当前课程知识点:当代蒙古族题材文学作品诵读 > 第五章、小说《黑骏马》诵读解析 > 第六节、诵读讲解(四)——追梦 > Video
下面我们进入
文章的最后一个层次
也就是小说的结尾处
这个层次一共有十四个自然段
这个层次是将母亲和
艾敏河之间的形象
连接在一起
浑然一体
形成了深情赞颂的基调
我们将这个层次
归拢为三个小层次来分析
第一个小层次是从送走了额尔敦
到与亲人们娓娓交谈这一部分
描述了毕力格独自留在草原的
空寂的心情
我们还是按照文章的
推进感来走进毕力格
这位留守在原地的
上海孤儿的内心世界
叙述的起点是送走了额尔敦和其其格
此刻
这个草原家庭收养了三个孩子
只有毕力格一个人留在了原地
他一个人咀嚼着
一次次离别之后的孤寂
并且深情地俯身
与养育他的草原亲密相拥
内心流淌着别离之泪
感恩之泪
这一小节的节奏
是平稳而持重的
以实声为主导
加以适度的虚声
虚声和实声之间的关系
就好比是一块布料的花边
和它主体之间的关系
实声居多
而虚声就像是小花边一样
点缀在其中
所以我们在朗读的时候
要以实声为主
虚声为辅
体现了诵读者对于人物的
悲悯和理解之情
毕力格抬头
似乎听到了悠远的歌声
此刻他孤寂的内心
只有阿妈能够抚慰
于是
他想立刻见到亲爱的阿妈
这一句是上下内容的一个过渡句
节奏也能平静向急切去过渡
我们进入第二个小层次
天边
血红的夕阳
正慢慢地
向高高的罕乌拉山背后隐去
到她总是这样从容不迫
却永不干涸
这一段描述了静静的艾敏河
动人的景象
这种景象是
静默
宽广
光辉
温暖的
艾敏河没有波涛汹涌
没有肆意泛滥
只是静静地去哺育万物
生生不息
其实在内蒙古锡林郭勒草原上
真实的艾敏河是不存在的
这条河是作者虚构出的万千河流
和草原母亲光辉形象的
崇高的象征
隐喻着对生命
和母亲的赞誉
著名学者刘再复曾说
文学必须靠隐喻来取胜
隐喻是意象背后的暗示
每一个形象都隐喻着一种思想
一种理念
一种命运
和一种人生
从这个角度来说
艾敏河这样一个物化形象
隐喻着生命和母亲
而多兰这一小说人物形象
则隐喻了蒙古民族对母亲的崇拜
隐喻着伟大奉献的
母爱的特性
和艰难跋涉的
母亲的一生
这一小层次中的重点句子是
艾敏河
她太安静了
句式虽然简单
却蕴含着磅礴的力量
所以朗读当中
我们绝对不能走过场
而是要认真地去分析
每一句话
每一段落
当中的哲理和象征
形成与安静截然相反的
内在力量
它表面上是在说艾敏河
她太安静了
其实内在却蕴藏着艾敏河
奔流不息的
生生不息的
生命的姿态
同时也蕴含着她像母亲一样
巨大的爱
所以我们一定要去
在朗诵的过程当中
感受这种反语性的内在语
就是字面意思跟它的深层内涵
有所区别
和截然相反
这就叫做反语性的内在语
为什么
我们来看下一自然段
尽管她有那么美丽的传说
到永不干涸
静静的艾敏河
用无声的
巨大的爱
滋养着生命
她的故事不是重复单调的乐曲
而是涌动着磅礴的力量
这种安静的形态下
掩藏着栉风沐雨的艰难
和润泽万物的
丰沛的爱
我们怎能说她是真的安静
因此
我们在朗诵的过程当中
一定要去抓住重点的句子
段落
短语和词语
把住段落当中的穴位
方能够揭示出文本的
内在的精神
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-第四节、诗歌的诵读技巧
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