当前课程知识点：中国古代小说鉴赏与研究 > 第三章《水浒传》赏析与鉴赏 > 第5节《水浒传》赏析与鉴赏（五） > 3.5《水浒传》赏析与鉴赏（五）
那么元代的水浒戏
虽然对这个宋江等人故事的发展
做出了很大的贡献
但是它毕竟还不是小说
那这部小说到底是何人所写啊
应该说到现在为止
我们很难做出一个非常清晰
明确的回答
为什么呀
因为这个问题明代的时候
就不清楚
明代人
关于《水浒传》的作者
至少有三个类型的说法
一个说法
说它的作者
跟《三国志演义》的作者
是同一个人
都是罗贯中
那么这个说法时间比较早
而且说的人也还比较的权威
一个是谁呢
就是郎瑛
明代一个学者
另外一位呢
是在《水浒传》的一篇叙里面
一个署名叫天都外臣的人说的
第二个说明呢
是说是施耐庵
施耐庵这个人
到底叫什么名字
这倒没有记载
就是说他号耐庵
有意思的是
郎瑛既说是罗贯中所作
同一部书里面他又说呢
是施耐庵所作
大概郎瑛自己也是听别人所言
他的资料来源
恐怕都是传闻
第三个说法呢
说是施耐庵和罗贯中合作的
这俩人合作的
但是合作里面
有主有次
这个主次怎么分呢
叫施耐庵的本
罗贯中编次
也就是说底本是施耐庵的
罗贯中做了修改润色的工作
这些说法虽然起源都比较早
但是从逻辑上来看
都有一些问题
什么问题
如果是罗贯中所作
我们知道《水浒传》
不管是小说的视野
描写的故事
还是语言的风格
差异都非常巨大
换言之
罗贯中如果能写
《三国志通俗演义》
他必不能写《水浒传》
他要写了《水浒传》
他也必不能写
《三国志通俗演义》
所以他不太可能
同时写这两部书
如果说施耐庵所写的话
那么这位施耐庵
到底是何等人士
不见记载
我们没有办法知道他
到底是一个什么样的人
那么非常有意思的是
上个世纪
随着新文化运动的兴起
我们知道中国古典小说
包括《水浒传》
它的地位骤然上升
一上升以后
那么有关施耐庵的一些资料
也就纷纷浮出水面
说他是今天江苏省的人
江苏什么地方
叫兴化
在兴化这个地方
确实有施氏人家聚居
而且呢
还有什么呀
还出了一部施氏的家谱
家谱上面第一个祖人
就是谁
就是施耐庵
而且耐庵两个字
是另外加上去的
这就让人觉得十分可疑
对吧
这为什么
《水浒传》不出名的时候
我们对施耐庵知道甚少
《水浒传》地位一高
大家都知道有个施耐庵了
而且还有了一个族谱
所以他的可信度
应该说恐怕也还是要存疑的
那么到今天为止
施耐庵到底有没有
如果有的话
他是不是就是《水浒传》的作者
确实都还有问题
也就是说这部小说到底是何人所写
现在很难有一个
非常清楚的结论
但是有一个人
却跟《水浒传》
有极大的关系
而且影响极大
这个人是谁呢
就是明末清初的
苏州文人金圣叹
金圣叹我们知道
他在明崇祯的十四年
也就是明亡的前三年吧
完成了对《水浒传》的
删削和评点
金圣叹这个人呢
社会地位不高
但是闻名很大
这个人很有特色
他自称最喜欢的几部书里面
他的爱好也和一般文人不一样
你比如说
他既喜欢这个诗词读诗
《史记》
也喜欢什么呀
元曲
像《西厢记》
也喜欢什么
小说
像《水浒传》
他称《水浒传》为
第五才子书
但他所谓的第五才子书
和一般人不一样
据他说是什么呢
是施耐庵的原本
为什么是施耐庵不是罗贯中
这个也不清楚
总之他说他有一本书
《水浒传》
那是施耐庵留下来的
别人的《水浒传》都是伪作
都是他人所作
只有他那一本是真实的
是施耐庵的原作
那么为此专门写了篇叙
来说明这个
他的《水浒传》确实有点
跟人家不一样
什么不一样呢
他是七十回
我们知道《水浒传》在明代的时候
回目很复杂
有百回本
一百一十回本
一百一十五回本
一百二十回本等等
但是没有一个七十回本
七十回本是金圣叹才开始有的
那么他说这一本才是真正的
施耐庵的原著
别的都是别人伪造的
都不可信
其实这一本一般都认为是什么呀
是他把流行的《水浒传》
后面的几十回都给砍掉了
就把英雄聚义那七十回保留下来
当然他又做了一些手脚
自己把原先的第一回
改作所谓楔子
又增加了一篇
叫卢俊义惊噩梦
作为全书的结尾
经过他这一删削
《水浒传》这个七十回本
在清代是最为流行
大家都非常喜欢
大家都非常喜欢看这七十回本
所以施耐庵也好
罗贯中也好
我们很难确认
谁是《水浒传》的作者
而金圣叹
可以很肯定的说
他跟《水浒传》
有极为重要的关系
这是金圣叹存世的书法作品
从书法上面也可以看出
这个人很有特色
所谓消磨傲骨惟长揖
洗尽雄心
这个人的性格大概是
既豪放也能够与世相
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