中国园林为什么有山在线视频

我们去到现存的中国古典园林

园林里面有山有水

有亭台楼阁 树木花草

大家觉得这就该是园林的样子

但是呢

如果是一个外国人来看

园林中怎么会有那么多的石头

这些石头还堆成了一堆一堆的

而且这些石头堆呢

还放在园林中间很核心的地方

这个与别的园林就很不相同

我们看下西方的园林是这样的

小园林是这样的

然后大的园林是这样的

花草树木和水体 作为主导

点缀的是雕塑喷泉

园林可以利用自然的地景

这是西方的园林

伊斯兰的园林是这样的

它在内庭中

装饰精细

水池很宁静

有的水面非常非常小

就是一个小水盆

而我们的园林是这样的

很明显山石占据了很重要的地位

现存的中国传统园林为什么都有山

那么中国人认为这理所当然

为什么理所当然呢

那就会说

中国的园林它的目标

就是模仿自然山水

其实园林可以是种花种草种树

然后完全依靠这个植被的种植

这样 那么一些设计能够做成令人愉悦的园林

也是很自然

有的小园子从菜地和药圃开始

也没有做山

的确也有点景致

我们可以顺便看两个没有做山的明代小园子

比如 明代进士 陈玉辉

他有一篇《适适斋记》

就记了他的小园

他说 室大于斗

余地并辟为圃

遍植花果

然后花卉敷荣

窗明几净 焚香端坐 在那读书

自己居住 自己欣赏

这样的小园也许在比较清静的地方

适适斋在城外

它是半村半郭之地

而且周边可以

览溪山之环映 松竹之萧森

适适斋在福建

明代还有一个园记

是进士张嘉谟 到宁夏做官

官衙后面做了一个小园

他的《后乐园记》有

台后有隙地 纵广约二亩许

前人为园 有蔬畦

花坞 杂树蓊郁

旁引渠水

持以灌溉 中构小亭三檐

然后是明敞幽洁 亭前汇水为池

抱掩萦映

所以一时澄澈如环碧

少西南夹径平永

即五六十步

末峙小侯为射圃

他在这地方每天公事办完以后呢

在这里焚香 弹琴

读书 作诗 观鱼

而且在林中射箭

这个小园叫后乐园

这都是没有做山的小园

园林做山呢

相对于种植花草树木 是远为艰辛困苦的

你堆土做土山还可以

比方说我们埋头苦干

日积月累的把它堆起一座土山

即使是皇上的园林 比如清代的圆明园

就有大量的土山

它是开挖水面的同时

用土堆出来的

但是叠石为山 那就艰难了

不说别的 光说石头

你总不能乱拿一堆石头

石头叠在园子里

总要好看才行

它不像土山

土山上面种一些植被就可以了

好看的石头上哪去找呢

宋代著名的花石纲

就是为了运输很好看的石头

而且它不是用来装修的小石料

而是大石头

极为沉重

运输是从遥远的地方

不仅运输 在运输之前 这个石头的选择就已经很难

要有很多人到崇山峻岭里头去

一点一点地去寻找 去看

等到看好了一块

你想 一块大的石头从山里

想办法用人力撬动

再把它运到山外

比如说运到江边这种地方

得多少人 多艰难呢

但这只是开始

然后还要统一再选

选完了以后才是运输

回到花石纲

宋代皇上想要造一座其大无比的人造园林

叫做艮岳

朱育帆先生做过

艮岳的深入研究

艮岳于是要用其多无比的好石头

所以这个石头备料这件事 就艰辛无比了

一般说把石头运到园子 还没完

那么到了园子里头叠山

那是常人不太知道

只有叠山师这个行当的人

他会知道辛苦在什么地方

弄得不好还会出问题

这事看着就很笨

中国人那么聪明啊 为什么做这这个事情呢

而且历经了千百年

中国人都没有放弃

在园林里头做山

不仅没有放弃

还越做越多

刚才我们说中国园林的目标是模仿自然山水

这个好像听起来很简单很潇洒

可是一看这个做山的困难

我们就想了

你干嘛就非要模仿自然山水呢

特别是这个山

你如果挖一个水池倒也就算了

山 这么困难

这个性价比怎么算啊

那么一定是 做山

山做在园林里头有什么特别的好处

使得中国这些历来的园子

他坚持一定要在园林里头有山

我们赏析这个古典园林

不得不追问一下 中国古人为什么要在园林里一定要做山

人类的园林的传统

流传最长久

成就最高的 有三种

中国园林是其中一种

还有跟中国园林可以并称的

有两种园林

一种是欧洲古典园林

还有一种是伊斯兰园林

也就是古代波斯园林的传统

我们来看一下中国园林的发端

中国园林的发端是在大山之中

所以山林是中国园林的基本特质

那么到后来呢

移到城市附近的平地

但是追仿山林的境

它从实体的仿山

到用特征来仿山

在平地园

保持了很多山林园的重要特征

我们再看一下另外两种园林传统

欧洲古典园林

它的发端

在于宅旁的花园

所以它是叫花园

伊斯兰园林呢

它的发端是一种灌溉用的种植果园

后来经常用在宫廷或者宅的中间这个庭院

它是这样来发源的

所以是完全不一样

中国园林从山林当中 规模巨大

后来演化出许多小园子

欧洲园林从有限的小规模

后来产生出比较大规模的园

伊斯兰园林

规模还没有出现跳跃性的变化

后来

在英文流行于世

以后呢

那中国园林

就用garden这个词翻译

到世界上去

这样跟他们的园林来对应

那个词就流传于海外

但是实际上这个差不多是花园的意思.

