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蚕意绵延

下一节:蝉意悠悠 上

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蚕意绵延课程教案、知识点、字幕

“蚕”属昆虫纲 鳞翅目 蚕蛾科

蚕与蝴蝶一样

都是全变态昆虫

蚕卵孵化变成蚕幼虫

蚕幼虫经过四次蜕皮

长成老熟幼虫

结茧化蛹

羽化之后的成虫称为蚕蛾

据初步统计

发行蚕邮票的国家有亚洲中东地区的黎巴嫩

中亚的阿富汗

南亚的孟加拉国

东亚的朝鲜

以及北非的利比亚

非洲的中非共和国

南美的巴西

横跨欧亚大陆的土耳其

以及欧洲的罗马尼亚等等

其中黎巴嫩1930年发行的黑白家蚕邮票

应该是世界上最早的蚕邮票

其实蚕的种类很多

包含家蚕 柞蚕 蓖麻蚕 天蚕 樗蚕等等

家蚕又称桑蚕

是由栖息于桑树的原始蚕驯化而来

桑蚕的茧可以缫丝

桑蚕的蛹可食用

蚕蛾和蚕粪均是多种化工和医药工业的原料

经过千百年的驯化 选育

桑蚕成为最著名的经济昆虫之一

甲骨文的蚕是“蚕”的象形

就像一只卷曲爬行的蚕幼虫

秦篆的蚕上面有两个口

中部为人曰

下面是两个虫

表示人们在祭祀的时候对着它赞颂

现代汉字由天和虫组合成“蚕”

也可以理解为蚕是天下最珍贵的昆虫

蚕 任丝虫也

“任”俗伪作“吐”

今正 言惟此物能任此事 美之也

这是《说文解字》对“蚕”的注解

大意是:“蚕”是具有吐丝功能的虫

而且只有蚕能胜任这件了不起的好事

值得去赞美它

龙是中华民族的象征

龙取象于多种动物

从远古先民对蚕的崇拜与甲骨文的字形比较可知

龙的发展变化过程与蚕崇拜之间有着密切关联

因此 “蚕”很可能是龙的原型之一

洪山文化的蚕型玉龙也佐证了蚕与龙的内在关联

红山文化的蚕型玉龙不但体现着繁育 再生的信仰

而且也可能用来“祷旱”与“祈雨”

栽桑 养蚕 缫丝

是中国的智慧先人奉献给世界的伟大发明之一

据史料分析

在5000年前 我国先民已经掌握了栽桑 养蚕 缫丝的技术

据说少年嫘祖在摘桑葚时

偶然发现桑虫结的黄茧

便摘来含在口中

由于唾液浸泡加热溶解了胶质

她无意中顺手理出了茧中的丝线

用手一摸 还挺结实

聪明的嫘祖顿生编织蚕丝以代替兽皮 树叶做衣服的念头

后来 嫘祖将野桑蚕变为家养

又发明了一些缫丝的工具

从此 开启了西陵部落衣着文明的历史

结束了穿树叶 披兽皮的原始生活方式

自古“天子亲耕 皇后主蚕”

“农桑并举”是封建社会的基本经济基础

早在先秦时期

中国已经形成了完整的“蚕礼”制度

这就是由王后亲自主持的与国家民生相联系的“先蚕礼”

凡治人之道 莫急于礼

礼有五经 莫重于祭

夫祭者 非物自外者也

自中出 生于心也

心休而奉之以礼

是故天子耕于南郊以共齐盛

王后蚕于北郊以共纯服

诸侯耕于东郊以共齐盛

夫人蚕于北郊以共冕服

天子 诸侯非莫耕也

王后 夫人非莫蚕也

身致其诚信 诚信之谓尽

尽之谓敬

敬尽然后可以事神明

此祭之道也

孟子曰:“天下有善养老 则仁人以为己归矣

五亩之宅 树墙下以桑

匹妇蚕之 则老者足以衣帛也

孟子认为:五亩之宅 在墙边种桑

妇人养蚕缫丝即可让老人有衣穿

男耕女织 自食其力

即可做到老有所养 安居乐业

在中国 “蚕” “ 丝”早已成为经典的文化符号

据统计 《诗经》305 篇诗歌中

与蚕桑有关的就达27篇之多

《全唐诗》与蚕有关的 也多达490多首

在南宋诗人范成大与陆游的田园诗中

蚕是当然的主角

农家常常在房前屋后栽种桑树和梓树

“维桑与梓,必恭敬止”

