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夜郎文化在线视频

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夜郎文化课程教案、知识点、字幕

夜郎是历史留下的

一个专用名词

最初的夜郎

应该是指夜郎国

不过后来提到夜郎

似乎就是专指

贵州这块地域了

如成语夜郎自大

这个成语有正确的成分

也有被误解

和强加的成分在里面

其实是正确或者误解

抑或是强加都无所谓

因为这些都已经是历史

我们历史的误会

又何止夜郎自大这一桩呢

何况历史上留下的

不论是正面的

还是负面的

对于后人来说

都并非是坏事

重要的是

我们必须要真正的

了解这段历史

本讲就为了让

更多的人了解夜郎

了解与夜郎相关的诸多历史

我们一起去撩开

夜郎朦胧的面纱

去领略一下

这个古国神秘的风采

夜郎国被中原政权记述的历史

大致起于战国

到西汉成帝和平年间

夜郎王胁迫周边22邑

反叛汉王朝

并最终被汉使陈立所杀

夜郎随之被灭

前后约300年的历史

根据文献

夜郎算中国在西南地区

由少数民族先民

建立的第一个国家

根据常琼《华阳国志·南中志》

夜郎的名字

第一次问世

大概就是在战国

楚襄王派将军庄跃

溯沉水出且兰

以伐夜郎王

且兰既克

夜郎又降

这时侯

我们才知道

西南有一个国家

叫夜郎国

随着古夜郎国神秘消失

其中一部分夜郎人

被流放到了

贵州镇宁一带

于是这个古老的文明

在中原史籍记载中

就留下了一团迷雾

那么夜郎古国的发展历史

究竟是怎样的

在夜郎时期

夜郎国只是一个较强大的

奴隶制君长国

从国王采默即位开始

以夜郎为首

四周的小国

建立起了联盟

并与周朝建立了联系

采默夜郎统治的联盟

大概有5个成员国

多同夜郎统治的联盟

则有6个成员国

兴夜郎统治的联盟

有10个成员国

其中有7个归其直接统治

苏阿纳夜郎统治的联盟

有9个成员国

在苏阿纳之后

夜郎盟长就转移到了

佐洛举部落

是为洛举夜郎

洛举夜郎就曾经

统治了10个方国

上述是我们讲了

在夜郎时期的

一些方国的排列

但是这一代夜郎王朝

在首领佐洛举死后

就断了香火

导致来自于武部分支的

撒骂继任盟主

建立了撒骂夜郎

撒骂夜郎曾经非常强大

但是他频繁的战争

就消耗了这个

强大王朝的实力

以致他统治下的

幕帕汝舍磨部

逐渐强大起来

首领金竹于是

就掌握了夜郎的军政大权

成为夜郎盟主

从而建立了金竹夜郎

金竹夜郎统治时期

成为夜郎国有史以来

最强盛的时期

也可能是夜郎国

向封建社会过渡的时期

可惜的是

金竹夜郎的最后一代国王

非常不明智

他惹怒了汉王朝

引来了自己国家

破灭的这种大祸

从时间上看

夜郎国确实

大致存在于世的时间

有300多年

而真正遭灭国

则是在西汉末期

从制度上来看

夜郎的奴隶制联盟

有浓厚的军事性

他们为了共同的

和各自的利益

使各联盟国

在夜郎国的统一指挥下作战

一旦作战结束

或者是夜郎国

实力衰减的时侯

一些盟国就可能脱离而去

各自为政

当时那里的战争

也非常频繁

其中有关夜郎的战争

就是最多的

从夜郎的统治集团来看

他们的最高统治集团

由君 臣 师和匠组成

师有些像祭司

又有些像史官

负责讲解道理规矩

记载历史事件

和君的言行

而君则按照规矩发号施令

臣和匠按君的命令行事

臣则主要管理行政

和领兵征战

匠则专管理经济事务

领导生产建设

由此可见

夜郎已经有一整套

严密的经济文化政治

和军事制度了

那么重要的问题就来了

提到夜郎

大家一定会想起

夜郎自大这句成语

这个故事

究竟出自哪里呢

从《史记·西南夷列传》中来看

有一段记载

说滇王与汉使者言曰

汉孰与我大

及夜郎侯亦然

以道不通

故各以为一州主

不知汉广大

这个故事题材啊

说的就是

公元前122年

汉武帝为寻找

通往身毒的通道

这里的身毒

就是指现在的印度

曾遣使者到达

现在云南的滇国

这期间

滇王就问汉使

汉与我谁大

后来汉使途经夜郎

夜郎国君也提出同样的问题

因而世人便以此喻指

狂妄无知自负自大之人

那么究竟

为什么出现夜郎自大的

这个局面呢

