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各位同学
今天再讲一下佛教文化与植物景观
中国的佛教文化博大精深
如何用植物造景来表达
佛教文化和烘托佛教氛围呢
下面以海南南山
佛教文化旅游区的植物造景为例
来进行一下阐释
海南南山在1992年前
是一个无人听说过的地方
当时我时任济南园林集团总工
参与策划 规划 设计 施工
这一成功的园林主题景区
海南南山佛教文化园
是一座展示中国佛教文化
富有深刻哲理寓意
能够启迪心智
教化人生的园区
南山一带蓝天碧海 阳光沙滩
山林海礁等景观的独特魅力
将佛教文化
与中国南海之滨的自然风光
与黎村苗寨的文化风情
同时兼容一些现代化文明的高度融合
成为在全球有重大影响的
风景园林旅游区
主要建筑有南山寺 南海观音佛像
观音文化苑 天竺圣迹
佛名胜景点苑等景点
据佛经介绍
佛祖释伽牟尼一生的几个关键时期
都与园林植物连在一起
他降生在外婆家花园的无忧树下
成佛于菩提树下
圆寂于娑罗双树下
释伽牟尼为了摆脱
生老病死的轮回之苦
舍去了王位继承
到处寻找人生真谛
最后在一株菩提树下静修
战胜了各种邪恶的诱惑
猛然领悟出真谛而成佛
所以佛教的经书
都把菩提树当做佛树
菩提树代表了神圣 吉祥和高尚
另一种植物地涌金莲
则是魅力善良的化身和惩恶的象征
烘托了南山佛教文化的内涵
在设计施工时
就充分考虑了佛教与菩提树
贝叶棕 无忧花 娑罗树
竹子及地涌金莲的渊源关系
从当时的福建厦门广西北海等地
引进这些关联物种
在寺庙园林中
也常以竹造景
在佛典中有青青翠竹总是法身
佛祖释伽牟尼和观音菩萨
何以选择幽静清雅的竹园讲佛法
做道场
竹子作为一种法身
已深深融入到了中国的佛教
现在很多竹种的名称
也还带有浓重的佛教色彩
如观音竹 佛肚竹 罗汉竹
焚净玉山竹 金佛山方竹
君山的圣音竹等
在我国四大佛教名山中
普陀山上有紫竹林
九华山上有闵园竹海
峨嵋山万年寺内翠竹丛生
天台山国清寺门外修竹夹道
四川乌龙寺山道两旁竹林茂密
江苏兴福寺内竹径通幽
北京位于竹子分布的最北缘
但寺庙栽竹却极其普遍
其中以潭拓寺 碧云寺
卧佛寺和龙华寺为胜
如潭拓寺亦以山为名周围多修竹
最后要提醒的是
由于南方的植物不耐寒冷
可以从属形上选择相似的植物替代
所以在北方佛教中
常用七叶树代替娑罗树
另外用暴马丁香 银杏和椴树
代表菩提树
书法文化与植物造景
书法艺术是中华文化的奇葩
园林设计与书法的融合
可以充分展示园林的文化软实力
书法文化如何用园林造景来表达
在草书艺术史上
怀素其人和他的《自叙帖》
一直被书法爱好者谈论了一千多年
怀素十岁出家为僧
小时候家里很穷
年少时就出家当了和尚
送经坐禅之余
对练字产生了兴趣
因为买不起纸
就找来一块木板或圆盘涂上白漆书写
后来怀素觉得漆板光滑不易着墨
就又在附近周围找了一块荒地
种植了一万多株芭蕉树
芭蕉叶就像一张宽大的宣纸
他摘下芭蕉叶铺在桌子上临帖挥毫
由于怀素没白没夜的练字
老芭蕉叶扒光了
小叶又舍不得摘
于是就想了个办法
干脆带着笔墨
站在芭蕉树前对着鲜叶书写
坚持不懈的练字
他写完一处再写另一处从未间断
这就是有名的怀素芭蕉练字
据说毛主席曾临摹过他的字体
在济南中华书林园
还有其他一些书法园的设计中
就将这一书法文化
延伸到道园艺术中来
通过芭蕉群植
与怀素雕塑的组景
使这一情景得到再现
诗词文化与植物造景
诗词中的植物能传承文化的基因
沟通古今对自然的共鸣
《诗经》是我国最古老的诗歌总集
是我国极其重要珍贵的历史文献
使我国文字发展
产生过深远的影响
在301篇作品中
提及的植物有131篇
如“蒹葭苍苍 白露为霜”
“投我以桃 报之以李”
“南山有杞 北山有李”
“桃之夭夭 灼灼其华”
他提到的植物就有100多种
包括乔木 灌木 藤本植物
草本植物 水生植物 蕨类植物
以及地衣类等
这一点在后来的
《诗经》齐名的《离骚》中亦有体现
为了说明诗歌
在园林规划设计中的应用
下面以无锡植物园中
诗经植物专类园规划设计为例
谈一谈诗词在规划设计中的应用
在专类园中
采用植物的合理搭配
来展现《诗经》《离骚》中的意境
演绎“周风”主题
深度挖掘植物与传统
中国文化之间的联系
并结合植物配置的
科学性和教育性的意义
规划出一条植物的科技文化感受路线
将功能区分分时间之叶 桃夭-黍离
呦呦鹿鸣 周古先河等部分
时间之叶体现植物的
科普教育展示意义
桃夭-黍离 呦呦鹿鸣
而周古先河
则串联起全园的水脉基底
一方面象征着
《风》 《骚》文化之间的渊远流长
千百年来一直滋养着
华夏儿女的心灵
另一方面采用现代植物的生态功能
体现了绿色科技
生态自然的可持续发展的趋势
现在大家都知道
屠呦呦教授在黄蒿中提取了青蒿素
获得了诺贝尔奖的事迹
今天我们来讲讲
呦呦鹿鸣 食野之苹的
园林景点的文化表达
呦呦鹿鸣景区是以体现
旷野 疏林意趣为主要立意的构思
茶园 田野和菜地
花海 稻田 果林等
以矿野为关键词的特色景观
花海绵延不断
绚烂无色
让人身临其中
达到了身心的自然放松
因为古代的囿是旷野的自然
人与自然的原初关系
是以花入菜 入药开始的
在植物选择上
选择了雏菊 玫瑰
茉莉 杜鹃等观赏种
还有菊花 枸杞等药用中
以及野菌菇 茉莉花
玫瑰花 芦荟 桂花 金针花
白三叶 苋菜 马兰等实用种
-第一讲 风景园林的定义及职能范畴
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-第二讲 国内外风景园林的发展
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-第三讲 植物景观规划设计的定义及植物景观营造
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-第四讲 风景园林种植设计
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-第五讲 园林植物的美化、生态、经济功能
