课程前序在线视频

王阳明

不仅是著名的思想家、哲学家、文学家和军事家

是陆王心学之集大成者

而且精通儒、佛、道家之学

还能统军征战

是中国古代罕见的全能大儒

他在中国哲学史上有着极高地位

被国学大师钱穆誉为“宋明理学高峰”

《明史王守仁传》说他

弱冠举乡试

学大进

顾益好言兵

且善射

登弘治十二年进士

他创立的“心学”

在明代中期的思想界犹如一声惊雷

震动了此前一统天下的程朱理学

其影响一直延续到近代

从中国一直远播到朝鲜

日本和欧美

贵州龙场是阳明心学的发端之地

人们研究王阳明这个人

探讨阳明心学创立的历史背景与社会基础

了解阳明心学的流派等等

都不能不到贵州来进行考察调研

虽然王阳明籍非贵州

在贵州前后也只呆了两年多

但他人生道路的转折

他心学的起点

都是在贵州这方充满人间传奇的土地上

明朝正德三年(1508)

时任兵部主事的王守仁因得罪宦官刘瑾

触怒了明朝皇帝

在领受四十大板的棍刑后

被贬为贵州龙场驿丞

龙场

即今修文县治所在地龙冈镇

修文县位于省城贵阳北40公里

唐、宋时期都属于羁縻州的属地或间地

是时

当地集市贸易已较为活跃

因习惯于辰戍日赶场

故名龙场

洪武17年(1384年)

贵州宣慰使奢香辟山筑路开设9驿时

龙场为其中的首驿

自后

这里一直是川黔交通的要冲

是几条古道的交汇点

王阳明虽然带了一些仆从到贵州来

但面对从未体味过的陌生环境

仍然感到无所适从

在他最困难的时候

正是当地人民帮助他在龙冈山腰建起了几间茅屋

使他得以安身

当身处逆境的他万念俱灰

唯有生死一念

对着石墩自誓“吾惟俟命而已”

正是当地各族群众的质朴、善良、助人为乐感动了他

重新在他的身上唤发出昂扬斗志

王阳明在贵州的确做了不少事

他创办龙冈书院

开课授徒

又应贵州提学副使毛科及其继任者席书的邀请

到省城贵阳的文明书院讲学

为贵州培养了众多人才

他提出了 “立志”、“勤学”、“改过”、“责善”四条规定

开创了贵州一代新的学风

所有这些

对贵州民风的开启

教育事业的发展

无疑都有着重要意义

王阳明在贵州的贡献是应该肯定的

但也必须看到

正是贵州这片神奇的沃土和他的人民滋养了王阳明

孕育了他的阳明心学

促生了这样一个伟大哲人和他的学术体系

没有龙场的悟道

就不会有王阳明以后的积功和成就

就不会有阳明心学

王阳明贬谪贵州的这段生命历程

也是王阳明心学思想形成的关键阶段

他创办龙冈书院

首开贵州书院讲学之风

他所强调的求“古圣贤之心以蓄其德”

“以达诸用”等都强调了理论和实践的结合

对贵州学子“学以致用”的思想影响甚远

现在

只要把“贵州”与“王阳明”这两个词联系起来

人们马上便会想到

贵州是王阳明悟道之地

王阳明先生自己也反复谈到其学说形成于贵州

吾亦自幼笃志二氏

自谓既有所得

谓儒者为不足学

其后居夷三载

见得圣人之学

若是其简易广大

始自叹悔

错用了三十年气力

及在夷中三年

颇见得此意思

乃知天下之物本无可格者

其格物之功

只在身心上做

决然以圣人为人人可到

便自有担当了

这里意思却要说与诸公知道

但是

我们特别容易有这样的结论

那就是龙场作为其悟道之地完全是偶然的

所以

当谈到王阳明与贵州的关系时

更多地想到是王阳明对贵州文化教育的贡献

对贵州少数民族的教化

而不大注意贵州的环境

贵州少数民族对王阳明思想的影响

也就是说

我们更多地注意了一种地域上的存现关系

而忽视了地域文化本身的巨大力量

忽视了地域文化在阳明学说形成中的条件意义

那么

地域文化构成阳明学说形成的哪些条件呢

回答这个问题

得从当时的龙场人

龙场环境等多个方面着手

可以说

贵州少数民族在阳明先生的龙场悟道中

起了至关重要的作用

从多个方面促成了王阳明先生的龙场悟道

王阳明开始到龙场

生活条件窘迫

住在岩洞里

是当地少数民族帮他修建了住处

有人跑到龙场刁难王阳明

也是当地少数民族保护了他

除了生活方面的影响

王阳明应当还借鉴了少数民族的思维方法

和道德修养方法

以及少数民族的品格

本课程试图带着这样的问题意识去探讨这个问题

我们的课程从明代中后期

黑暗社会历史背景下知识分子的悲剧性命运谈起

与大家分享王阳明贬谪贵州的前前后后

探寻 “知行合一”

“致良知”等重要心学思想的发端和成熟历程

重点讲解“阳明学”思想文化的精髓与内涵

课程后半部分带领学生对王阳明的经典名篇

进行文本细读和专题精研

以拓展学生的人文视野

希望学生了解贵州文化

汲取阳明文化的精髓的基础上

以砥砺人格、塑造品格、传承文化

更希望咱们热爱家乡文化

热爱中国传统的思想文化精髓