从夜郎国当时

本身的实力来看

我想他是有三点

可以做证据的

第一点就是

古夜郎地盘非常大

据《史记·西南夷列传》称

西南夷君长

以什数夜郎最大

这表明夜郎确实是当年

中国西南最大的国家

而根据林河《中国巫傩史》

大约在战国时代

夜郎已经是雄踞西南的

一个少数民族君长国

而且夜郎的本名

就可能是耶朗

耶朗是什么意思呢

就是唱诵

它是在祭祀活动中

以半朗诵半咏唱的形式

宣读氏族盟誓

因而耶朗是一种口头立法

在夜郎古国中

凡是参加耶朗的氏族

都是耶朗大团体的成员

相当于今天的

欧盟成员国吧

夜郎国实行的

就是这种耶朗制

从而

形成了一个以经济与文化

为纽带的庞大社会组织

整个夜郎国就是由

大大小小的耶朗组成的

后来可能是

由于翻译的原因

汉族人让大耶朗

就变成了大夜郎

古夜郎文化波及范围甚广

在《后汉书·南蛮传》中说

永初初年

九真徼外夜郎蛮夷

举土内属

开境千八百四十里

可知当时夜郎的核心

就在今贵州黔西南一带

第二夜郎国

国富兵强

同样是《史记·西南夷列传》中有载

窃闻夜郎所有精兵

可得十余万

是想夜郎能拥有

精兵十余万

也可见当时

他的国力之强盛

如果长年养十余万精兵

从给养武器装备上

都是一笔巨额的开支

《史记》上还提到

独蜀出枸酱

多持窃出

市夜郎

这里的枸酱

是当年蜀地出产的

一种驰名的商品

蜀人不顾禁令

偷偷把枸酱

走私到夜郎

高价销售

由此可见

夜郎人是很有钱的

当时消费水平也很高

有史书说

在夜郎

居其官者

皆富其十世

一人做官

居然能保其十代子孙的富裕

第三夜郎国是外贸大国

《史记·西南夷列传》也有载

元狩元年

博望侯张骞使大夏来

言居大夏时

见蜀布邛竹杖

使问所从来

曰 从东南身毒国

可数千里

得蜀贾人市

大夏即古代的波斯帝国

这里四川的商品就是

通过夜郎国转口印度

再由海上商船

运抵西亚波斯等国家的

而据考古证实

中国古代有两条丝绸之路

其中的海上丝绸之路

便是从夜郎国

转运到东南亚印度等地

再转往地中海沿岸各国

夜郎国与南越国

并无臣属关系

但当年两国间的

商品交易却十分频繁

历史上

夜郎王一句

汉孰与我大

让世人贻笑了千年

那夜郎自大

作为狂妄自大

目空一切的典故

已经不能更改了

但是值得注意的是

有一段时间以来

湖南云南贵州四川等地

却都在抢夜郎

那么现在的问题

就变得更复杂了

夜郎国究竟在

现在的哪里呢

目前各地争议很大

从史料记载来看

夜郎并非

是一个弹丸小国

在夜郎故地当中

古夜郎国的首邑

即该国的政治经济

文化中心的说法

大体有以下三种

第一种就是

贵州长顺县广顺镇

据《后汉书》记载

有竹王者兴于遁水

有一女子浣于水溪

有三节大竹流入女子足

推之不肯去

闻有儿声

取持归 破之

得一男儿

长养有才武

遂雄长夷狄

以竹为氏

这段是来自民间的传说

生动地反映了

夜郎的建国经过

夜郎在西汉后期

逐渐建立了政权

而竹崇拜

则成为夜郎的一种标志

贵州长顺县广顺镇

为古夜郎文明中心的说法

也就是建立在

这个基础之上的

广顺镇

现在坐落在天马山下

左有美女山

右有郎山夜合山

当地人代代相传说

夜郎国时的

金竹夜郎王府

就坐落在这里

而且当地老百姓

称那里的古城池

为夜郎王府竹王府等

竹字与夜郎的同时存在

也证明了

夜郎国竹崇拜的猜测

在那里

我们现在还是可以看到

残墙断壁的旧址

其中的古城池

面积为2平方公里

有4个出口

内有两道城墙

用土石筑成

到了近代

人们在郎山西侧山下

垦荒的时侯

还曾挖出金剑

方印 青铜匙等多种文物

也挖出过多处

古夜郎的坟墓

第二种说法呢

则是湖南的沅陵说

2000年5月

考古学家在湖南怀化沅陵

发现了一个

庞大的巨型墓葬群

据考证他的年代

在战国至汉代之间

大部分墓葬规模

超过了长沙马王堆汉墓

和1999年全国十大考古

发现之一的

沅陵虎溪山1号汉墓

专家推断

这里的墓主

很可能就是夜郎王

而沅陵有很长一段时间

曾经为夜郎国

古国文明中心

专家提出了自己的依据

他们说唐代大诗人刘禹锡

曾于唐永贞元年

被贬至朗州

期间作《楚望赋》云

武陵故郢之裔邑

夜郎诸夷杂居

指的就是古黔中境内