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-第六讲 中国传统十大名花
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-课后作业
--第一章--课后习题
-第一讲 园林植物的定义及分类
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-第二讲 园林植物的观赏形态特征
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-第三讲 绿色雕塑
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-第四讲 色叶植物及水生植物
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-第五讲 藤本植物、岩生植物以及观赏草
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-课后习题
--第二章--课后习题
-第一讲 园林植物种质资源
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-第二讲 园林植物引种驯化
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-第三讲 上海常用各类园林植物
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-课后习题
--第三章--课后习题
-第一讲 生态学的定义
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-第二讲 生态系统服务及城市生态系统
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-第三讲 园林生态、植物群落、生态位、群落演替及园林植物生态等相关概念
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-第四讲 温度因子对园林植物的影响
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-第五讲 水分因子对园林植物的影响
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-第六讲 光照因子对园林植物的影响
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-第七讲 空气因子对园林植物的影响
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-第八讲 土壤、地形地势及生物因子对园林植物的影响
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-第九讲 生态设计
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-第十讲 案例分析——辰山植物园
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-课后习题
--第四章--课后习题
-第一讲 美学的定义
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-第二讲 园林植物景观设计色彩美原理
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-第三讲 园林植物配色原则基础一
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-第四讲 园林植物配色原则基础二
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-第五讲 园林植物景观设计形式美原理
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-第五章--课后习题
-第一讲 园林植物的文化性及园林植物文化
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-第二讲 佛教文化、书法文化、诗词文化与植物造景
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-第三讲 养生文化、名人文化与植物造景
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-课后习题
--第六章--课后习题
-第一讲 济南植物园项目引言及植物进化
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-第二讲 植物进化系统及植物专类园规划
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-第三讲 松柏园与竹园植物景观营造
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-第四讲 岩石园与蔷薇园植物景观营造
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-第五讲 豆香园、木兰园及木樨园植物景观营造
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-第七章--课后习题
-课后习题
--第八章--课后习题
-课后习题
--第九章--课后习题
-课后习题
--第十章--课后习题
-课后习题
--第十一章--课后习题
