当前课程知识点:汽车行走的艺术 >  第三章 畜力往事 >  3.2 车马礼仪 >  3.2.1 车马礼仪概述

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3.2.1 车马礼仪概述在线视频

3.2.1 车马礼仪概述

下一节:3.2.2 公务用车

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3.2.1 车马礼仪概述课程教案、知识点、字幕

同学们 大家好

众所周知

我国古代是等级分明的礼制社会

礼是贵族社会的产物

它的核心是

严格的等级制度

也包括有关的风俗习惯

行政律令以及伦理道德规范等

作为行的主要部分

车这种战略性物资

自然体现了礼制的种种特点

成为表达礼制的载体和象征工具

因而车文化具有了礼文化的种种性质

这是古代车文化的重大特色

车马文化就其实质来说

是车马的礼仪化

其核心是以王权为端首的

权力和权利秩序

是体现皇帝尊严

和至高无上地位的礼仪规制

其中舆服制度当其首要

说到底是为确立尊卑贵贱

各有等差的封建等级关系

在这种情势下

乘车原本具有的任重致远的功能

早已退居为第二位的东西了

居第一位的功能则是标记

标志车主的地位和身份

虽然在以等级为根本特点的社会中

标志身份地位的东西很多

但是以器用而言

车马是最高级的

所以古代统治者在操握赏罚权柄的时候

又常以车马为最重要的介体之一

周代五辂车服制度

是车马制度上发展的一个重要标志

它表明了车马

作为载体礼仪和秩序的建立

特别是随着礼仪制度的不断完善

车马礼仪文化

在社会政治生活中发挥日趋重要的作用

据《周礼 春官》记载

天子之车有玉辂 金辂 象辂

革辂 木辂等五种类型

这些辂车的名称都源于装饰车的材料

一般用于衡两端 辀首 车轭首等处

其中 玉辂

是天子参加国家祭典

等重要政治活动所乘坐的车辆

金辂是天子会宴宾客

赐封同姓时所用的车辆

象辂是天子上朝

燕行出入和封赐异姓时所使用的车辆

革辂是天子所乘兵车

覆之以革 无他饰

用于作战或巡视诸侯国土或四境

有时候还作为帝王出行的前导车

木辂是天子用于畋猎的车辆

一般车厢较小

由于生产力的发展

加上礼仪制度的推动

和战争大量需求战车的刺激

先秦成为中国古代车辆

发展十分迅速的时期

因而车马礼仪文化对社会的影响和渗透

也达到了前所未有的高度

车马成了达官贵族

社会生活的一个重要的组成部分

比如从车的构件

饰物的有无来表现乘坐者的贵贱之别

如盖 华贵的马车在舆上立有盖

形如伞 可装可拆卸

用于遮雨蔽日并表尊严

盖柄有曲 直两种 上装盖弓

骑上再蒙帷盖

其中曲柄之盖更为尊贵

车盖唯有大夫以上级别

及其贵夫人才可以使用

非贵人不可用盖

戎车即军车则一律无盖

故后世以 冠盖 为卿大夫达官贵人的代称

又如繁缨 即束马腹的五色大带

为天子诸侯之车马专用之物

卿大夫以下除特赐 不许使用

《左传成公二年》记载有这么一件事

卫国与齐国发生遭遇战

卫国兵败 处于危急之中

在守新筑的大夫于奚救援下

主帅孙桓子幸免于难

战事结束后

卫国君臣为了报答于奚

便赏赐他一座城邑

但于奚却辞谢了这座城邑

而希望请 繁缨以朝

要知道 繁缨是天子及诸侯的辂车

才可以安装的马饰

显然这在当时人看来

于奚的要求属于恃功邀分外之赏

出于内心的感激之情

卫穆侯答应了于奚的请求

允许他以大夫而僭用诸侯之礼

孔老夫子听到这件事后 非常遗憾

向学生们说

宁可多赏赐给功臣土地城镇

也不可乱将有关爵位礼制的名器予以赐送

因为名器象征着国君所掌握的权力

有了稳定不乱的各种级别的名分名位

才可以产生有序社会的资本 信

包括维系人与人之间的信任

对国家社会的信心

政权的公信力以及统治阶级的威信等等

如果把车服这样象征权力的名器随便送人

则无异于把政权恭让于人

政权没了 国家也跟着灭亡

可见繁缨这个轻微的车马饰物之器里

居然藏着这么重要的礼制

承载着多么沉重的文化信息

真所谓国之重器了

孔子将这事上纲上线

提高到政治

社会和国家兴亡的高度来看待

因为礼明尊卑之别 车服所以表尊卑

车服之器 其中所以藏礼

言礼藏于车服之中也

对于平民百姓也有严格的乘车规定

一是必有命民

即必须得到朝廷的命令批准

方可乘二马驾的饰车

即体制内最低等级的士所乘之车

二前提是只有能尊敬长者怜恤孤寡

行为谦让 具备良好道德的人

才能得到这项许可命令

