当前课程知识点：西方思想经典与现代社会 > 第四讲美德伦理学与古代社会的基本原则 > 7.集体优先于个人原则 > 7.集体优先于个人原则
那么格劳孔从个人出发
给出了中正义观
实际上格劳孔自己都觉得是荒诞的
所以在柏拉图看来
格劳孔探讨正义的失败
表明从个体之人的角度出发
讨论问题的路径是行不通的
那么在这个意义上
我们说柏拉图实际上
是借安排格劳孔
这个出色的辩论对手出场
讨论正义问题来否定个人
在理论上和逻辑上的优先性
所以苏格拉底坚决地要求
这个放弃从个人角度
来讨论问题要求
转向成从城邦出发
从城邦的角度
也就是从集体的角度
来讨论正义
以及其他的问题
理由就是
城邦比个人大
而大的东西
一定包含着小的东西
大的东西的善包含着
小的东西的善
也就是说
城邦的善一定包含个人的善
而个人的善
这不包含城邦的善
所以我们要转而从城邦的角度
来讨论诸如正义这样的问题
这里面实际上
柏拉图和苏格拉底
实际上是以类比的方式
来论证 来说明
城邦的善高于个体的善
也就是把城邦和个人类比
类比大和小的关系
当然柏拉图并不仅仅
是以类比的方式来论证
城邦的善高于个人的善
他和他的学生亚里士多德
还从目的论原则
实际上还从目的论的原则
来论证城邦的善高于
个人的善
城邦的善先于个人的善
我们知道大家如果回顾一下
在前面几讲当中
我们都分析过
就在柏拉图的《理想国》里边
他提出的这个合理的城邦
或者好的城邦
是一个有分工合理的城邦
也就是说好的城邦
体现为有好的分工
那么什么是好的分工呢
那就是
城邦里面的所有人
都能够精其艺 专其业
也就是说每个人都去做
他最合适宜他的职业
这就是好的分工
那么这样的好的分工的
基础是什么呢
大家可能还记得
在城邦里面好的分工
实际上最后是由神定的
因为我们每个人适合做什么
我们每个人有什么样的擅长
那是由神定的
他在我们每个人身上
注了不同的金属
使我们每个人
最适合于做某种职业
那么根据这样神定的这种禀赋
去从事我们各自的行业
那么这就是
最好的一种城邦的分工
那么这也就意味着
在一个好的城邦里
也就在一个善的城邦里
或者说在一个真正
正义的城邦里面
我们每个人的好
每个人的善取决于什么呢
取决于是否使这个城邦
成为善的城邦
也就是说
我们每个人善
取决于是否符合
使这个城邦
成为善的城邦
这么一个目的
简单说我们每个人善取决于
是否符合城邦的善
这是柏拉图的一个核心的思想
那么这也就意味着在这里
显然是城邦的善高于个人的善
城邦的善先于个人的善
我们只有从城邦的善
才能去理解
才能去确定
我们个人的善在哪里
这是苏格拉底 柏拉图在《理想国》里边
一个基本的思想
那么亚里士多德
在《尼各马可伦理学》
实际上是更自觉一点
从目的论原则来论证
城邦的善高于
先于个人的善
-1. 构建人类社会秩序的两大原则：责任原则与权利原则
--第一节： 构建人类社会秩序的两大原则：责任原则与权利原则
-2. 古代社会建立在责任原则上，现代社会建立在权利原则上
--第二节：古代社会建立在责任原则上，现代社会建立在权利原则上
-3. 俄狄浦斯家庭的悲剧命运
-4. 命定的人生与工具性的存在
-5. 有命运，则无责任
--Video
-6. 神话神学引发的责任危机
-7. 神话神学向理性神学的转变
-第一讲测验
-1. 理性神学的第一条原则：神永远是善的
-2. 理性神学认为“神不决定人的命运”
-3.理性神学的第二和第三原则
-4. “美德伦理学”的灵魂等级说
-5. 理性神学产生另一种命运说
-6. 四大美德的排序
-7. 四德的高低决定了不同的职业阶层
-8. 美德伦理学未能解决普遍责任的问题
-第二讲测验
-1.柏拉图的“轮回说”和“瞬间选择”
-2.重要的不是选择，而是知识
-3.“知识”的伦理功能
-4.“客观知识”与“无视角的概念”
-5.从“无视角概念”到自身同一的概念
-6.同一律作为“第一定义”是一切科学的基础
-7.以“客观知识”为基础的伦理学未能解决责任危机
-第三讲习题
-1. 美德伦理学五大原则之“目的论原则”
-2. “过渡性目的”与“终极目的”
-3.基于真知识的世界是一个有目的的世界
-4. “善高于一切原则“与”责任与服从优先原则“
-5.统治者的合法性来自人之外的超越者原则
-6. 柏拉图认为从个体角度出发无法解决正义问题
-7.集体优先于个人原则
-8.五大原则与责任原则
-第四讲习题
-1. 基督教《圣经》与现代社会的思想资源
-2.“原罪”何以可能？或问，人何以能违背上帝的禁令？
-3. 从“原罪说”到“自由意志”
-4. “自由意志”是人神关系的基础
-5.“自由意志”成了人的本质
-6.基于“自由身份”的现代社会的三大基本原则
-第五讲习题
-1. 基督教中的“普遍之爱 ”
-2. “普遍之爱”即是一种“解放”
-3. 爱即守于自由并让他人自由
-4. “普遍之爱”的障碍：狭隘的亲情
-5. 普遍之“爱”与人的普遍身份
-6.基督教文化传统中的历史观
-第六讲习题
-1. “启蒙思想运动”与现代社会
-2.霍布斯对国家起源的新思考
-3.霍布斯认为国家是一种强制权力而非缔约方
-4.在自然状态下个体的自由与平等
-5.国家的首要职责：维护与保障成员个体的自由与安全
-第七讲习题
-1. 自由是现代社会的最高原则
-2. 自由不是任性
-3. 对自由意志的证明
-4.自由意味着个体间要承认与尊重各自的自由
-5. 基于自由的绝对法则
-6.古代社会与现代社会的根本区别
-第八讲习题
