当前课程知识点：中国哲学经典著作导读 > 3.《庄子》导读 > 庄子的思想 > 韩鹏杰第3节：庄子的思想（下）1
各位同学
上节课我们讲了庄子的思想 上
齐万物 齐是非
现在我们再讲下边的内容
齐生死和逍遥游
王羲之在《兰亭集序》中说
死生亦大矣 岂不痛哉
生死问题一直萦绕着我们
古希腊的悲剧里面充满了命运的阴影
是什么 其实就是死亡的阴影
不管我们怎么样 终有一个归宿
是我们的大家共同的
《红楼梦》里边妙玉讲
古往今来的好诗就只有两句
纵有千年铁门坎 终须一个土馒头
现在土馒头也没有了 一缕烟我们就走了
所以死亡的这个问题是非常重要的
哲学去研究死亡问题
才真正会有哲学的分量 哲学的深刻
我们来看一看庄子对待死亡的问题
是什么样的
第一 庄子认为 死了其实就是回家了
生者气之聚也 死者气之散也
生 气聚在一起 气散了就是死亡
所以庄子认为死亡不用那么样的恐惧
它是一个自然而然的这样的一个过程
人来源于尘土 复归于尘土
当然 这个地方我先强调
道家讲道法自然
人不能够主动地去找死
自杀之类的事情是非常不符合道的
但是终有那一天 人自然而然的那个时候
你应该乐观地开朗地对待
所以首先庄子认为 死了其实就是回家了
所以他妻子死的时候他敲着瓦盆唱歌
这时候惠子又出现了
惠子说你这人太不怎么样了
跟你生活在一起那么长的时间
有没有感情啊
庄子说 不是啊 我一开始也跟大家一样
感觉到非常的悲痛
但是后来我就想通了
其实人死了就是回家了
既然她回家了 为什么不高兴地送她一程呢
所以这个地方里边其实体现的是他
对待死亡的这样一种乐观的态度
跟大家说
鬼原来在中国文化里并没有贬义
鬼就是归去的意思
死了 就是回家了 这是第一点
第二点 如果你这样对待死亡的话
那么你把死亡看作是一种什么样的状态呢
庄子说 劳我以生 息我以死
活着就是一种快乐的劳作
真正地面临死亡的时候
那我们就把它当做一种休息
劳我以生 息我以死
这也是一种非常乐观的态度
第三点 庄子还认为
我们能够正确地对待活
也应该非常乐观的诗意的对待死
而且要把死亡这件事处理得很好
所以庄子讲
之所以善吾生者 乃所以善吾死
活的时候活得很好 死的时候
也把它要处理得很乐观 很达观
所以说到这儿我再给大家概括一下
我们把齐万物概括两个字叫 平等
把齐是非概括两个字叫 宽容
那么这齐生死概括为两个字就叫达观
对待生死的一种豁朗的达观的态度
怎么样才叫做善吾死呢
这儿我给大家举几个我们大家熟悉的例子
首先 说一个人 大家都知道
就是这个 龙套大师黄宗洛先生
我觉得这是一个非常懂得善吾死的人
他的好朋友李婉芬
就是演那个四世同堂大赤包那个演员
是他的好朋友 去世的时候
黄宗洛先生也不见脸上有太多的悲伤
到花店里买了花 写了一副挽联
去祭奠好友 然后平淡地走开
他自己去世前
他自己给自己选了一幅笑嘻嘻的照片
挂在那里 让大家来祭奠他的时候
不至于显得那么的悲伤
中国古代有句非常有名的话叫
以理化情
你把道理想通了 有些情感上
你就能够把它化解了
所谓节哀顺便 也是这样的一个道理
第二个我给大家说的例证
就是大家看这个落叶归根
看这个非诚勿扰2 里边都有
人还活着呢 给自己开追悼会
我不管这种形式
我认为这里边表达了
我们现代对于生死的很深刻的思考
我们对待死亡的一种
达观的豁朗的态度
对啊 去世了之后办什么丧礼 葬礼
我又看不见 活着的时候给自己办一个
这也体现了一个非常乐观的达观的态度
庄子是中国历史上
第一个直面死亡的哲学家
老子不多谈死 死而不亡者寿
孔子呢 未知生焉知死
在庄子的文章里边不仅谈死
直面面对 而且还把这个事情谈得
非常的富有诗意
自然而然的时候人终面一死
对待这个事情想开了我们也就能
达观地乐观地对待
这也是一种符合道的态度
好了 什么叫以道观物呢
齐万物 齐是非 齐生死
除了以道观物之外 这是思想上的
庄子还教我们一些具体的做法
这些做法也能够帮助我们达到
道的逍遥游的最高的境界
所以齐万物 齐是非 齐生死
目的是达到这种逍遥游的境界
这个是达到逍遥游境界的一个
重要的条件
那现在我们就来
说一下这个逍遥游的问题
逍遥游 大家首先注意这个游字
原来这个游是 辶
后来慢慢的变成 氵
什么意思啊 像鱼 在水中
自由自在地游一样
你水越多 鱼游的越自由
就像我们在道中
你对道的理解越多
我们活得越自由 越逍遥
逍遥游是什么意思呢
从用字的角度来解释的话 六个字
自主 自由 自觉
其实人生最高的境界无论你用
什么来概括
理想国啊 太阳城啊 桃花源啊
对 用这来概括
所指的核心的思想也就是
自主 自由 自觉的境界
这个是人生的逍遥游
怎么样才能达到逍遥游的这种境界呢
逍遥游也是道家的最高境界
怎么样才能达到逍遥游境界
与道同游呢
-周易的作者
-周易的人生观
-周易的道德观
-周易的对话
-1.《周易》导读--测试题
-老子其人
-《道德经》这本书
-上善若水
-反者道之动
-2.《道德经》导读--测试题
-庄子其人其书
-庄子的思想
-3.《庄子》导读--测试题
-《论语》与《对话录》
-孔子的历史形象
-孔子“仁”的思想
-孔子的学习之道
-4.《论语》导读--测试题
-《大学》及八条目的政治意义
-子思的《中庸》与中和精神
-《中庸的《诚之》与《慎读》
-《大学》的“近道”与中庸的“好学近乎知”
--龚建平第四节：《大学》的“近道”与中庸的“好学近乎知” 上
--龚建平第四节：《大学》的“近道”与中庸的“好学近乎知” 下
-5.《大学》《中庸》导读--测试题
-孙子其人其书上
--邓妙子第一节上
-孙子其人其书中
--邓妙子第一节中
-孙子其人其书下
--邓妙子第一节下
-用间篇上
--邓妙子第二节上
-用间篇下
--邓妙子第二节下
-谋攻篇上
--邓妙子第三节上
-谋攻篇下
--邓妙子第三节下
-军势篇上
--邓妙子第四节上
-军势篇中
--邓妙子第四节中
-军势篇下
--邓妙子第四节下
-6.《孙子兵法》导读--测试题
-墨子、墨学与《墨经》
-《墨经》的逻辑学
-《墨经》的认识论
-《墨经》的伦理学
-7.《墨经》导读--测试题
-导言及《心经》中的基本概念和思想
-《心经》解析
-《心经》与中国佛教宗派的发展和演变
-8.《心经》导读--《心经》测试题
-对理的疏解
-对欲的疏解
-理欲关系的认识
-9.朱熹理学相关著作导读--测试题
-王阳明其人
-心即是理
-知行合一
-致良知说
-10.王阳明《传习录》导读--测试题