《尚书大传》说的很明白

古之帝王 必有命民

能敬长怜孤 取舍好让者

命于其君 然后得乘饰车

骈马 衣文锦

未有命者 不得衣 不得乘

乘衣者有罚

未命为士者

不得乘饰车朱轩

不得衣绣

庶人单马木车 衣布帛

未命为士

车不得有飞车令

平民百姓未获命令许可

不能使用两匹马驾车

不得乘只有士才能乘得饰车

更不能乘轩车

不能穿绣有花纹图案得衣服

如果违反了这些规定 就要要受到惩罚

没有得到命令许可的庶民

只能乘一马驾的木车

车上连开个窗也不行

商人的地位则更低

汉代对商人的乘车限制尤其严厉

不许商人乘马车 只能用牛车

甚至连骑马也不行

《史记平淮书》曰

高祖乃令贾人不得衣丝乘车

《汉书高帝纪》载

贾人不得乘骑马

《后汉书舆服志》

贾人不得乘马车

古人认为商人不事耕织 好逸恶劳

贪财懒做 唯利是图

见利忘义 败坏民风

自秦汉以后历代均奉行重农抑商政策

商人的社会地位属于平民中的最下等

权利不能与农民相等

而有服兵役的义务

与罪犯 奴隶相近

因而被剥夺乘马车的权利

即使拥有万贯家财也不允许

车马礼仪及其文化的作用有很多

但主要重在秩序

《后汉书.舆服志》所说

故礼尊尊贵贵 不得相喻

所以为礼也 非其人不得服其服

所以顺礼也 顺则上下有序

德薄者退 德盛者缛

尊卑上下 各有等级

说明车马礼仪在于着意顺其礼序

导引 潜化和巩固他们的上下秩序

维护封建王朝的统治

《陆子》一书抨击

楚平王奢侈纵恣 不能制下

检民以德 增驾百马而行

欲令天下人馁财实利 明不可及

于是楚国逾奢 君臣无别

这种 逾奢 和 无别

反映了楚国的车马礼仪混乱

是楚国灭亡的前兆之一

说明了车马礼仪在传统文化

及其统治秩序中的特殊意义

汽车行走的艺术课程列表:

第一章 绪论

-1.1 从“车”谈起

--1.1.1 从“车”谈起

-1.2 王者之车---指南车

--1.2.1 王者之车---指南车

-第一章测试 绪论

第二章 鸿蒙初辟

-2.1 察车自轮始

--2.1.1 轮的发明

--2.1.2 轮的发展

--2.1.3 轮的结构1

--2.1.4 轮的结构2

-2.2 人力车概述

--2.2.1 人力车变迁

--2.2.2 黄包车

-第二章测试 鸿蒙初辟

第三章 畜力往事

-3.1 马与马车

--3.1.1 马的驯服

--3.1.2 马车基本结构

-3.2 车马礼仪

--3.2.1 车马礼仪概述

--3.2.2 公务用车

-3.3 其它

--3.3.1 其他畜力车

--3.3.2 畜力时代“路怒”现象

-章节测试--作业

第四章 蒸汽时代

-4.1 蒸汽机萌芽

--4.1.1 早期的探索1

--4.1.2 早期的探索2

-4.2 蒸汽机诞生

--4.2.1 巴本

--4.2.2 塞维利

--4.2.3 纽科门

-4.3 蒸汽机变革

--4.3.1 瓦特变革1

--4.3.2 瓦特变革2

--4.3.3 瓦特变革3

--4.3.4 瓦特变革4

-4.4 蒸汽汽车

--4.4.1 尝试与诞生

--4.4.2 走向成熟

-章节测试--作业

第五章 内燃江湖

-5.1 探索与问世

--5.1.1 早期探索

--5.1.2 新的突破

--5.1.3 汽油机和柴油机诞生

-5.2 内燃机原理

--5.2.1 基本结构

--5.2.2 工作过程

-5.3 内燃机汽车

--5.3.1 诞生与发展

--5.3.2 行驶原理

--5.3.3 结构综述

--5.3.4 传动部件

--5.3.5 悬架

--5.3.6 转向和制动

-章节测试--作业

第六章 电动风云

-6.1 电池篇

--6.1.1 起电机

--6.1.2 莱顿瓶和富兰克林的风筝实验

--6.1.3 伽伐尼的蛙腿生物电和伏特电堆

--6.1.4 铅酸蓄电池

--6.1.5 镍氢蓄电池

--5.1.6 锂电池

-6.2 电机篇

--6.2.1 电磁学奠基

--6.2.2 电磁大师法拉第

--6.2.3 直流电机的诞生与发展

--6.2.4 交流电机的诞生与发展

--6.2.5 工作原理与基本结构

-6.3 整车篇

--6.3.1 尝试与探索

--6.3.2 黄金时代

--6.3.3 沉寂与复苏

--6.3.4 基本结构

-章节测试--作业

3.2.1 车马礼仪概述笔记与讨论

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