我们如果从中国园林发端于大山

而且它一直保有山林园的特征 这一点来看呢

将来也许要替中国的园林

造一个单独的英文单词出来

这个单词用来传达

中国园林本源的 山林园的意思

且不谈中国古人为什么早早地把园林

在山里头建起来

这个事情可能需要大范围的来体会 来研究一番

但是呢

我们从明清园记看呢

园林里头用山

可以有三个目的

一个是观 就是看山

一个是游 就是游山

一个是居

就是居住做在山里

第一个 观山 就是看

中国的古人很喜欢看山

看得也很有趣 看得又很用心

那么对山的样貌的认识

逐渐是越来越细致

形成了几个层次

第一层是看山的形

就是形态的形

第二层是看它的态

第三层是看它的势

观山之形

他主要是说把山形看成像什么东西

它的山的名字就显示出来

比如说玉屏山啊

这个钟山 莲花峰 笔架峰这种

比如说大王峰 玉女峰

香炉峰 龟山 蛇山

这些名字

所以山的象形是可以赏玩的一种趣味

这种象形在民间百姓中特别容易流传

那么看山之形

大家特别喜欢把它看

比喻成一种不是山的这种任何一种形

而且文人也很喜欢玩赏这个

把山的名字不过是起得更雅一点

比如青城山

峨眉山

九华山 天台山 这一类

这是观山之形所看重的这个事情

那么也形成了一种中国人观山的风气

第二种是观山之态

就把山看成有一种动态

类似于人或者动物的运动状态

比如说山的逶迤 蜿蜒

就像一个蛇在行走这样的一个状态

还有耸拔

然后又比较山舞动的山 或者奔跑

这种都是有一种动态

或者还有一些姿态

是比较 比如说是婀娜 秀丽

用各种的动态 姿态 来描述山的形

就是除了像什么东西以外

还有具有什么样的态

这个态呢 这种看山就带有一点抽象

而且带有很强的

主观性和情感的附着

这可以说是比较写意的一种描述

这比简单的看形

我觉得要高出一筹

比如说明代进士王鏊

在太湖当中有一个岛 上面有一个园子

他在那地方看太湖之上的群山

他就写了一段 他说这个山啊

起伏逦迤 有若巨象奔逸

就像是大的大象在那跑

然后有的呢往前跑还要往回看

然后又有的呢

像双峰突起像一个大的盖子

后边又像长的蛇 蜿蜒

然后在水里头消失

又有一座山像屏障 列在最前头

所以这些都是看山的形和看山的动态

用象形的眼光看山 用动态的比喻来看山

这个看山 因此就有了很多比赋和想象的内容

明代文人贝琼

在《翠屏轩记》

对于像屏风一样的山峰还做了仔细的品评

他说啊 这个山峰像屏一样的这种山挺多的

你比如说是二华

然后罗浮山

九嶷山

在湖北那边

然后赤城山 天姥山 四明山

雁荡山 在这个东南沿海这一带

这个连峰叠嶂

直接霄汉 就是非常高

但是呢只有

江西的九江匡庐 就是庐山

有屏风九叠

它这个屏风呢 或断或连

又有起有伏

有的呢往上

冲上去很锋利 如剑一样的

有的呢是献秀 看起来很清秀

又有的如青莲万朵

又有的像凤飞兽舞

然后这个屏风九叠啊

只有这个庐山 它出于千岩万壑之中

它跟庐山的 香炉峰 五老峰 这几个峰呢

互相来呼应

他说这个其曲折之状可想而知

所以这样的观山 形 态 还有神是兼备的

还有一种观法就是观山之势

这个山看起来很动人

但是用象形和用动态

还是描述不出来

这样的山呢 中国人采用了势来描述

一方面强调物理的形态 比方说是高峻

陡峭 雄浑

巍峨 灵秀 舒缓

那比方说是郁然生秀 这些都是势

势呢不仅是一种物理描述

更带有相当的主观和情感

