间和谐相处
保护自然
利用自然的生态哲学与生存智慧
无论大自然能给与他们什么
他们都能够赖以生存
而这一套生态哲学和生存智慧
蕴涵于他们的日常生产
生活 饮食 宗教信仰
习俗禁忌之中
同学们
这里的人们无论是生产
生活以及习俗无不处处体现出
与自然环境的和谐 融洽 一体
在这里生活的藏族
蒙古族 汉族 回族
撒拉族与这一特殊的自然环境
相处的过程中
对周围环境产生了
独特的理解和深厚的感情
他们以千百年绵延不断的生态文化理念
和行为
用最质朴的方式和最真挚的感情
守护着三江源
守护着这片土地
守护着这里的生态与环境
这里以鲜明的地域特色
和独特的民族风俗
体现了人与环境相适应的
独特生态哲学与生存智慧
由于生活于三江源地区
各民族中藏族占到90%以上
因而本课程
主要以藏族民俗与传统生态文化为主
今天的课程就讲到这里
谢谢大家
-1-1 走进三江源
--习题
-2-1 青藏高原的前身
--习题
-2-2 青藏高原的隆升
--习题
-2-3 神山深处有冰川
--习题
-2-4 大河从高山冰泉中走来
--习题
-2-5“眼泪”最多的地方——高原湖泊
--习题
-2-6 独特的风化地貌和风蚀地貌
--习题
-3-1 三江源气象-水文特点
--习题
-3-2三江源水气循环特征
--习题
-3-3三江源基本水文循环及产流特征
--习题
-3-4 三江源高寒水文--生态相互作用机制
--习题
-4-1 五花草甸格桑艳丽--三江源区植物资源
--习题
-4-2 万物有灵生生不息--三江源区脊椎动物种类
--习题
- 4-3 古老生命微妙无穷--三江源区微生物资源
--习题
-4-4 三江源森林生态系统
--习题
-4-5 三江源草原生态系统
--习题
-4-6 三江源荒漠生态系统
--习题
-5-1 高原哺乳动物对高原环境的适应1
--习题
-5-2 高原哺乳动物对高原环境的适应2
--习题
-5-3 高原鱼类对极端环境的适应
--习题
-5-4 高原鸟类对极端环境的适应
--习题
-5-5 高原植物对高原极端环境的适应1
--习题
-5-6 高原植物对高原极端环境的适应2
--习题
-6-1 青海湖概况
--习题
-6-2 青海湖水环境要素特征
--习题
-6-3 青海湖水生生物多样性
--习题
-6-4 青海湖裸鲤资源保护与恢复及生态环境变化
--习题
-7-1 三江源地区生态环境的现状及保护的意义
--习题
-7-2 三江源区退化草地黑土滩的形成和修复治理实践
--习题
-7-3 草地鼠害防治技术
--习题
-7-4 草原生态保护补奖制度与冬春补饲
--习题
-7-5 草原生态管护员与环境保护
--习题
-8-1 三江源的守护者
--习题
-8-2 生产生活中取之有度用之有节的生态哲学
--习题
-8-3 饮食文化中食材与养分完美结合的生存智慧
--习题
-8-4 习俗禁忌中有所为有所不为的生态教养
--习题
-8-5 宗教信仰中的生态伦理
--习题
-8-6 丧葬习俗中的生态意识
--习题
-9-1 藏医药学概述
--习题
-9-2 藏药学的基础理论及野外认药
--习题
-9-3 “曼巴扎仓”的起源
--习题
-9-4 藏药炮制方法“欧曲佐钦莫”
--习题
-9-5 曼唐
--9-5 曼唐
--习题
-9-6 藏医尿诊
--9-6 藏医尿诊
--习题
-9-7 藏医外治的相关知识
--习题
-9-8 藏医养生与保健
--习题
-10-1 三江源地区生态有价
--习题
-10-2 三江源地区生态系统服务
--习题
-10-3 三江源地区生态资产
--习题
-10-4 三江源地区经济发展
--习题
-10-5 三江源地区人类行为
--习题
-10-6 三江源地区生态保护
--习题