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黔东南阳明学遗迹课程教案、知识点、字幕

王阳明进入和离开龙场

都是从黔东南的

平溪卫镇远偏桥卫

兴隆卫清平卫

平越卫经新添卫龙里卫

贵州城这条路线而出入的

沿途他游览了

这些地方的

很多名胜古迹

留下了很多诗文

此外还有

王阳明的后学弟子

孙应鳌的相关遗存遗迹

使这些地方

和它的名胜古迹

随之传响海内外

正德三年的三月初

王阳明经江西湖南

进入贵州东部的平溪卫

是时 王阳明有

《平溪馆次王文济韵》诗云

山城寥落闭黄昏

灯火人家隔水村

清世独便吾职易

穷途还赖此心存

蛮烟瘴雾承相往

翠壁丹崖好共论

畎亩投闲终有日

小臣何以答君恩

平溪卫

就是明洪武二十三年设立的

它的卫城北

隔着舞阳河畔有玉屏山

这座山因为屹立如屏

所以叫玉屏

有明一代主要是

苗族和侗族聚居的地方

钟鼓洞

在距离平溪卫城东的五里山上

很可惜啊

现在具体的地点

已无从考证

我们从他的诗里可以考证

山上是有石洞的

而且击打之

铿然有声响

所以才有命名

王阳明有游览《钟鼓洞》的诗

诗歌是这么写的

见说水南多异迹

岩头时有鼓钟声

空遗石壁千年在

未信金砂九转成

远地星辰瞻北极

春山明月坐深更

年来夷险还忘却

始信羊肠路亦平

这首诗表现了王阳明

在踏上贵州

这块陌生的土地时

对前途没有把握

但是仍然具有

自信达观的这种心迹

镇远是贵州的一座

历史悠久的古城

汉高帝五年

便在这里置了无阳县

宋大观二年

四周番部长田祐恭

于此建安夷县

元朝的至元十二年

设镇远沿边强洞招讨使司

明洪武四年设置了镇远州

二十二年置镇远卫

到明朝的永乐十一年

设置了镇远府

如今的镇远

不仅是一座历史文化名城

而且也是著名的旅游城

城中有贵州

最大的古建筑群青龙洞

和秀丽的国家级风景区

舞阳河三峡

正德五年除夕前

王阳明离开了龙场到镇远

住镇远旅邸

他给龙场旧友门生

写有一封书信

名为《镇远旅邸书札》

在信中流露出

他对龙场旧友门生们

深厚的师生情谊

和对贵州龙场的

依依不舍的心情

这封信里面还记载有

王阳明在贵州的旧友门生

30余人的姓名

实为难得之文献

飞云崖位于

黄平县城东北12公里的东坡

又名飞云洞

始建于明正统八年

明朝的正德三年春

王阳明赴谪龙场

途经飞云崖

见其景色秀丽

盛赞之

飞云崖藏于一个山湾内

为蓊郁林木所环绕

红杏内外古树参天

至今仍然保留有

明清南方古建筑的风貌

它的檐角飞翘雕梁画栋

颇有园林的风味

人们进洞

内有皇经楼

月潭寺滴翠亭

鱼池碑亭接引阁

小官厅观音殿等胜迹

飞云崖的山门嵌有

黔南第一洞天横匾

而大佛殿

则是飞云崖

最瑰丽的建筑群落

明代以来

此处留有大量的

名人题咏碑记

在飞云崖的前面

则石峰矗立

上面建有圣果

和滴翠两个亭子

《圣果亭记》碑传

为王阳明手书

王阳明应寺僧正观的邀请

留下了著名的文章

《重修月潭寺公馆记》

另外

还有草庭书院摩崖

该遗迹在

黄平县城北郊龙洞塝

东北侧约160米处

距县城约有1公里

草庭书院摩崖

为后学追念周瑛

于明嘉靖年间所刻

草庭书院四字

镌于岩壁上部

横行排列长方形底

底面宽1.36米 高0.69米

上沿距岩顶1.5米

下沿距岩麓约18米

字为楷书

体兼颜柳结构严谨

笔力遒劲

字高60厘米宽31厘米

系按笔划边沿

以阴线套刻而成

未署款识

现字迹清晰

原施朱色大部分尚存

摩崖至今已有四百余年了

为黄平县文物保护单位

草庭书院为

明景泰五年的进士

官至广西本使的

周瑛读书处

弘治元年

周瑛致仕归里

阳明黔中后学

再传弟子孙应鳖

亦曾多次去该书院讲学

孙文恭公祠

是明朝孙应鳌的祀祠

在凯里市西北37公里的

清平镇老北门

明万历三十年才开始建立

清朝的雍正十三年被毁

乾隆初年重建

光绪七年又毁

当年得以复建

孙文恭公祠祠址

原为孙应鳌和他的弟弟

幼年时的书舍故地

祠堂坐西向东

地势平坦

木结构硬山顶房屋建筑

封火墙院落

祠堂前为山门牌坊

歇山顶三重檐

明间为门

楣上镶嵌石一方

阴刻楷书

孙文恭公祠五个大字

笔法遒劲

大殿为15檩抬梁式木质结构

面阔12米 进深10.2米

殿中央塑有

孙文恭盘坐像

以供祭祀

整个建筑大概约1300 平方米

结构严谨肃穆雅致

除了祠堂

还有这个孙应鳌的墓

也是阳明学

在黔东南的遗迹之一

此墓安置在

凯里市炉山镇

西南2公里处