这种主观情感的势

人在观山时候感受到的气势

气质 神韵

是比态来讲是更加抽象的

但是对山的特征概括

很精准

很传神

有一些山的名字就是用了势

比如说泰山

琅琊山

昆仑 太行

还有武当山 衡山等等

所以我们就知道中国人在看山上面都怎么去看

那么后来在自己平地造园 在园林里头造山

也变得用这些价值去指导

怎么造一个园林中的山

怎么去造山的形 造它的态 造它的势

前面讲的是观山 用山以观

我们再讲第二个用山的目的

是用山以游

游山就是进入山之内

游山其实是“游”加上“观” 运动中的观

游山有各种赏心悦目

这个应该说没有穷境

我们这里讲游山两个特别的乐事 好事 好玩

一个是探 叫做探幽

一个是登高

这个探山 基本上我们在

概括一下 基本上探的这几种

一种是探山的幽深

第二个是探山的险峻

第三个是探山的奇诡

第四个 探山的神秘

所以幽深 险峻 奇诡 神秘

这几种重要的势

我们在游山之中最能体会

当然还有很多别的势 这是层出不穷的

清代

这个《白云别墅记》

这个记里头说啊

在山里头有各种石头

有奇诡的状态

有的很狰狞

有的像伏虎

有的像发怒的野兽

各种各样的石头

然后这个石头的纹理像什么呢

有的看见

很险峻的 像用刀斧劈开来的 锯开来的那样一种石头的纹理

又有的像一薄片一薄片

很轻薄的像是笋片 看起来很可爱

或着一层一层

像层楼 就一个高楼一样垒起来

又有的石头颜色黑得像墨一样

或者像紫的像霞光一样的

还有像赤黄的

那就像一片阳光撒进山里

所以在山里头看这些细节

然后游这个山谷 各种的可欣赏的景色

那山呢它的形态是变化无穷

人在山中还可以看到峡谷

看到山涧 看到深壑 就是很深的那种谷

然后看见洞穴

然后还有 可能有溪流 还有潭 还有瀑布

那么山中的植物苍翠 可能是奇花盛开

所以进入山内去观赏 景象是非常丰富

游山 所以是人们喜爱山的一个很重要的方面

第二个特别吸引人的乐事就是登高

登上了山顶

身处在高位

一看空间极其开旷

又可以远望

然后又可以俯瞰

这个时候心情是特别的爽朗

那么也有很多园记

记了这方面的感受

比方说 明代冯梦桢

在《结庐孤山记》

记的是杭州西湖的孤山

他在这个山顶上看

他说 群山西来

然后一层一层环绕 像千百个美女

都朝着你微笑

东南呢

又有江外诸峰与雉堞 掩映

然后补东南这个地方的一个缺口

他说这地方足称湖山最胜处

意思是在山顶上看 实在是太漂亮了

清代又有一个文人做了《可园记》

可园在南京城外

他说就这山势上坡

然后一级一级上去 然后上到山高的地方一看

万屋鳞次 就是南京城

然后钟山在这边如龙

这是在园的最高处 就从这地方看上去

城市 城市里的居住的民宅

各种的这个佛堂

然后钟山 日月朝晖

所以这是在高处可以看到的

高处看呢 比平时在平地看

景象和视野 广阔非常

而且看到的变化万千

关键是在高处的时候的人呢 心旷神怡

所以觉得境界显著的不同

那么在城市园林的小园当中 人们也希望叠一个小山

虽然只有比如说是四五米的高 甚至于三四米高

但是他也要登上去 要俯瞰全景

这个也是造园的人共好

所以有个小山 他就想要去爬

所以登山远眺是用山的最重要的目的之一

即使园子再小也要叠山

很小很小的山也要可以游

好像也应该要可以爬上去

而且也要可以深入到这个小山里头去 去探山

所以呢即使城市的小园

堆叠小山 造山的原则也要能‘游’