桑树可供养蚕

梓树可观赏 可做家具

又说家乡的桑树和梓树是父母种的

因而“桑梓之地”就有“父母之邦”和“故乡”的寓意

在文字中

蚕丝的地位更是“显赫”

所有“糸”旁(族)文字都与养蚕 缫丝过程有着某种关联

经纬 络绎 团结 纲纪 组织

维系 统绪 缔结 纠缠 纷纭

萦绕 继续 缱绻 ……

对于儒家 蚕是无私奉献的象征

春蚕不应老 昼夜常怀丝

何需捐躯尽 缠绵自有时

一曲南朝民歌道出了蚕意绵绵的深切感慨

唐代诗人于濆的《野蚕》

野蚕食青桑 吐丝亦成茧

无功及生人 何异偷饱暖

我愿均尔丝 化为寒者衣

大意是:山野之蚕 无人呵护

照样吐丝成茧

为人类奉献温暖

而有些人 无功于社会

却贪图饱暖

我愿是只野蚕

吐丝结茧化为寒者身上的衣衫

于濆以野蚕自比

抒发儒者的满腔抱负

也鞭挞那些不劳而获的社会寄生虫

同样 德国的大文学家歌德也自比“春蚕”

他倾力讴歌春蚕吐丝的壮举

我无法抑制

内心日夜奔腾的冲动

如果我不思考 不写作

那么生活对我来说就不再是生活

就像春蚕吐丝谁能够把他静止

它从心中抽出丝来

织出珍贵的网 它毫不停息

即便把自己织向灭亡

哦 善良的上帝啊

你也赐给我们

这值得羡慕的昆虫的生命吧

你看它在新的阳光照耀的峡谷里又获得重生

欢乐地展开自己的翅膀

蚕食桑 而所吐者丝也 非桑也

蜂采花 而所酿者蜜也 非花也

蚕吃的是桑叶

吐出的却是莹白的丝

这就是真正的创造性转化

这就是生命的价值

有关春蚕

最著名的诗句当属李商隐的《无题》

春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干

春蚕吐丝 寻常之物

经过诗人妙笔点化

顿时有了幽怨 深邃的意境

蚕的生命历程

从卵-幼虫-结茧成蛹-羽化-再产卵

既是线性的生命历程

又是回环往复的循环历程

丝丝相续 藕断丝连

千丝万缕 丝丝入扣

抽丝剥茧……

可见 中国诗词意象中的“蚕”与“丝”

是内在的生命转化与文化的延续

对于佛家而言

蚕吐丝结茧有了另一种意味

那就是“作茧自缚”

