当前课程知识点：中国古代小说鉴赏与研究 > 第四章《西游记》赏析与鉴赏 > 第32节《西游记》赏析与鉴赏（三十二） > 4.32《西游记》赏析与鉴赏（三十二）
这次取经
八戒入了佛门
是一位正式的佛门弟子
有了法名
法名的意思是有所悟的
悟空 悟能 悟净
他是有所悟的
但是他的悟只有名义上的意义
实际他的内心充满了无穷的愿望
对美食和美色有着旺盛的渴求
只要美食美色当前
猪八戒永远不得安宁
佛门弟子应该是六根清静
猪八戒永远有自己的物质
和性的趣味
对猪八戒来说人生的美好回忆
是既有一个确定的目标
又不局限于一个唯一的目标
高老庄和浑家代表某种
美好生活的回忆
不可能替代
对现实美好东西的追求
这一点也在一定程度上
折射出人类的本性
人类的其中一个特点就是
从来不会满足
任何社会 任何国家
人们的不满和追求
才是普遍和永远存在的
在猪八戒身上我们可以看到
很多很多东西
没有一部小说像《西游记》写
猪八戒那样
把食物和人性结合的如此紧密
对食物的描写甚至渲染
是中国小说一个很特别的地方
好像我们现实生活中
中国人永远对食物
有着蓬勃的兴趣一样
中国小说里面也喜欢写食物
但这些食物常常是处于
某种目的而写的
像《水浒传》里面的英雄好汉
他们大块吃肉 大碗喝酒
为了显示他们体魄强健
异于常人
他们的力量 武功 也不是
一般人能比的
后面《金瓶梅》 《红楼梦》
也喜欢写食物
这两部小说的共同特点是
食物是人的身份地位
生活的一点标志
吃的越精细越精致越讲究
说明地位越高越富有越奢侈
《西游记》中猪八戒吃吃喝喝
既不表示提高战斗力
也不表示有什么地位
猪八戒的吃就是为了满足
口腹之欲
吃就是吃 或者吃本身就是
人生的一大快乐
以大块朵颐表现人生的快乐
和人的本能
猪八戒是中国文学里
比较早而且非常成功的例子
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-第4节 中国古代小说观的演变
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