视频：建安文学在线视频

大家好

这节课我们要对建安文学做一个简单的介绍

希望大家通过这节课的学习

能够对建安文学的基本情况有所了解

建安是东汉王朝最后一个皇帝献帝刘协的年号

这一年号的使用时间是从公元196年到220年

而文学史上所谓的建安文学的实现

和历史上的建安时期并不完全一致

建安文学上可追溯到汉灵帝中平元年

也就是公元184年黄巾起义的时候

夏则推及魏明帝景初末年

也就是公元240年

前后长达50多年的时间

这是一个战乱频仍民不聊生的混乱时期

这种世积乱离风衰俗怨的时代特征

造就了这个时期独特的文学风貌

由于这一时期的主要作家大多活动在建安年间

所以后世把这一历史阶段的文学统称为建安文学

建安文学是魏晋南北朝文学的最初阶段

也是中国中古时期文学史上一个光辉灿烂的时期

我们先来看一下建安文学的时代特点

建安文学发端于汉末大乱之际

东汉后期

外戚与宦官相继专权

怀帝到灵帝30年之间

发生了两次党锢之祸

政治上的急剧腐败

和经济上的凋敝

削弱了中央集权的统治

土地兼并农民大量破产

导致了公元184年的黄巾农民起义

在镇压黄巾起义的过程中

割据势力不断壮大

为了诛杀宦官

大将军何进调军阀董卓入京

结果酿成历史上有名的董卓之乱

进而又形成了军阀割据的局面

公元196年

曹操迎献帝

定都许昌改年号为建安

从此挟天子以令诸侯

到建安13年赤壁大战之后

中国进入了魏蜀吴三国鼎立的相对稳定时期

那建安文人就生活在这个巨变的年代

他们的文学创作立足于人事

反映了社会的真实情况

建安文学的主要内容

社会的急剧变化

结束了汉代的政治大一统

和思想的大一统

异端思想突起

孕育了建安时代的精神和建安文化

建安文人在乱世中不错著述

面对汉末的政治和文化浩劫

他们珍惜文化

关怀时事

表现出了一种可贵的人文精神

曹氏父子和建安七子

创作出了大量的反映现实

反映人民疾苦的作品

比如曹操的《薤露行》《蒿里行》

陈琳的《印马长城窟行》王灿的《七哀诗》

阮瑀的《驾出北郭门行》等等

都是这种人文精神的具体体现

汉一统思想的结束

是传统的经学师法家法遭到了破坏

繁琐的经学的衰落推动了思想的解放

和文学观念的发展

这一时期的文人

从汉儒僵化的社会秩序中解放出来

开始用积极进取的精神面对人生

面对广阔的现实生活

他们开始追求不朽的功业

不朽的文章

曹丕在《典论·论文》曾经提到

盖文章 经国之大业 不朽之盛事

曹植在建安时期也一再的表白

要戮力上国

刘惠下民

建永世之业

留金石之功

企图以翰墨为勋绩

辞赋为君子哉

对工业和对文章的追求成为建安文人的人生理想

也是建安诗歌发展的一种文化基础

文学从此摆脱了经学的附庸

进入了自觉时代

建安文学的风格

建安时期的诗歌风格

历来被四个字概括

就是慷慨

悲凉

刘勰在《文心雕龙·时序》篇中说道

观其实文 雅好慷慨

良由世积乱离

风衰俗怨

并志深而笔长

故梗概而多气也

这就是对这一时期诗歌风格的

一个很好的概括

这种悲凉慷慨的诗风

来自于汉末文人新的思想意识

和新的文学价值观

它承接着汉末生命意识的潮流

由于汉末社会大乱

生离死别

生灵涂炭

加深了汉末文人的悲剧意识

也加深了他们对生命的悲剧体验

和对生命的理解

所以这一时期强烈的生命意识

与生命主题就成为文学的一大特色

前面我们学习过的古诗19首就是突出的例证

当然其中不乏一些伤感颓废的成分

鲁迅先生曾经说过

当天下大乱之际

亲戚朋友死于乱者特多

于是为文就不免带着悲凉激昂和慷慨了

