当前课程知识点：日语与日本文化进阶 > 第十一单元（三） > 三、走进日本文学—《今昔物语集》以后的孔子故事以及孔子图像 > Video
同学们大家好
今天我们一起来看《今昔物语集》
以后的孔子故事以及孔子的形象图像问题
佛 是指正觉悟者
菩萨 是菩提萨埵的简称
菩提是指觉悟 萨埵是指有情
简言之 是指觉己觉他
在一定程度上与孔子作为
一代圣人且教化天下的形象相匹配
所以即便是在佛教体系中
也不得不承认孔子在学术
以及教育上的独一无二上的地位
在日本中世时期出现比较早的还没有充分被探讨的就是
《唐镜》《唐镜》是十三世纪镰仓时代最初的
叙述中国历史的故事集
卷第二就是关于孔子的叙述
孔子是儒童菩萨之权化也
天地经曰儒童在彼号曰孔丘
渐渐教化令其孝顺
孔子贯首之弟子颜回是光净菩萨
佛遣三圣权化一方 是老子
孔子 颜回之御事也
为什么是儒童菩萨呢
因为在有的佛教经典中指出
释迦摩尼的前身就是儒童菩萨
在这里
佛教徒也认为孔子与释迦牟尼的地位是等同的
而并不是说菩萨的果位比佛低
在日本十三世纪的佛教故事集的
《沙石集》卷一第二里面也有如下叙述
孔子是儒童菩萨的后身
为了传佛法到汉土
作为方便
释 尊派遣三个大圣人
其一为孔子
老子为迦叶菩萨
颜回为定光菩萨
存仁义之孝行
治愈人之歪心
叙述先王之要道
通过对十三世纪的《十训抄》中的
孔子故事进行了分析总结
我们可以得出以下结论
《十训抄》因为是以儒家思想为基础的
所以相关孔子的记事非常多
看它的引用首先是汉诗文中的孔子的言论引用
还有围绕孔子本身故事的引用
在这里 围绕孔子的处世方法进行描述
孔子故事如何被广泛的利用被详尽地反映出来
在这里并没有出现类似在
《今昔物语集》中所出现的<孔子倒>的现象
无论哪个例子都说孔子是贤人而被尊重
这是以儒家为道德标准为衡量的
《十训抄》所独有的特征
到了室町时代
也就是十五世纪
比较大的佛教故事集就是《三国传记》了
一开始的三个故事就是释迦
孔子还有日本的圣德太子
在天竺震旦本朝的三国观的卷首
之所以把孔子列在其中
可能是从上述所提到的其佛法的文脉而来
在卷十二第十七里面
引用了《清净法行经》经典
说老子是迦叶
孔子是光明童子
颜回是月明儒童
在日本的中世 镰仓时代 室町时代
孔子是佛菩萨的化身
应该是配合了当时
日本中世时期盛行的本地垂迹说
垂迹是指佛或者菩萨从本体上实现种种化身救济众生的意思
与其说孔子是儒家的始祖
不如把他看成是佛菩萨的化身
在儒佛混交垂迹的时代思潮下
孔子被迎到日本
并且其观念被长期固定下来
孔子被佛教权化的文化现象
虽然来自于中国
但是在中国这一观念
并没有流行起来
这在于儒学在中国的古代的地位是不可撼动的
但是孔子化为菩萨的
这一观念在日本古代是非常盛行的
这很大程度上
源于日本社会对于佛教文化的广泛吸纳和认可
这也与日本推崇万物有灵的民族心态有关
综合第一讲和第二讲的内容
我们在今天第三讲的章节里
可以得出以下结论
《今昔物语集》中的儒家孔子像
有着礼赞与讽刺的二元冲突
一方面对孔子所坚持的理念进行了讽刺
而另一方面则对孔子处处使用敬语表示尊重
而其后日本中世纪典籍中的孔子像则大多
以垂迹的方式被划入了佛教的怀抱
成为了佛教菩萨的化身
从而化解了日本孔子故事中自身的矛盾与冲突
我认为
这一文学现象是佛教作为外来文化与儒家
道教的中国本土文化
乃至神道教日本的本土文化
从对立、并存到融合的一个文化发展轨迹的反映
《今昔物语集》则是这一现象的分水岭
接着我们来看一下在日本孔子的形象描写
日本15世纪的《三国传记》当中
开始的第二个故事里面
写着孔子非凡的容貌是如何被描写的
其形状像似尼丘山
头顶有一个凹处
可以放水一升二合
所以号孔子 名丘
额上有乾字
目中重轮
身长九尺六寸
垂首过膝
发长七尺也
鲁国司 有大圣德
说孔子的头顶有一个凹处
可以放水一升二合
这个形象来源于何处
有兴趣的同学可以在课后自行研究
我在网络上找到了一些中国古代的孔子画像
感兴趣的同学也可以在古文献上
调查一下孔子的形象
比如孔子的形象是这样描绘的
苛政猛于虎
那么孔子的图像是什么时候传到日本的呢
至少在8世纪
有证据证明孔子的图像已经传到了日本
在这里 我们看到在8世纪
孔子像被安置在太宰府
这是东京国立国会图书馆所藏孔子像
是15世纪的是一个比较消瘦的文人形象
古代日本在文字文学上
深受中国的影响
但是伴随着日本自身文化和民族性的发展
日渐发生了变化
走出了一条与中国传统文化
看似相同但却截然不同的独立道路
那么这种文化上的深刻变革便反映在了
不同时期的日本古典文学著作上
希望同学们在阅读日本古典作品的时候
不仅要赏析其文字上的优美
更希望同学们能够透过文字
去辨析其背后文化上的深刻含义
-一、单词学习
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-二、语法学习：助动词「ます」／格助词「に」
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-三、文化学习：「友人」／「喫茶店」／
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-第十单元（一）--第十单元（一）小节测试
-一、课文、会话朗读、解释
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-二、语法学习：助动词「たい」／格助词「から」／格助词「へ」
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-第十单元（二）--第十单元（二）小节测试
-一、课文练习与讲解、「関連語彙」・「覚えましょう」的词语练习
