当前课程知识点：中国古代小说鉴赏与研究 > 第四章《西游记》赏析与鉴赏 > 第10节《西游记》赏析与鉴赏（十） > 4.10《西游记》赏析与鉴赏（十）
可以说
从《大唐慈恩寺三藏法师传》
到杂剧《西游记》
玄奘的取经故事基本上完成了
从宗教到世俗娱乐的转移
为什么会发生这样的转移
是因为中国历来缺少
深厚的宗教信仰文化
宗教在我们国家不容易
以纯粹的方式存在
他总是在世俗化
所以取经的故事
慢慢地把宗教的内涵淡化了
但是 中国有深入人心的
儒家背景
这又决定了取经故事不会总是
局限在娱乐世俗的狭小范围
他必然会获得其它发展的可能
究竟是怎么发展的
与明代中后期的社会思潮
有密不可分的关系
《西游记》最早是一部杂剧
他什么时候变成了小说
根据我们现在掌握的资料
他最晚应该晚于
明代永乐的六年
因为这个时候
开始有一本非常著名的
大的类书编纂《永乐大典》
存世的《永乐大典》残卷里面
有大约1800子属于当时的小说
《西游记》
《永乐大典》是以字系文
用一个字把相关的
各种著述的文字保留到一起
这个字就是梦
在梦字后面保留了1800字
《西游记》的故事
这个故事相当于
今天《西游记》的第九回
和第十四回开头的部分
可见明初的《西游记》
和后来的《西游记》确实是有
非常密切的联系
而且这个时候《西游记》已经
是一部流传很广的小说
为什么这么说
因为当时朝鲜时期的一部
汉语教材《朴通事谚解》
也记载了《西游记》部分片段
一部小说能够流出境外
为外国人所熟知 所喜爱
可以说《西游记》创造了
这方面的记录
《西游记》大概是最早被
外国人知道的中国小说
章回体小说的《西游记》
什么出现的呢
这个时间比较完
是在明代的万历年间
但是章回体小说
《西游记》的刻本
没有署作者的名字
而只标明
华阳洞天主人校
李卓吾先生批评
作者是谁
学者曾经有过不同的推测
我们现在比较流行的说法是
根据胡适的意见
胡适检校了明代天启年间的
《淮安府志.艺文志》
在吴承恩的名下找到了
《西游记》这本数
因此吴承恩被胡适提出是
《西游记》的作者
不过也有学者对此存有疑问
他们认为《淮安府志.艺文志》
里面提到的《西游记》
未必就是我们看到的
章回体小说的《西游记》
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