分封制在线视频

分封制由周人创立，和宗法制相表里，是古代国君分封诸侯、巩固政权的一种制度，所以，分封制又被称作封邦建国制。为什么要分封呢？可以说，分封制的出发点和目的是“封建亲戚，以藩屏周”，也就是周王室分封的主要旨意是将同姓子弟亲属封为地方邦国，以血缘纽带联系起来，作为保护周王室的屏障。所以，分封的原则和依据就是血缘关系的亲疏。

我们举例来看。《左传·昭公二十八年》：“武王克商，光有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人。”《荀子·儒效》说周王“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”，以家族内的“父兄子弟”为主，比如，封姬姓兄弟子侄为诸侯，如召、郑、鲁、晋、卫等；让他们散居于王畿和东方各地，以便“夹辅王室”。但同时也为了处理好与兄弟子侄、异姓功臣以及原有部族首领的关系，又采取了由亲及疏的分封原则，先封同姓亲族，后封异姓；同时，为奖励辅助灭殷的异姓功臣，也封他们为诸侯，如姜姓的齐国；历史上的一些古老显赫宗族也被封为诸侯，如舜之后封陈，禹之后封杞。殷王朝子姓宗族中归顺者也被封为诸侯，如把微子启封宋，以示笼络。另外，一些落后地区的土著部族归属周王朝，周王也分封他们为诸侯，如秦、楚。

 如何进行分封呢？《左传·桓公二年》师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工商，各有分亲，各有等衰。”

周王自称天子，是同姓贵族的最高家长，也是政治上的共主，王位由嫡长子继承，即所谓“本”。周天子分封同姓子弟，建立诸侯国，对天子来说，即为“末”。在这一家族结构层次上，天子是大宗，诸侯为小宗。在诸侯国内，国君的职位也由嫡长子继承，在本国内又是大宗。诸侯的同姓子弟称为“公族”，“公族，公室之枝叶也”。诸侯在本国内又分封包括公族在内的卿大夫以采邑，即所谓“立家”，卿大夫对诸侯来说是小宗，但在本家内又是大宗，卿大夫之职亦由嫡长子继承，为本族内宗主，掌管本族的财产，负责本族祭祀，管理本族成员。族内设家臣群吏处理日常事务，邑宰(室老)掌管全家政务，宗人掌宗室礼仪，鲁国叔孙氏的邑中还有管理手工业、商业的工师、贾gu正。

《礼记 礼运篇》把这种逐级层层分封称为“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙。”也就是说，没有王位继承权的王室宗亲便被分封到各地去做诸侯，诸侯其实就是王室的陪臣，诸侯在自己的领地内享有和天子一样的分封权力，他们分封自己的家臣做卿大夫，形成了天子——诸侯——卿大夫——士四级分封制。

分封有哪些权力和义务？

诸侯受封要举行一定的仪式，由司空授土，司徒授民，即“授民授疆土”。诸侯受封后就成一个地方邦国，但并非是完全独立的，周天子与他有一系列的权利与义务的对应关系。天子对诸侯有巡狩权、命官权、迁爵权等，诸侯对周天子则有必尽的义务，如朝聘、进贡、出兵役徭役等。诸侯依照天子的办法分封卿大夫，卿大夫的领地称为采、邑，史家一般称为采邑制。不过采邑与封国的性质有诸多不同，其主要差异是采邑没有封国所有的许多独立自主的权力。卿大夫也依照此例分封士。士是西周统治阶级中最低的一个阶层，一般要靠自己的技艺和本领为卿大夫服务。

西周的分封制后来又是如何发展的呢？秦统一全国后，废除分封制，推行郡县制。但以后历代王朝还有不同程度分封，只是性质不尽相同罢了。同嫡长子继承制一样，分封制也是企图以血缘纽带巩固政权。实际上，分封制往往是造成诸侯割据，连年征战不止的主要原因。