建安文人承袭了汉末文学的这一主题

但又有所发展

建安文人在重新认识

和思考个体生命价值之外

他们同时也更加关注社会人生的价值实现

他们主要不是伤感个人的生死之期

而是超越了个体生命意识

着眼于整个生灵

整个社会类群的大生命

所以在他们的作品中

既表现出生命的忧伤

也表现出强烈的责任感

和人道主义萌芽

他们试图改变现实

把建功立业看为短暂生命的延续

所以他们忧时伤乱

抒发强烈的建功立业的愿望

同时也表现出力挽狂澜的信心

这就使建安诗歌产生了强烈的感染力

也就形成了慷慨悲凉的诗歌风格

和慷慨悲凉的诗歌风格相适应的

就是建安诗歌的形式

建安文人继承了汉乐府民歌的传统并加以改造

创作了大量的五言诗

所以五言诗

就是这一时期建安诗歌的基本形式

在汉代

乐府诗作为一种民歌的形式

它是社会集体性的创作

内容呢多数都是祭神祭天

或者是反映民间疾苦的喜怒哀乐

叙述性比较强

而抒情成分比较少

语言上呢朴素无华

建安时期的文人虽然是采用乐府旧题

但是他们用现实主义的创作方法

书写国家大事

抒写个人的壮志和抱负

或者用乐府形式另立新题

把辞赋的语言声律

带入到乐府诗中

使得五言古诗既具有乐府古诗的质朴

又有文人化的高华

将五言古诗推向成熟发展的境地

另外建安文人呢

还在杂言七言诗方面也做出了一些尝试

比如曹丕的《燕歌行》

就是一首成熟完整的七言诗

这对后来鲍照庾信的

杂言诗七言诗的创作

起到了很好的推动作用

那建安时期呢有这样一些著名的代表作家

主要呢就是三曹七子和女诗人蔡琰

三曹指的是曹操与其子曹丕曹植

因为他们在政治上的地位和文学上的成就

对当时的文坛影响很大

所以后人合称之为三曹

七子的说法呢出自于曹丕的《典论·论文》

其中说到

今之文人 鲁国孔融文举

广陵 陈琳孔璋

山阳王粲仲宣

北海 徐干 伟长

陈留阮瑀元瑜

汝南应瑒德琏

东平 刘桢公干

斯七子者

于 学无所遗

于 辞无所假

咸自以骋 骥騄于千里

仰齐足而并驰

七子呢都是业下文人集团的主要作家

汉末动乱

他们都有困苦流离的经历

又都有一定的政治抱负

想依附于曹氏父子做一番事业

所以他们的作品都反映了动乱的现实

表现了建功立业的精神

具有建安文学的共同特征

女作家蔡琰呢

也就是蔡文姬

他是东汉末年著名文学家蔡邕的女儿

他不幸的遭遇

使她创作出有历史意义的诗篇

成为我国诗史上杰出的女诗人

他的代表作是五言体的悲愤诗

这是我国文学史上

第一篇文人创作的五言长篇叙事诗

艺术地再现了汉末的社会现实

具有非常鲜明的时代性

可以称得上是汉末实录

建安文学的风格特征

被后人标举为建安风骨

或称建安风力

汉魏风骨

所谓建安风骨呢

当是指以曹氏父子建安七子为首的作品

所反映出的内容和风格来说的

从内容上看

它反映了当时的社会动乱

抒发了渴望国家统一的抱负

从风格上看呢

具有悲凉 慷慨

刚健 遒劲的特点

建安风骨是建安诗人所追求的

诗歌世界的精神呈现

源于建安文人对于时代

和人生的深刻认识和体验

东汉末年的战乱

极大地激发了他们的政治热情

在诗中自然流露出慷慨激昂的情感

表现出了以前作品少有的生气

和感人的力量

比如曹操的 老骥伏枥 志在千里

烈士暮年 壮心不已

积极进取的精神格外强烈

曹植的戮力上国 流惠下民

王粲的从军诗中

身服事干戈 岂得念所私

这些诗文都体现出了

悲凉慷慨的精神

具有强烈的时代性

是建安风骨的基调

以上就是关于建安文学的基本情况的介绍

这节课就到这里