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-二、语法学习：句型「～がほしい」／接续助词「ので」
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-三、文化学习：「凄い」／「頑張る」
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-四、文化学习：日本的饮食文化
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-第十单元（三）小节测试--作业
-一、单词学习
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-三、走进日本文学—导论
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-四、文化学习：「残業」／「飲む」
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-第十一单元（一）--第十一单元（一）小节测试
-一、课文、会话朗读、解释
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-二、语法学习：（五段）动词的第二连用形／ 「て」／「～てください」
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-三、走进日本文学—孔子故事在东亚的传承与变异
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-四（补）、文化学习：「飲む」
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-第十一单元（二）--第十一单元（二）小节测试
-一、课文练习与讲解、「関連語彙」「覚えましょう」的词语练习
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-二、语法学习：句型「～ています」／「～てから」／「～について」／「決して～ない」／「か（不确定）」
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-三、走进日本文学—《今昔物语集》以后的孔子故事以及孔子图像
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-四、文化学习：「お手洗い」／「富士山」
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-第十一单元（三）小节测试--作业
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-第十二单元（一）--第十二单元（一）小节测试
-一、课文、会话朗读、解释
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-三、文化学习：「ホームステイ」／「値段」
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-一、课文练习与讲解、「関連語彙」・「覚えましょう」的词语练习
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-第十二单元（三）小节测试--作业
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-第十三单元（一）--第十三单元（一）小节测试
-一、课文、会话朗读、解释
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-二、语法学习：句型：「～ことができます」／「サ变动词词干（が）＋できる」／接续助词「 たり（だり）」
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-三、文化学习：「手紙」
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-第十三单元（二）--第十三单元（二）小节测试
-一、课文练习与讲解、「関連語彙」・「覚えましょう」的词语练习
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-第十三单元（三）小节测试--作业
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-第十四单元（一）小节测试--作业
-一、课文、会话朗读、解释
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-第十四单元（二）--第十四单元（二）小节测试
-一、课文练习与讲解、「関連語彙」・「覚えましょう」的词语练习
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-二、语法学习：接续助词「から」（原因）／接续动词「けれども」／副助词「 も（强调数量）」／「～という」
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-三、文化学习：「中華料理」
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-第十四单元（三）--第十四单元（三）小节测试
-期末考试--试卷
