当前课程知识点:中国古代小说鉴赏与研究 > 第二章《三国志通俗演义》赏析与鉴赏 > 第4节《三国志通俗演义》赏析与鉴赏(四) > 2.4《三国志通俗演义》赏析与鉴赏(四)
那么因为这样一个史官文化的传统呀
中国很早就把史书通俗化
这就是所谓的讲史
最早的讲史呀
还不是口头的
而是在正规的史书以外
记录历史人物的言行故事
经验教训
古人称之为野史
也包括很多笔记
都是属于这种性质
都是史官文化
在史书正式的著述以外
衍生出来的副产品很多
到了隋唐之际呢
这种著述逐渐地向下层推移
变成了什么呀
就是民间的演说历史人物故事的
这样一种形式
这样一种形式到了宋元之际呀
随着城市经济的发展
市民阶层的壮大了
它变成了一种正式的记忆
就叫做讲史
从文献记载我们可以知道
北宋时期讲史是当时东京非常流行
非常时髦的一种文化
上至宫廷的帝王
下至市井的百姓
莫不喜好
而讲史的内容呢
从先秦一直讲到唐五代北宋
用我们今天的话说既有古代史
也有近代史
也有现代史
通通讲到了
其中三国是一个很活跃的阶段
大家都感兴趣
里面诸葛亮 曹操
刘备 关羽等人的故事呢
也都引人注目
那么正是在这样一个基础上面
到了宋元
尤其是元明这样一个时期
它又逐渐从口头演讲呀
逐渐变成了一种文字书写的作品
明代的文人冯梦龙有一句话
对这样一个文化现象做了总结
他说史统散而小说兴
什么叫史统散
就是正规的著述
历史书著述呀
逐渐衰败了
而讲述历史的小说开始兴起了
那么文化转折的标志性的东西是什么
就是《三国志通俗演义》
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-第2节 中国古代小说的意义
-第3节 中国古代小说的发展
-第4节 中国古代小说观的演变
-第5节 小说的史前期
-第6节 小说的萌芽期
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-第8节 传奇小说繁盛期-唐宋
-第9节 说话与话本发展期-宋元
-第10节 章回小说繁盛期
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