白居易在《江州赴中州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》中有

烛蛾谁救护 蚕茧自缠萦

宋 陆游的《剑南诗稿·书叹》也有

人生如春蚕 作茧自缠裹

佛家的解说加上诗人的吟咏

“作茧自缚”意象随之深入人心

佛家认为红尘虚幻 四大皆空

人就像春蚕

苦心经营却往往是作茧自缚

西方著名思想家卢梭也表达过类似的慨叹

他认为 :“人是生而自由的

却无往不在枷锁之中

自以为是其他一切主人的人

反而比其他一切更是奴隶

人的主体意识总是试图突破外界的羁绊

但人又是环境的动物

人不能主宰自己

要获得自由

人必须从内突破

破茧成蛾

方能获得重生

从科学的角度

蚕吐丝完全是一种生存手段

蚕从幼虫长老熟幼虫时

开始吐丝 作茧化蛹

丝质的茧能够防御风雨和敌害

庇护自己不吃不动的蛹

其实蚕的丝也 不是“吐”出来的

而是蚕体内的蛋白质纤维

通过口器中的一个“模具”拉制成丝成型

蚕“制造”丝的过程是真正的低能耗 无公害 高效率

这是合成纤维工艺必须效仿的发展方向

在现代科学领域

蚕丝是蛋白质纤维

蚕是制造丝蛋白和丝纤维的天然机器

蚕不仅是重要的实验生物材料

也是研究动物发生 分化 生长 发育

及其遗传变异的模式生物之一

蚕的细胞遗传 形态遗传

连锁分析等研究曾经与果蝇并驾齐驱

为人类认识生物遗传和变异规律提供了宝贵的原始素材

千百年来

人们辛勤劳作 栽桑养蚕

获取蚕茧

而蚕以丝丝缠绵

回报人的辛勤

给人以温暖的希望

蚕不仅与经济 文化密切关联

而且涉及到“外交”领域

“化干戈为玉帛”

古代以丝帛作为睦邻友好的象征

丝绸之路 简称丝路

是指西汉(公元前202年—公元8年)

由张骞出使西域开辟的以长安(今西安)为起点

经甘肃 新疆 到中亚 西亚

并联结地中海各国的陆上通道

通过漫漫长路进行贸易的货物中

产于我国的丝绸最具代表性

“丝绸之路” 因此得名

通过丝绸之路

古代商旅驼队把中国的丝绸文化带到西方

并把古印度文化 波斯文化 阿拉伯文化

和古希腊 古罗马文化传入中国

绵延千里的丝绸之路不仅是商贸交通之路

也是文化传播与碰撞融合之路

这张中国邮票就生动再现了

绵延千年的丝绸之路以及丝绸之路沿线上文化遗产

从邮票的恢弘图景中

我们仿佛可以看见莽莽戈壁 古城关隘

也仿佛能听到黄沙漫漫 驼铃悠悠

从丝绸之路节点国家的邮票上

我们同样可以感受丝绸之路

穿越古今 绵延无尽

这是黎巴嫩养蚕 缫丝邮票

黎巴嫩位于地中海东岸 亚洲西部

是西亚面积最小的国家之一

黎巴嫩地势北高南低

最高峰海拔达三千多米

冬季 高山上的积雪长达半年之久

因此 黎巴嫩在古腓尼基语中就是“白色山岭”的意思

黎巴嫩的地理位置使黎巴嫩自古以来

就成为东 西方的接触点和西方进入东方的门户

因此黎巴嫩有“东方门户”之称

是丝绸之路的重要节点

这是阿富汗邮票

在公元前 阿富汗是古代波斯的一部分

是丝绸之路的重要关隘

北非的利比亚

沙漠和半沙漠占全境95%以上

大部分地区是海拔平均为500米的低高原

首都 黎波里 是利比亚最大的港口

位于国境的西北部

濒临地中海南岸

利比亚靠近地中海航路

是中东石油运往西欧 美国的必经之路

东接有苏伊士运河

扼欧 亚 非三洲交通枢纽

自古便是重要贸易中心和战略要地

也是丝绸之路的必经之地

这是孟加拉国蚕邮票

孟加拉国位于南亚次大陆

南濒孟加拉湾

在历史的长河中

曾有三条丝绸之路把中国和南亚次大陆紧紧地联系在一起

人们熟知的“北方丝绸之路”和 “海上丝绸之路”

分别在西北和东南方向连接起我国中原与南亚次大陆

并延伸至欧洲和中东 非洲

而第三条丝绸之路 即“南方丝绸之路”

曾经与孟加拉国有着不解之缘

中外学者认为

“南方丝绸之路”是中国和南亚次大陆之间最早开辟

而且是古代中国先 民经缅甸到次大陆最短的路程

“南方丝绸之路”与“北方丝绸之路”

