视频：《咏史诗》在线视频

同学们大家好

今天我们来学习西晋的文学家左思

关于西晋文学

我们前边也讲过

西晋文学主要是太康文学

太康文学的代表作家是一组作家

是三张二路两潘一左

我们一般说

代表了西晋文学的文风的

或者太康文风的是潘月和陆基

而左思算是一个其中的一个另类

我们下面就看看左思

西晋诗人左思生于约公元250年

死于约公元305年

他的名作是三都赋

三都赋给他换来了一个美誉

那就洛阳纸贵

但是真正奠定其文学史地位的

是他的咏史诗八首

该组诗以刚健质朴的语言

表现了对士族门阀制度的强烈不满

在这种对抗与冲突之中

表现出一种激情和力度来

这可以说是他继承了建安文学的传统

所以诗品有左思风力之誉

也就说左思和潘璐等人的诗风

是迥然有异的

我们下面接着往下看

我们看一看左思咏史诗的咏史诗

是怎么的一个来源

我们叫咏史诗渊源

咏史诗一体始于东汉的班固

东汉班固有一首诗叫咏史诗

写的是缇萦救父的故事

钟嵘评之为质木无文

关于这首诗是质木无文

而到后来到曹魏时

王粲阮余有咏史诗

曹植有三良诗

与佐斯同时的张协

三张之一的张协也有咏史诗

可见咏史诗的创作

应该是一个比较长的一个过程

那么再往下看的话

咏史诗到了这个左思有什么样的变化

我们下面就看一下

明人胡应麟说咏史之名起自孟坚

孟坚当然就指的是班固了

但指一事

魏杜挚《赠毋丘俭》

叠用八古人名

堆垛寡变

太冲题实因班

体亦本杜

而造语奇伟

创格新特

错综震荡

逸气干云

遂为古今绝唱

这是胡应麟对咏史诗的脉络的一个描述

他说最早是咏史这首诗体

起自于班固

然后出现了班固的特点就是

只写了一件事情

到了杜志

《赠毋丘俭》写了八个古代的人

然后但是缺少一种新变化

左思的诗

是从班固来

但是也是从杜志来

但是他有了新的一些变化

可知左思的咏史诗既受前人的影响

又有自己的创新

那创新表现在哪里

就名义上是咏史

实际上是咏怀

再往下看

清人何焯也认为左思咏史诗的辩题

说咏史者不过美其事而咏叹之

隐或本传

不加藻饰

这就是咏史诗的政体

太冲左思

左思字叫太冲

他说他的诗多自抒胸意

乃诱其变

从咏史诗的发展的顺序来看

以引括本传

这确实是咏史的正题

而自抒胸臆

却是变体

左思无疑是变体

那么左思的变体和正体相比较而言

它的成就远远超过了前人所谓的正体

关于这方面

后人还有一些研究成果

比如说今人学者刘学凯先生

就把魏南北朝的咏史诗分成了三大类

一类是以各种历史人物的品行事迹为主

又有偏于议论和偏于叙事的两种情况

前者以王粲等咏三良为代表

后者如左延年 付玄的秦女修行为代表

这是一类

再有一类就是以各种历史事件为主

如阮籍的咏怀诗

里边有一首叫《驾言发魏都》

还有一类是借咏史来咏

来抒怀

左思咏史就是他的代表

那么以上三类

简括起来就是

有的是咏人

有的是咏事

有的是咏怀

我们这是现代人的一个研究的成果

一个看法

那么对咏史诗的渊源

我们了解这些之后

我们看左思的咏史

是首先我们看左思咏史诗的内容

左思的咏史诗的内容可以分成两个方面

一个方面是写寒士之不平

及对士族好的蔑视和抗争

我们知道西晋的时候

士族把持朝政

而庶族寒门人物很难进入政权的中心

所谓上品无寒门

下品无势族

左思由于出身寒微

虽然为文辞藻壮丽

写了三都赋

却无进身之阶

在门阀制度之下

这种它是壮志难酬的

所以说他心中有不平

于是写咏史用来以抒怀

我们下面就看一看他的代表作

那就是咏史诗

第二首遇见李松

这是他的一章非常有名的作品

我们就来看一看

说郁郁涧底

松离离山上苗

以彼径寸茎

荫此百尺条

上来就描述了一种自然现象

那个郁郁葱葱的大松树长在了山涧底下

那个柔弱的小草却长在了山巅山顶之上

山顶上的小草用它直径

不到一寸的这个茎叶

来遮盖住那个百尺高的大松树

说是胄蹑高位

英俊沉下僚

地势使之然

由来非一朝

就说到了由自然现象引入到了社会现实

那就是一些英俊人物沉沦下僚

而那些世世代代的高足

大足永远占据高位

这是地势使他这样的

而且由来已久

并非一朝一夕

于是就引了这样几个古人

金张籍旧业

七叶珥汉貂

金张金是金日磾

张是张汤

是汉武帝时候的高官