明代淳朴园位于浙江海宁县

是沈祏的别墅

沈祏《自记淳朴园状》

记这个他自己这个数亩的小园这里头有一个山

这个小小的园里头有一个不大的石山

这个山里头有山路起伏

然后有山势空翠 就是山上还有各种的植物 绿

然后又有环山引水 又有水从石头里头流出来

然后又有踏步的石跨过这个水

然后又进入山峰围绕的一个山谷

然后又转回 折回来又是一个石洞

又有石梯往上攀爬

又有登顶以后的一望无际

所以你看很小的园也要叠山

很小的山也要可游

第三个用山的目的是山居

山居呢

可以说是中国文人对居住的理想当中 最美好的理想

就是居住应该是山居

那么这建筑本身倒是可以简朴一点

或者是精致 雅致一点 这些都还不是最重要的

重要的是在山居里头

人的起居行止

都融化在山的大的美境当中

一举一动呢 都带着美的愉悦

而且山居可以独享

这种与世隔绝的超然还有幽静

有一段园记 是明代王世贞

去拜访一个退隐的官员 赵汝迈

他记了这么一篇叫《灵洞山房记》

赵汝迈在浙江的兰溪

灵洞山里头

有一个小别墅

有一座山居吧

他这个山居呢种了一些菜

用泉水煮茶 用泉水酿酒

用泉水来浇这个田地

然后他又种植了各种的花卉

那么在山居的时候 蔬菜和芋头可以吃

室内呢是窗明几净 他就焚香静坐

在那里读书 吟诗 写字

累了呢 就出去到泉石之间听听鸟叫

在山居如果困倦了呢

就在榻上 席子铺开一躺

这个时候 看见窗外的山光

好像就映满了榻上 映在床上

山的云气好像要漂浮到衣服边上

山中的夜晚是非常静 非常黑的

这里只有一灯 孤寂

非常安静的夜间

那么只有泠泠的泉声

他一个人在那享用它

如果有客人来访呢

那大家着装很随意 很舒服 不用很正式 随随便便

然后酒和茶都是泉里头做出来的 泉水很好

水果蔬菜都是菜园子里头摘出来的

客人如果要住下呢 又有一个小的阁

可以给他住

他要是要离去呢 又有一个小的亭子 主人可以相送

明代另外又有一段园记叫《寓山注》

说在山中建了一个轩

他说轩窗大开 这时候远山

和近邻就像一直来到窗下

雨后呢 苍翠

山的苍翠直侵入室内的桌椅帐幕当中

这个时候园主人 和一位老和尚打坐

听见山下的寺院里头 念佛的声音

然后有风吹动了屋角的风铃的声音

两个老头在屋里打坐 心中一片宁静和寂寥

所以呢人的行为在山居之中

就融汇在山的美景当中

一般来说 在山居里头除了住宿吃饭

更多就是读书 作诗 抚琴

作画 念佛 修行 下棋 会友

这是理想的山居

所以在城市里做园林 其实就是想做成一个山居

山虽然很小

堆比较小的石头山

但是建筑也力求有一种山居的效果

比方说他的轩 他的宅 堂或者是榭

他或者依在叠山的一边

或者用叠石 环围 再加上花木 给他掩映

再有水面给他萦绕 模仿在山的境界

所以对中国文人来说

山居是一种理想的居住之境

用山以居 是园林的主要情怀

园林呢 我们可以说就是为了求得山居

