咏物抒怀在线视频

在谪黔诗中

王阳明自我比拟的人物 动物 植物

乃至矿物也都多

人物如周公 楚狂接舆 司马相如

温八叉 也就是温庭筠

动物如“遭縻”之瑞鸟

“摧翼”之雏凤

“能言”之鹦鹉

“驾云”之飞鸿

植物如“历冰雪”之松

“留清风”之竹不畏

不畏“霜冷”之晚菊

“直干不格”之老桧 等等

总之王阳明的诸多比拟

重在自勉自励

更有自爱 自信 自尊 自豪的情怀

正如常人所称道的

傲气不可有

傲骨不可无

今天呢我们举

王阳明吟咏动物 植物 矿物的

诗各一首

以体味其皎皎之心与铮铮之骨

第一首诗为《鹦鹉和胡韵》

诗云

鹦鹉生陇西 群飞恣鸣游

何意虞罗及 充贡来中州

金绦糜华屋 云泉谢林丘

能言实阶祸 吞声亦何求

主人有隐寇 窃发闻其谋

感君惠养德 一语思所酬

惧君不见察 杀身反为尤

第二首为《老桧》

老桧斜生古驿傍

客来系 马解衣裳

托根非所还怜汝

直干不挠终异常

风雪凛然存节概

刮摩聊尔见文章

何当移植山林下

偃蹇从渠拂汉苍

第三首为《过天生桥》

水光如练落长松

云际天桥隐白虹

辽鹤不来华表烂

仙人一去石桥空

徒闻鹊架横秋夕

谩说秦鞭到海东

移放长江还济险

可怜虚却万山中

这三首诗中

动 植 矿物各有隐喻

但寓意所在却最是明白

王阳明以鹦鹉和主人的关系

来比喻臣与君的关系

常言道

鹦鹉能言

不离飞鸟

正因为它能说

所以有人对之遍布虞罗

虽来华屋当中

已是金绦系身

再也不能群飞恣鸣游了

鹦鹉以能言招祸

王阳明何尝不知进去权奸

之言必然获罪

本无个人所求

是可以吞声不语的

以求明哲保身

但是既然看到隐寇权奸

又知道他们的野心阴谋

为报国恩哪能不言

可怕的是隐寇未除杀身难报

敢冒杀身之灾而上言

当然他不只是感念君王惠养

之德而报恩于一人

因王阳明在《赠刘侍御二首》中

公然说忧时敢负君臣义

所以他才自诩是心无偏的

但是偏就偏在明知上疏是惹祸的阶梯

而他偏要沿这个 阶而上

偏就偏在明知昏君已在 却拒听劝告

而他偏再进逆耳忠言

鹦鹉与其它飞鸟之不同的地方

在于会学说人话

而王阳明与他人之不同的地方

在于敢说别人已经怕说的人话

他的这般勇气

是来自于敢系苍生望

所以他才说

犹怜未系苍生望的

在《老桧》一诗中

他以老桧自况

王阳明自信在这般风雪凛然

之中能保存节概

也情愿作直干不挠

的超群之材

但如今身为驿丞

只为来人系马解衣

实是托根非所

但求移植得所

以展其拂汉苍之志

施其拂汉客之才

《天生桥》的取意也应该是这样的

天生桥

是天然形成的桥形石崖

比七夕架成之鹊桥自然坚固得多

也永久得多

王阳明希望自己能成为这般的

云际天桥

但不甘心于

虚却万山之中

只作游人欣赏的一角风景

但是呢愿有秦皇赶山之鞭

就能将天生桥赶移至长江天堑之上

以济苍生之望

以利国家之兴

这就是王阳明

穷途还赖此心存之心

王阳明并非天生圣哲

在他贬谪期间

偶尔也有过孤寂 伤情和感叹

王阳明曾《与王纯甫》对挚友

剖述过他对此的深深感触

他说

及谪贵州三年百难备尝

然后能有所见

始信孟氏生于忧患之言

非欺我也

但是他始终没有失落 失望和灰心

一个人的精神境界高了

原来的恶劣环境也可以随之变得美好起来

所以在他饮食短缺的时候

他以一箪食一瓢饮

而不改其读书之乐的颜回自我勉励

断粮断炊的时候

他更以孔子之困于陈地自我勉励

说自己也处在通孔子

当年困于蔡国陈国一样的困境当中

但是他相信最终自己是能见到

善荒聊可田的希望

他有一首诗题为

《谪居粮绝请学于农将田南山永言寄怀》

这首诗是他饿着肚子写的

但是其中不仅没有一丝惊慌失措

看不到半点有气无力

反而让读者感受到他直面现实

勇于找出生路 虚心学习农耕

乐于自食其力的精神

所以我们说王阳明

他是身居逆旅

而心存旷达处于危境

而志存高远

在《龙冈漫兴》的五首诗中

王阳明除自况孔子 颜子外

还自况许由 子游

拟把犁锄从许子

谩将弦诵止言游

他还自况伊尹 老莱子

用世谩怀伊尹耻

思家独切老莱班

自况孔明 庞德公

卧龙一去无消息

千古龙冈漫有名

好共鹿门庞处士

相期采药入青冥

王阳明基于良知

是深信人皆可以为尧舜的

所以他能够能困不辱志

居危思奋

《龙冈漫兴》其一

的开头四句为

投荒万里入炎州

却喜官卑得自由

心在夷居何有陋

身虽吏隐未忘忧

很能表达王阳明淡泊旷达的精神面貌

和忧时忧世的爱国情怀

王阳明坐在高不及肩的草棚里

睡岩洞中的石垒床上

仍雄心不灭

敢于狂想

此身尚存

轰轰烈烈的事业便在身后

豹隐文事泽

龙蛰身乃存

迎风萧疏鹿豕同游

对一些人是恐怖惊吓

对另一些人则是一曲梦幻交响曲

王阳明在

寄语峰头双白鹤

野夫终不久龙场等诗句里

也充分表明了他对未来的自信

在《夜宿汪氏园》诗中他说

小阁藏身一斗方

夜深虚白自生光

梁间来下徐生榻

座上惭无荀令香

驿树雨声翻屋瓦

龙池月色浸书床

他年贵竹传遗事

应说阳明旧草堂

他认为总有一天

人们会由他宏伟的事业和广为传颂的

学说想到它的发源地

会不远万里来此瞻仰阳明旧草堂

当然后来的发展果然如同诗中所言

我们现在说阳明心学也好

提倡知行合一也罢

都不能绕开贵阳

更不可能绕开王阳明在

修文龙场悟道和讲学的草堂