他们这些人

他这个家族的人物

七代人都插着汉貂做着高官

冯公岂不伟

白首不见招

冯公就是冯唐

冯唐易老

李广难封

这样的话我们是都知道的

冯唐难道没有

这个难道不是壮丽的吗

难道不是有才华的吗

但是头发都白了

也得不到召见

那么这首诗就是对这种势族门阀制度

发出了严重的抗议

具体分析一下

就是该诗写涧底之松

纵然高大挺拔

可是生于这卑下之所

竟被山顶的小草所遮盖

社会也是如此

寒士无所依凭

纵然英俊

也只能沉沦下僚

这样的诗

第七首也是这样的一个内容

第七首是慨叹主父偃

朱买臣 陈平

司马相如四位贤才的厄运

这些人都有大才

但都出身寒微

诗歌写他们未遇的时候

有穷困至死

深填沟壑之忧

慨叹

英雄有迍邅

由来自古昔

何世无奇才

遗之在草泽

这里就是对门古代的门阀制度

一种控诉

发出了抗议愤慨的声音

这是他的咏史诗的第一方面内容

我们看看第二方面内容

第二方面内容是写诗人的自傲的精神

和豪迈的气概

咏史实之所以形成了雄迈的艺术风格

根本原因并不在于它的的政治批判性质

而在于作者

始终自居于很高的精神地位

来展开他的政治批判

而这种自傲的精神

才足以与社会压迫相抗

从而使诗中的感情表现得激荡有力

我们具体看

就是说在他的咏史诗里头

诗人所塑造的形象

自我形象还是历史人物形象

诸如谋臣策士 游侠刺客 文人学者

高人隐士 失路英雄

所有这些人无不具有一个特点

那就是具有一种毗尼似海的傲岸之气

如咏史诗第六首是这样写的

荆轲饮燕市

酒酣气益震

哀歌和渐离

谓若旁无人

随无壮士节

与世亦殊伦

高眄邈四海

豪右何足陈

贵者虽自贵

视之若埃尘

贱者虽自贱

重之若千钧

可见着诗人内心的这种激荡的

睥睨四海的这个豪情和一种勇气

诗中赞扬了荆轲高渐离等

卑贱者慷慨高歌睥睨四海的精神

表达了对豪门权贵的蔑视

那么这个咏史诗八首中

作于平吴之前的第一首

也有这样的表述

若观弄柔翰

卓荦观群书

著论准过秦

做赋拟子虚

边城苦鸣镝

羽檄飞京都

虽非甲胄士

畴昔览穰苴

长啸激清风

志若无东吴

铅刀贵一割

梦想骋良图

左眄澄江湖

右盼定羌胡

功成不受爵

长揖归田庐

写的真是

慷慨激昂

显示出诗人内在的一种情怀

内在的一种勇气

一种精神

最能表现左思气概的是第五首

我们再看一下

说皓天舒白日

林景耀神州

列宅紫宫里

飞宇若云浮

峨峨高门内

蔼蔼皆王侯

自非攀龙客

何为欻来游

被褐出阊阖

高步追许由

振衣千仞冈

濯足万里流

尤其这里几句话

我们看一看

说这个峨峨高门内

蔼蔼皆王侯

就是藐视他们的这种存在

虽然是很热闹

诗人不愿意掺到里边来

所以这首诗写的内容是

是写自己要离开京都归隐不仕

但是整首诗没有嗟叹感伤

而是傲世权贵

俯笑王侯

所以诗境显得高远

由于诗末

振衣千仞冈

濯足万里流两句

可谓是咏史诗组诗

八首组诗的最强音

以上我们大体上梳理了

左思咏史诗的内容

我们下面看看左思咏史诗的艺术风格

那么归纳一下这个它的内容

可以做个小结的话

就咏史诗

既有涉世语

又有轻世语

还有出世语

不仅生动展现了左思生活与精神的历程

也深刻揭露了世族门阀制度部分本质特征

关于左思的咏史诗的这个情感内容

著名学者叶嘉莹先生

有一篇文章专门讨论到

他认为左思的咏史诗的内容

有八个字可以概括

那就是盛气 大言 壮志和高怀

我们下去可以去参看

叶嘉莹先生的成果

我们还是回到他的艺术风格

关于左思咏史诗的艺术风格

钟嵘在诗品有这样的评价

说文典以怨

颇为精切

得讽喻之致

什么意思呢

这句话说他的诗多引史实

故曰典

借古讽今

对现实政治持批评态度

故曰怨

而借古讽今

又能做到深刻恰当

故曰精切

他的诗所起到的这个讽喻作用

故曰得到了

得讽喻之致

这就是对于他艺术风格的一个理解

或一个把握

下面简单的看看这种咏史诗的艺术影响力

左思的咏史诗八首

可以说开创了咏史

咏史诗

借咏史以咏怀的心路

成为后世诗人效法的范例

这也是他对中国诗歌的独特贡献

所以陈祚明评云说

似孟德而加以流丽

仿子建而独能简贵

创成一体

垂世千秋

这些评价都是恰当的

关于左思咏史诗的情况

我们就说这些

谢谢大家