萤火之光-下在线视频

萤火虫出自冷僻幽深之所

萤火虫因而有了寂寞 凄清的意味

刘得仁的《秋夜宿僧院》

“树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。”

荒凉幽寂

姚合《县个秋宿》中有

“露垂庭际草，萤照竹问禽。”

给人以幽冷 孤寂之感

萤火虫不惧沉沉黑夜

敢于点亮自己的微茫之光

因此 在中国人心目中

萤火之光也是进取 奋进的希望之光

据《晋书·车胤传》记载

晋代名臣车胤少时聪颖勤学

但家境贫寒 常无油点灯

夏夜就捕捉萤火虫装在白布袋里

借微弱的莹光 夜以继日的苦读

终以博学多通而称誉乡里

囊萤夜读因此成为励志奋发的象征

《笠翁对韵》有：学问勤中得，萤窗万卷书

三冬今足用 谁笑腹空虚

国学启蒙读物《三字经》中也有

“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”

而希腊女诗人雷娜·卡萨奥斯对萤火虫的理解与中国人不谋而合

她告诫孩子们：一本书 就像“黑暗中的萤火虫”

闪烁着爱 善 自由 美 温柔 正义等永恒的价值

给生活以深刻的内涵

给我们匆匆而过的人生以意义

初唐诗坛四杰之一的骆宾王在

在《萤火赋·并序》中抒写自己的人生宣言

况乘时而变 合气而生 虽造化之万殊 亦昆虫之一物

应节不愆 信也

与物不竞 仁也

逢昏不昧 智也

避日不明 义也

临危不惧 勇也

事沿情而动兴 理顺物而多怀

感而赋之 聊以自广云尔

大意是：

萤火虫应时而生 与节气同行 是“信”

不与其他物体相争 是“仁”

到了黄昏不显晦暗 是“智”

不与太阳争辉是“义”

小小的萤火虫勇敢点亮自己的灯盏

带给人光明和希望 是“勇”

诗人借莹火虫之“五德”

颂扬信 仁 智 义 勇的儒家道德规范

每一张萤火虫邮票都无一例外地

体现了人类对萤火虫青睐与礼赞

因此 邮票上的萤火虫既是自然物象

也是人文之象

这两张邮票都以夸张的艺术手法来表现萤火虫发出的璀璨之光

这是是刚果与赤道几内亚邮票

邮票上的萤火虫成双成对

以独特的发光话语传情达意

这是圭亚那邮票

生动展现了萤光闪闪 飞腾空中

如花似彩的梦幻情境

这是瑞士邮票

体现弯月形的萤火虫幼虫与星月争辉的美丽画面

这是韩国邮票

萤火虫的橙色之光与绿叶 星空交相辉映

共同构成温馨祥和的画面

日本民族深爱萤火虫

早在1933年

神田左京就以显赫家族源氏与平氏为两种萤火虫进行再命名

它们就是“源氏萤火虫”与“平家萤火虫”

《源氏物语》是平安时代著名女作家紫式部的传世之作

是日本平安时代物语文学的典范

《源氏物语》以大家族贵公子光源氏的宫廷生活为主线

描绘了他与多位女子的爱情故事

折射日本社会的荣华与没落

类似中国的《红楼梦》

清少纳言是日本平安时期的著名女作家

与紫式部并称为平安文学双璧

清少纳言的随笔作品《枕草子》同样是日本文学的经典之作

清少纳言在《枕草子》开篇写到

“春天是破晓的时候最好

渐渐发白的山顶

有点亮了起来

紫色的云彩微细地横在那里

夏天是夜里最好……

暗夜 萤火虫到处飞着

或一点两点 微光流过 饶有情趣

清少纳言以细腻温婉的笔触

描绘萤火虫的幽静与飘忽之美

据《隋书》记载：公元 616年

隋炀帝“征求萤火 得数斛 夜出游山 放之 光遍岩谷”

