当前课程知识点：中国哲学经典著作导读 > 1.《周易》导读 > 周易的对话 > 燕连福第4节：泰卦解读2
第四 我们看一下
对话应当注意的几个方面
这是在泰卦的爻辞当中所体现出来的
对话需要注意的第一个方面
要找到同类
找到目标
初九的爻辞说
拔茅茹
以其汇
征 吉
意思是什么呢
就是拔出茅草连着根
要找到同类
共同出发
才能够顺利发展
这其实是告诉我们
干任何事情
都需要一定要明确目标
对话也是这样
求同存异
找到共同的方面
去掉不同的方面
才能使一次对话
顺畅的很好的发展继续下去
这是第一个方面
对话需要注意的第二个方面是
要以中对话
守持中道
九二爻辞说 包荒 用冯河 不遐遗
朋亡 得尚于中行 其实
告诉我们怎么样守持中道
第一点 包荒 就是说
你要像荒原 大地一样
包容一切
大家知道
中国人其实讲和
和 很重要的其实就是包荒
所以大家知道
在俄罗斯索契冬奥会的时候
西方很多大国
都抵制 不去参加开幕式
但是中国人去了 习近平去了 为什么呢
因为我们能够做到包荒
能够做到求同存异 第二
就是不要使用圈套
这就是用冯河的意思
冯河就是不使用工具而渡过河
在对话当中就是
不要使用一些小手段
不要使用欺骗的手段
不要用圈套
很多人非常喜欢
三国演义当中的一个人物
这个人物是谁呢 诸葛亮 因为
他神机妙算
能够预测很多事情
但是诸葛亮也有不好的一个方面 是什么呢
为了达到目标不择手段
所以诸葛亮给中国人的影响是什么呢
很多中国人
就是不按规则去办事
这其实很不好
所以《易经》给我们
提出了一个非常好的忠告
这就是什么呢
用冯河
那么守持中道还有第三个方面就是
无遐遗
就是不要忘记远方的朋友
这也是告诉我们
任何人干任何事情
他都不是为了一己之私 一己之利
他要为整个共同体
为家庭
为民族 为国家着想
这样做才是真正的中道
那么第四个方面
朋亡告诉我们
就是不要结党营私
干任何事情
都要做到以中 以公
秉公行事
对话的第三个方面是
以正对话
正确的正
正道的正
九三的爻辞说 无平不陂 无往不复
艰贞 无咎
勿恤其孚
于食有福
意思是什么呢 当你
干任何事比较顺利的时候
你要看到
它会有反复
当你不断走平路的时候 你要看到
要有上坡路 当然
它最重要的是告诉我们
坚贞无咎
就是说
在艰难的时刻你要坚守正道
才能够没有灾难
如果做到这样
那么你后面
碰到任何情况
你不要担心诚信的问题
也不要担心俸禄
担心后面衣食生活方面的事情
所以这个叫做以正对话
因为正的力量是无穷的
对话的第四个方面是什么呢
以诚 诚信的诚
以诚对话
六四爻辞说翩翩 不富以其邻
不戒以孚
什么意思呢
就是当你
翩翩起舞 顺利进行的时候
怎么样做到顺利地
对话发展下去呢
要做到内心真诚
诚信
怎么样做到诚信呢
不富以其邻
你跟邻居跟对手搞好关系
不是靠富
不是靠行贿
靠利诱
靠利益去把它关系搞好
而是靠内心的诚信
所以叫不戒以孚
由此可见中国古人认为在人与人交往
和对话当中诚信的重要性
对话需要注意的第五个方面是
以谦对话
谦卑 谦虚的谦
六五爻辞
是这么说的 帝乙归妹 以祉 元吉
帝乙呢 是商纣王帝辛 他的父亲
帝乙把自己的妹妹
嫁给了周朝的王季
归妹意思是嫁出自己的妹妹
其实是把
尊贵的公主
嫁给了一个比自己低下的一个
大臣而已
这就是说
上下交而其志同