同时构成了古代亚欧大陆的两条重要通道

这是朝鲜蚕蛾与蚕茧邮票

据历史记载

早在公元前1112年周武王封箕子于朝鲜时

箕子便“教其民田蚕织作”

此时 中国的养蚕织绸技术就已传入朝鲜

公元199年 中国蚕种自朝鲜的百济传入日本

公元469年中国派四名丝织和裁缝女工到日本传授技艺

日本开始出现吴服(今和服)

中国派丝织和裁缝女工

对日本丝织工业的发展起了很大作用

土耳其是一个横跨欧亚两洲的国家

其地理位置 地缘政治和战略意义极为重要

它是连接欧亚的十字路口

也是丝绸从亚洲大陆进入欧洲

进而流转到全世界的重要通道

蚕邮票固然没有蝴蝶的绚丽多姿

也没有甲虫的千奇百怪

但质朴无华的蚕邮票

同样蕴含着丰富的科学与文化信息

阅读这些蚕邮票

我们可以了解蚕的生命历程与基本类群

透过这些蚕邮票

我们可以感知丝绸之路的历史与人文的脉络

老蚕孕丝 其腹通莹

丝在腹内若隐若现

宛如脉络

丝“思”缠绵是蚕文化的精髓

丝“路”绵延是历史的脉络

古老的丝绸之路启迪我们

和平贸易 文化交融

各美其美 美美与共方能天下大同

现今的“一带一路”战略

体现的是和平交流 理解包容与合作共赢的精神

既是丝绸之路的精神传承与光大

也是中国蚕丝文化的绵延与超越

邮票上的昆虫世界课程列表:

概述

-概述

--概述

-概述2 集邮学概论

--集邮学概论

第一章 世界昆虫邮票主题邮票赏析

-蝴蝶之美-上

--蝴蝶之美-上

-蝴蝶之美-下

--蝴蝶之美-下

-蜜意浓情 上

--蜜意浓情 上

-蜜意浓情 下

--蜜意浓情 下

-甲虫之奇 上

--甲虫之奇 上

-甲虫之奇 下

--甲虫之奇 下

-蛾类纷繁-上

--蛾类纷繁-上

-蛾类纷繁-下

--蛾类纷繁-下

-蜻蜓之韵 上

--蜻蜓之韵 上

-蜻蜓之韵 下

--蜻蜓之韵 下

-蚕意绵延

--蚕意绵延

-蝉意悠悠 上

--蝉意悠悠 上

-蝉意悠悠 下

--蝉意悠悠 下

-萤火之光-上

--萤火之光-上

-萤火之光-下

--萤火之光-下

-蝼蚁之道 上

--蝼蚁之道 上

-第一章 世界昆虫邮票主题邮票赏析--蝼蚁之道 上

-蝼蚁之道 下

--蝼蚁之道 下

-螳螂之谕

--螳螂之谕

-蝗螽交响-上

--蝗螽交响-上

-蝗螽交响-下

--蝗螽交响-下

-蝴蝶之名 上

--蝴蝶之名 上

-蝴蝶之名 下

--蝴蝶之名 下

第二章 世界昆虫邮票之旅

-雨林国家 上

--雨林国家 上

-雨林国家 中

--雨林国家 中

-雨林国家 下

--雨林国家 下

-沙漠国家

--沙漠国家

-极地国家

--极地国家

第三章 世界昆虫邮票内涵解析

-科学内涵 上

--科学内涵 上

-科学内涵 下

--科学内涵 下

-人文内涵 上

--人文内涵 上

-人文内涵 下

--人文内涵 下

-美学内涵国家篇 上

--美学内涵国家篇 上

-美学内涵国家篇 下

--美学内涵国家篇 下

-美学内涵审美篇 上

--美学内涵审美篇 上

-美学内涵审美篇 下

--美学内涵审美篇 下

结语

-结语

--结语

附录

-附录

--附录

蚕意绵延笔记与讨论

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