成千上万的萤火虫

在清幽的山谷飞舞

想必“放萤夜游”的壮观场面一定是如梦如幻

看来隋炀帝不仅是“中国二十五史”中唯一玩萤火虫的皇帝

也是萤火虫旅游的鼻祖

这几张邮票描绘了马来西亚萤火虫旅游的情境

在马来西亚有许多萤火虫的景观

如吉隆坡 沙巴和沙捞越等

其中 吉隆坡的雪兰莪河最为壮观

雪兰莪河两岸栖息着大量的萤火虫

当夜色降临的时候

萤火虫成群结对

在河边 在树丛中熠熠生辉

形成如梦似幻的美丽景观

为了保护这一美妙的自然景观

马来西亚政府致力保护并拓展雪兰莪河沿岸的红树林

以吸引更多萤火虫来此栖息繁衍生息

即便在工业化高歌猛进的背景下

日本人依然没有忘记保护萤火虫

众多科学研究者自觉参与萤火虫栖息地的保护研究

日本政府为了保护和观赏萤火虫

制定了专门的法律

先后划定了10个萤火虫保护区

地方政府为了保护萤火虫甚至放弃修建铁路

到了夏季

在萤火虫保护区内

有选择性地关闭路灯

以免打扰萤火虫谈情说爱 寻找配偶

在日本还有季节性的萤火节

在节日那天 人们乘舟在湖上荡漾

在欢声笑语中一起放飞笼中的萤火虫

就像放飞心中的期盼

这是香港湿地保护邮票系类中的红树林曲翅萤

香港曲翅萤全身橙黄色

成虫发出黄绿色萤光

成虫常于4-9月在咸淡水交界的红树林湿地活动

香港曲翅萤于2009年首次在香港湿地公园被发现

亦为全球首次发现

时候香港稀有品种

因此 当之无愧成为香港湿地保护的代言昆虫

这是中国台湾地区的萤火虫邮票

台湾地区蕴藏着丰富的萤火虫资源

每年的3-5月是萤火虫成虫闪耀登场的季节

有时地方 成千上万的萤火虫汇集形成萤河飞舞的壮观场景

台湾政府十分注重萤火虫的生态保护

努力改善萤火虫的生境

招引萤火虫（黄缘萤）回归

台北市建设局还在台北虎山溪

营造萤火虫的栖息地与赏萤步道

台湾人将赏萤活动与自然保护

在地经济 社区人文等主题相结合

形成独特魅力的生态旅游产业

2016年3月2日 新西兰邮政发行一套五枚的

《新西兰原生萤火虫》邮票和一枚小全张

这套邮票在印制上使用了特殊发光油墨

在暗处可以看到邮票图案上的萤火虫闪闪发光

邮票的照片是在新西兰北岛的怀托摩萤火虫洞拍摄的

怀托摩萤火虫洞位于新西兰北岛 怀托摩城镇外

是新西兰著名的自然景观

这些萤火虫洞是石灰岩经过地下水流

长达数千年的冲刷和侵蚀而形成的

洞里常常有奇妙多姿的钟乳石与石笋

这些幽深的洞穴成了萤火虫的天堂

洞里萤火闪烁 流光溢彩

好似灿烂的星河

又好像梦幻的童话世界

人们在观赏萤火虫的过程中必须平心静气

因为洞穴中的萤火虫极其敏感

遇到外来光线和声音便会熄灭灯盏 逃之夭夭

2007年12月2日 《北京青年报》以

“萤火虫，正在离我们而去”为主题进行了报道

紧接着又有传媒以《萤火虫已濒临灭绝许多价值仍鲜为人知》为题

几经转载 使得萤火虫的生存现状与处境逐渐引起公众的注意

萤火虫原本是普通的昆虫 随处可见

但萤火虫是一种环境敏感型昆虫

在化学污染 光污染的环境中难以生存

因此被公认为生态环境的指示物种

随着工业化 城市化高歌猛进

水体污染加重

萤火虫“节节败退”

逐渐淡出人们的视野

在史籍《汲冢周书·时训》中记载

“大暑之日，腐草化为萤。腐草不化为萤，谷实鲜落。”

周作人在《立春以前》中的“萤火篇”中

对先人的这句话做了如下的注释：

“倘若至期腐草不能变成萤火虫

便要五谷不登 大闹饥荒了”

曾经带给人类无数审美感动与科学启示的萤火虫

如今却由于人类的原因而陷于生存危机

那么这种危机最终必将波及到人类自身

萤火既是自然之光

也是人文之光 生态之光

方寸之间 萤火虫提着点点灯笼

浅吟低唱 款款而来

仿佛在为我们照亮生态回归之路