坐南向北后依松山

碑的正面阴刻楷书

明工部尚书诰谱文恭

孙淮海之墓

碑面阴刻孙应鳌的生平事迹

计652字

系孙应鳌后裔

二十六世孙洪涛等

于民国三十五年重立的

墓碑后有原残墓碑半块

依稀可见

文恭淮海孙公之墓等字

墓前50米处

立有八面棱形华表两柱

两柱相距14米

柱顶镂刻圆球为饰

柱身浮雕云纹

因年久右侧一柱已倒

放在200米处的住房外

左侧一柱尚存

柱顶圆球全无

清平卫置于

明洪武二十三年

为苗侗族聚居的中心

王阳明在《清平卫即事》

诗云

积雨山途喜乍晴

暖云浮动水花明

故园日与青春远

敝缊凉思白苎轻

烟际卉衣窥绝栈

峰头戍角隐孤城

华夷节制严冠履

漫说殊方列省卿

这首诗既写了眼中之景

又抒了怀乡之情

还以纪实之笔

勾勒出了苗民械斗实况

更透出当时龙场

蛮荒的氛围

王阳明于正德三年三月为赴谪所

日夜在大山中行路

离开家乡越来越远

居住此间的

苗族侗族少数民族

还不时发生械斗

荷戟执戈的兵丁

也经常出没在烽烟当中

面对如此的山川

风土和人情

加上受谪之后的抑郁心情

王阳明也就不免

勾起了故园之思了

平越卫

明洪武十五年置

七盘岭在城东的五里

又名七盘坡

《方舆纪要》云

七盘坡在平越府东五里

官道经其上

高峻崎岖

折旋凡七坡下有溪

一云

以盘回七里而名

正德三年三月

王阳明过七盘岭

作了《七盘》诗

在诗中他描写了

七盘岭道路的险峻迂回

山峡上的古藤苍木

说明了当时聚居此地的苗族

已受中原文化的影响

在诗歌的末尾

王阳明则表明了

他的居夷之志

虽然远离亲人

他却愿意为导化苗俗

尽其心力

王阳明与贵州文化课程列表:

前序

-鸣谢

-课程前序

--课程前序

-章练习

第一讲 圣人必可学而至:王阳明的家世及为学经历

-1阳明先祖

--阳明先祖

-2状元之家

--状元之家

-3不羁少年

--不羁少年

-4第一等事

--第一等事

-5五溺时代

--五溺时代

-6阳明格竹

--阳明格竹

-7为学三变

--为学三变

-章练习

第二讲 此心光明:王阳明来贵州的前前后后

-1八虎之乱

--八虎之乱

-2上疏致祸

--上疏致祸

-3赴黔路线

--赴黔路线

-4贬谪龙场

--贬谪龙场

-5宦途辗转

--宦途辗转

-6破军中贼

--破军中贼

-7真三不朽

--真三不朽

-章练习

第三讲 心系一方:王阳明与贵州少数民族的情谊

-1贵州渊源

--贵州渊源

-2夜郎文化

--夜郎文化

-3龙场九驿

--龙场九驿

-4初至遇侮

--初至遇侮

-5伐木建屋

--伐木建屋

-6尺牍止乱

--尺牍止乱

-7苦心导化

--苦心导化

-章练习

第四讲 良知千古:龙场悟道与王阳明的心学体系

-1龙场悟道

--龙场悟道

-2五经臆说

--五经臆说

-3知行合一

--知行合一

-4良知之路

--良知之路

-5天泉证道

--天泉证道

-6岩中花树

--岩中花树

-7儒学三题

--儒学三题

-章练习

第五讲 心学遗脉:黔中王学的簇花硕果

-1席书入门

--席书入门

-2戒学四条

--戒学四条

-3后学分布

--后学分布

-4阳明后学

--阳明后学

-5黔中王门

--黔中王门

-6理学三先生

--理学三先生

-7弟子群像

--弟子群像

-章练习

第六讲 谪居山月:王阳明的谪黔诗文及其文学思想

-1智者仁心

--智者仁心

-2德性启迪

--德性启迪

-3节庆乡思

--节庆乡思

-4君子四记

--君子四记

-5咏物抒怀

--咏物抒怀

-6至乐真趣

--至乐真趣

-7礼赞光明

--礼赞光明

-章练习

第七讲 文化孳乳:阳明心学的近现代应用及精神转化

-1贵州精神

--贵州精神

-2师承前哲

--师承前哲

-3书院道统

--书院道统

-4经世致用

--经世致用

-5勇于救世

--勇于救世

-6近现代影响

--近现代影响

-7当代转换

--当代转换

-章练习

第八讲 斯人永在:阳明文化圈与贵州名胜古迹

-1和谐的天人景观

--和谐的天人景观

-2修文阳明遗迹

--修文阳明遗迹(上)

--修文阳明遗迹(下)

-3贵阳祠堂楼台

--贵阳祠堂楼台

-4黔东南阳明遗迹

--黔东南阳明学遗迹

-5.其他地区阳明学文化遗迹

--其他地区阳明学文化遗迹

-6阳明书法遗迹

--阳明书法遗迹

-章练习

黔东南阳明学遗迹笔记与讨论

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