为夜郎各族杂居之地

又有唐代大诗人李白所作

《闻王昌龄迁龙标遥有此寄》

杨花落尽子规啼

闻道龙标过五溪

我寄愁心与明月

随君直到夜郎西

诗中的夜郎

指的就是今日的沅陵

这首诗被收入

明代万历年间的《辰州府志》

和《沅陵县志》

《唐人七绝诗释》一书

为这首诗注解时

也特别说明

此夜郎在今

湖南省沅陵县

因沅陵战国时

为夜郎都城

故梁天监十年

辟沅陵县置夜郎县

第三种说法呢

则是贵州毕节赫章可乐说

在最近发现整理翻译

和出版的

《夜郎史传》等

彝文文献中

古夜郎的中心

都被指为可乐

为什么呢

主要是基于

在建国后

考古学家在可乐

发现了大量的战国

西汉东汉的文物

可乐一词

在彝文古籍称为“柯洛倮姆”

意为“中央大城”

史志记做“柯乐”

而据彝文古文献又记载

两汉时期

与贵州可乐齐名

能称“倮姆”的

可乐地区的建制沿革

前人却缺乏考订

但将历史的发掘

与文献对照研究推断

在战国至秦汉时期

很可能是属于

夜郎国的重要邑聚

或旁小邑的境地

这也就说明了可乐

在贵州古代历史上

曾经是占有重要的地位的

时至今日

在西南学界

仍然持续着

这股夜郎研究热

而由于考古出土的

历史文物不多

夜郎的历史真面目

尚未彻底弄清

加上贵州各地

众多的文化遗存和传说

使人们对夜郎文化

更加的有了悬念

王阳明与贵州文化课程列表:

前序

-鸣谢

-课程前序

--课程前序

-章练习

第一讲 圣人必可学而至:王阳明的家世及为学经历

-1阳明先祖

--阳明先祖

-2状元之家

--状元之家

-3不羁少年

--不羁少年

-4第一等事

--第一等事

-5五溺时代

--五溺时代

-6阳明格竹

--阳明格竹

-7为学三变

--为学三变

-章练习

第二讲 此心光明:王阳明来贵州的前前后后

-1八虎之乱

--八虎之乱

-2上疏致祸

--上疏致祸

-3赴黔路线

--赴黔路线

-4贬谪龙场

--贬谪龙场

-5宦途辗转

--宦途辗转

-6破军中贼

--破军中贼

-7真三不朽

--真三不朽

-章练习

第三讲 心系一方:王阳明与贵州少数民族的情谊

-1贵州渊源

--贵州渊源

-2夜郎文化

--夜郎文化

-3龙场九驿

--龙场九驿

-4初至遇侮

--初至遇侮

-5伐木建屋

--伐木建屋

-6尺牍止乱

--尺牍止乱

-7苦心导化

--苦心导化

-章练习

第四讲 良知千古:龙场悟道与王阳明的心学体系

-1龙场悟道

--龙场悟道

-2五经臆说

--五经臆说

-3知行合一

--知行合一

-4良知之路

--良知之路

-5天泉证道

--天泉证道

-6岩中花树

--岩中花树

-7儒学三题

--儒学三题

-章练习

第五讲 心学遗脉:黔中王学的簇花硕果

-1席书入门

--席书入门

-2戒学四条

--戒学四条

-3后学分布

--后学分布

-4阳明后学

--阳明后学

-5黔中王门

--黔中王门

-6理学三先生

--理学三先生

-7弟子群像

--弟子群像

-章练习

第六讲 谪居山月:王阳明的谪黔诗文及其文学思想

-1智者仁心

--智者仁心

-2德性启迪

--德性启迪

-3节庆乡思

--节庆乡思

-4君子四记

--君子四记

-5咏物抒怀

--咏物抒怀

-6至乐真趣

--至乐真趣

-7礼赞光明

--礼赞光明

-章练习

第七讲 文化孳乳:阳明心学的近现代应用及精神转化

-1贵州精神

--贵州精神

-2师承前哲

--师承前哲

-3书院道统

--书院道统

-4经世致用

--经世致用

-5勇于救世

--勇于救世

-6近现代影响

--近现代影响

-7当代转换

--当代转换

-章练习

第八讲 斯人永在:阳明文化圈与贵州名胜古迹

-1和谐的天人景观

--和谐的天人景观

-2修文阳明遗迹

--修文阳明遗迹(上)

--修文阳明遗迹(下)

-3贵阳祠堂楼台

--贵阳祠堂楼台

-4黔东南阳明遗迹

--黔东南阳明学遗迹

-5.其他地区阳明学文化遗迹

--其他地区阳明学文化遗迹

-6阳明书法遗迹

--阳明书法遗迹

-章练习

夜郎文化笔记与讨论

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