园林既然追求的是山居

山就是造园的一个重点

喜爱山不仅影响了造园

中国古代的人没事就喜欢去体验山

然后体验得那么细

特别是在文人中 游山成为一种永远的时尚

他们的艺术感觉既敏锐 文字水平又高

他们用文字对游山的丰富的体验进行了准确的描述

那么其中呢有很多

就变成了古代的文字或者词汇

我们也没有办法做一个权威的统计

但是我自己感觉

中国文字中描写山的字和词

他的种类数量很多

我觉得应该是远远超过其他文字的

我们说文字是人们思考的一种工具

一旦有了这么多关于山的文字词汇

这个游观山水的感受 就可以在文明当中流传

然后就可以通过运用这些概念去思考

生长和触发进一步的感受

热爱山水的文明就能够一代一代地相传

那些最敏锐的艺术感受

就通过文字不断的积淀

我们现在还能读到

随便说一篇 比如说《醉翁亭记》

我们一读

这山里头的样貌 山里的情态气势

就非常生动 非常传神

能够跨越千百年

来到现在

来让我们感受到

相信每一个青少年第一次读它 都会被触动

对山川美感这方面的知识得到发育

甚至于这方面的感受得到发育

所以热爱山川 在中国的文明发展史上

造成了什么样的后果呢

这个也不能展开说 因为可能是太多了

但至少有几点可以说

首先在语言文字领域里头

这么千百年来就产生了古典诗词这样的艺术结晶

因为中国的古典诗词

擅长以写景来写情

比如唐代李白的“落花盈我衣”

清代林黛玉的葬花词

都传达了深切的悲凉情感

以景抒情成为中国古代诗词的一种特征

然后在语言文字之外也结出了

像山水画和园林这样的硕果

山水画是中国国画里头特别重要的

特别是写意山水 应该说是最为重要的一个绘画的分支

成为国画的代表

这个在跟其他国家的绘画艺术传统比

这一块是独特的 而且水平很高的

园林也是我们古人太爱山水

结下的这样的硕果

所以说 山 在造园当中是一件好东西

有那么多的园境意趣

可以借山来达成

中国园林用山

除了要实现观山 游山的意趣和体验

以及实现山居的理想之外

实际在设计方面

带来了什么样的好处呢

第一是布局全园

这个在造园时 以山作为基本骨架

园境的形成

它的区分 它的转换

曲折 穿插和连接

用山可以很自如地实现

以至于叠山的师傅

往往是总控造园的师傅

就像木匠总控造房子差不多

第二 用山园林的空间 就明显具有高下之势

高和低 起起伏伏 就形成了不同的境

它丰富了园林空间的感受

还有 有了山就有一种气势存在园林里头

这是园林用山

它的基本的好处

但是呢 毕竟真山还是不能比的

那么真山呢有一个很重要的特征

就是具有宏大的气势

这是人工园所无法打造的

宋代的艮岳就是试图用人工山

而达到一种大的气势

但是还是无法与真山来相比

就是具有宏大的气势

这是人工园所无法打造的

宋代的艮岳就是试图用人工山

而达到一种大的气势

但是还是无法与真山来相比