上和下要能够做到一种平等的沟通
这样才能够做到
以祉 元吉 祉是福祉的祉
元吉我们前面说了
是一种最好的状态
所以要做到元吉
第一个要怎么样呢 前面说过
要做到安守本位
当然第二个 就是
在上而言 你要干什么呢
要能够做到
以谦 礼敬 礼贤下士
以谦对话 平等对话需要注意的第六个方面
我把它叫作
危机对话
或者是困难对话
当一个事情进行到
危险境地的时候
或者一个对话
进行到非常不顺利的时候
怎么办 上六的爻辞是这么说的 城复于隍
勿用师
自邑告命 贞吝
城复于隍是说
城墙倒塌
倒塌到护城河里面
这说明
一个秩序得到了破坏
但是在这种情况下怎么办呢
不是靠高压
不是靠强迫
所以易经讲
勿用师
那么怎么办呢
后面一句很好
自邑告命
这个邑和提手旁的挹
合在一起那个挹
是通假字
意思是自己要减少告命
就是政令 文书
从自身做起 把自身做得正直 光明正大
做得更好 这样才能够
继续对话
继续发展
搞好一切方面的关系
如果这样 那么就能够做到 贞吝
虽然有些忧郁
一些不好的方面 但是仍然守直正固
以上是关于
易经的泰卦所讲的
对话应该注意的六个方面 在今天的中国
中国人今天面临着很多
生态的问题
人与人之间的问题
人自身的问题
我们缺的不是现代的科技
我们缺的恰恰是人与人之间的这种沟通
所以西方学者哈贝马斯说
一个真正高度发达的社会
不仅仅是物质财富的极大丰富
更应该是人与人之间的高度理解和沟通
所以泰卦给我们的启发就是
要在任何时候 任何情况下
都做好对话和交流
因为只有天地交通
才有万物化生
好 关于泰卦我们就介绍到这里
-周易的作者
-周易的人生观
-周易的道德观
-周易的对话
-1.《周易》导读--测试题
-老子其人
-《道德经》这本书
-上善若水
-反者道之动
-2.《道德经》导读--测试题
-庄子其人其书
-庄子的思想
-3.《庄子》导读--测试题
-《论语》与《对话录》
-孔子的历史形象
-孔子“仁”的思想
-孔子的学习之道
-4.《论语》导读--测试题
-《大学》及八条目的政治意义
-子思的《中庸》与中和精神
-《中庸的《诚之》与《慎读》
-《大学》的“近道”与中庸的“好学近乎知”
--龚建平第四节：《大学》的“近道”与中庸的“好学近乎知” 上
--龚建平第四节：《大学》的“近道”与中庸的“好学近乎知” 下
-5.《大学》《中庸》导读--测试题
-孙子其人其书上
--邓妙子第一节上
-孙子其人其书中
--邓妙子第一节中
-孙子其人其书下
--邓妙子第一节下
-用间篇上
--邓妙子第二节上
-用间篇下
--邓妙子第二节下
-谋攻篇上
--邓妙子第三节上
-谋攻篇下
--邓妙子第三节下
-军势篇上
--邓妙子第四节上
-军势篇中
--邓妙子第四节中
-军势篇下
--邓妙子第四节下
-6.《孙子兵法》导读--测试题
-墨子、墨学与《墨经》
-《墨经》的逻辑学
-《墨经》的认识论
-《墨经》的伦理学
-7.《墨经》导读--测试题
-导言及《心经》中的基本概念和思想
-《心经》解析
-《心经》与中国佛教宗派的发展和演变
-8.《心经》导读--《心经》测试题
-对理的疏解
-对欲的疏解
-理欲关系的认识
-9.朱熹理学相关著作导读--测试题
-王阳明其人
-心即是理
-知行合一
-致良知说
-10.王阳明《传习录》导读--测试题
