当前课程知识点：中国古代小说鉴赏与研究 > 第三章《水浒传》赏析与鉴赏 > 第7节《水浒传》赏析与鉴赏（七） > 3.7《水浒传》赏析与鉴赏（七）
那么整个小说呢
是从徽宗和高俅两位
徽宗那时候还不是皇帝
是端王
这两位
高俅那时候也不是大臣
而是一个京城的无赖
这两人叫什么
君臣遇合
不是英雄相惜
而是什么呀
两个人有个共同的爱好
都爱踢球
今天来说
踢球也算是一个体育的爱好
但是古代的时候
他不这么看
而且也不是这么回事
为什么不是这么回事
就是端王
日后的徽宗
你作为皇帝你要做的事情
显然有比踢球更重要的
你应该提拔的大臣
你应该结实的人才
也显然有比会踢球的高俅
有更要紧的
但是他们俩就是因为这点
共同爱好
就结合在一起
就成了好朋友
那么如果仅此而已也就罢了
真把一个毫无教育的背景
纯粹是一个流氓无赖的高俅
选拔为什么呀
大臣
那么这就不能不让人感到
整个朝政它不正常
它有问题
非常不正常
这就是所谓的乱自上坐
小说以此开篇
可以看出来
作者对于整个社会的认识
包括所谓的君臣
它跟《三国志演义》
显然是不一样的
《水浒传》它讲的故事
是由一系列看起来
单独成篇的小故事组合而成的
这些小故事里面
其实贯穿了一条主线
那就是英雄好汉
自当伸张正义
反抗的压迫
这里面最早体现这样一个故事的
就是晁盖
从大宋宣和遗事来看了
有关晁盖的故事
应该起源较早
极有可能呢
他本身就是宋江等人故事里面的
一个重要组成部分
但是到了《水浒传》
作者赋予了这个故事
一个崭新的精神
这个精神是什么
那就是遇见不平
要主动的出击
敢于反抗主动出击
那么这点作为《水浒传》里面
最早的梁山好汉的故事
我们觉得它的意义十分重大
因为他写成了梁山好汉
他不是一般意义上的
争夺天下
他是什么呀
他是见到有不义之财不义之事
主动反抗而起兵
而形成后来队伍的
所以晁盖这个人在整个故事里面
虽然他很早就去世了
但是他是个重要的人物
就在于此
所以金圣叹呢
在他的《水浒传》第十三回里面
有一段批语提到了晁盖
说晁盖是这本书里面
最重要的人物
高度肯定了晁盖的意义
金圣叹这个人
他看水浒确实独具慧眼
我建议大家
你真是要对《水浒传》
要有所了解的话
金圣叹的批语
是一个很重要的参考的系统
他很多批语确实很有见底
跟一般人不一样
他认为晁盖很重要
为什么
就是因为劫取生辰纲里面的
这个性质
我们知道这个劫取生辰纲
很早就有
但是为什么要劫呢
有晁盖和没晁盖
完全不一样
没晁盖以前
是为了发财
这么大一笔财富
你不劫它
你等于是白活了
晁盖八个字
把这个认识完全颠覆了
也把整个小说的性质
做了个全新的解释
晁盖说什么
他说生辰纲叫什么
不义之财取之合法
注意
首先定义的是什么
财富是不义之财
第二既然是不义之财
那么我不是去劫取它
我是把它光明正大的拿到手里面
是正义的行为
那么这个就赋予了梁山好汉
一个充分的理由
为什么打家劫舍
打家劫舍带有道德上的意义的
是吧
所以晁盖的故事
《水浒传》里晁盖的故事
非常富有什么呀
思想的内涵
他使得《水浒传》这些英雄好汉
不再是草莽
更不是乌合之众
是有明确道德的追求感
是有强烈正义感的
这个了不起
这就是《水浒传》
后来作为正规小说的《水浒传》
它比以前的
什么大宋宣和遗事
什么元代水浒戏
更加高明的地方
当然我们也不能说
有了晁盖
《水浒传》的故事
就变成了一篇多么警醒的
到现在还可以让我们回味无穷的
这样一个典范
晁盖他虽然意识到了
不义之财取之合法
给自己劫取生辰纲
一个充分的理论
也确实是正义的理由
但是另一方面我们要看到
《水浒传》里面的故事
它是和暴力紧密结合在一起的
不管是劫取生辰纲
还是别的事情
梁山好汉行事的不变方式
就是持之以暴力
梁山好汉之所以能成功
是因为他们武力高强
那么对于武力暴力的崇尚
是这部小说又一个鲜明的特点
对吧
非常明显的
这种崇尚暴力的特点
其实也是有深厚的文化含义的
我们看中国的历史
我们就可以看出来
中国人对于力量的崇敬
大概是远超一般的别的民族
我们觉得这个东西
力量才是真正可靠的东西
那么《水浒传》很显然
他也是这么认为的
所以整个的故事我们可以看出来
梁山好汉的行事
不光以道德上的理由
而且更多的依靠暴力的手段
就是道德和暴力的结合
构成这部小说
非常鲜明特色
围绕着暴力和道德
这样一个轴心
《水浒传》有一系列的故事
它所有的故事可以说
都是以这个
道德和暴力轴心而展开的
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