视频：“楚辞”概念在线视频

同学们好

这一讲我们讲楚辞的概念和特点

首先楚辞的概念

那么现在

我们知道最早楚辞这两个字

在一起出现是出现在史记的酷吏列传里边

这个庄助使人言买臣

这个买臣是助买臣

买臣以楚辞与助俱幸

这个是楚辞第一次出现

那么在这个文本里边的楚辞是指

当时在汉代流行的楚国民间歌曲的演唱的形式

就是楚辞

比如说项羽的这个时不利兮骓不逝

这个刘邦的大风歌

大风起兮云飞扬

这些都可以是楚辞

而这个楚辞是演唱的

和我们现在学习的楚辞不是一个概念

那么总结起来

楚辞大概有三个最主要的含义

第一个含义它是一种诗歌的体裁

是在战国时期在楚地

也就是楚国出现的一种新的诗体

那么代表作品就是屈原的离骚

这是第一个概念

那么第二个概念就是屈原

以及后来的作家们

用这种新诗体写成的作品也叫做楚辞

比如说四库全书总目集部

单有一个楚辞类

单有一个小类

就是楚辞专门收录了

用楚辞题写成的作品

那么第三楚辞还是一部书

比如说现在我们看到的

楚辞集注楚辞补注这些书

他们注视的就是这部书

那么这部书呢一般认为由西汉的刘向编成

我们现在看的本子最早的是

东汉王逸的楚辞章句注本

那么这部书收录了屈原宋玉

以及一些汉代的用楚辞体写成的作品

就是这部书

如果楚辞单单的加一个书名号是指的

这个在汉代编成的这部书

那么作为诗体的楚辞

它的特点

第一个就是非常具有楚地的特色

这个特点也是它最重要的特点

那么宋代的黄伯思在翼骚序里边说

屈 宋诸骚 皆书楚语作楚声

纪楚地 名楚物 故可谓之楚辞

什么叫做书楚语

就是说楚辞的基本的语言的要素

都是楚地的

而楚辞用来演唱的音乐

也是楚国的音乐

纪楚地里边的内容记录的也是楚国的地

里边的所涉及到的一些名物也是楚国的名物

处处都透露着楚地的特色

所以叫做楚辞

那么里边有非常多的楚国的特色

第一点比如说

里边有特别多的楚国的方言词

在东汉王逸的楚辞章句里边

就记录了比如说宿莽

王毅解释草冬生不死者

楚人名曰宿莽

比如说凭

楚人名满曰凭

楚人管满

满不说满说凭

比如说扈 扈被也楚人名曰被也扈

扈将驴就是这个互被的意思

那么邅转也楚人名转曰邅

这个就像我们现在的方言一样

那么楚国的方言

楚国的

方言的特点就是这些

楚词里边充满了楚国的方言的特点

那么这些词汇是楚国之外的其它地方的文学作品

所不会出现的

第二个从句式上就展现了楚国的音乐的特点

这个是要对比的

比如说我们知道诗经主要是四言诗

为什么是四言诗呢

是因为音乐的需求

我们知道诗经尤其是15国风

比如说在第一部分中南里边有汉广一篇

那么汗水这个流域

那个时候实际上已经是

它也是跟楚国比较相近的

但是当汉广这一篇被采入到诗经里边的时候

前边也是四字句为什么呢

入乐的需求

而我们知道楚辞并不是四字一句的

所以通过句式上也展现了楚国的音乐的特点

那么第三个是从内容上反映了楚地的生活

比如说九歌反映了楚国的祭祀状况

而离骚天问九章等都反应了

比如说离骚反映了屈原的他的政治的生活

天问里边有一些楚国所流传的一些神话等等

反映了楚人的精神世界

那么楚辞的特点

第二点除了有非常浓郁的楚国的特色之外

第二点就是有非常浓郁的浪漫色彩

比如说对爱情有强烈的追求

比如说个人情绪的强烈宣泄

比如说大胆的想象与夸张

这些都是极具浪漫色彩的

那么过去以前的时候

人们对古代文学的传统进行分析的时候

尤其是诗歌

通常认为中国古代的诗歌

有现实主义和浪漫主义两个传统

而现实主义的传统就是诗经的传统

诗经一直到这个曹操的乐府

这个唐代杜甫的诗史

那么什么叫做现实主义传统

就是文学干预现实表现现实反应现实批判现实

而浪漫主义的传统的源头

就在于楚辞就在于离骚

比如说唐代的李白

那么他们是怎么浪漫

由于他们的诗歌比较少的反映现实

而更多的是关注

个人情绪情感的宣泄

在表现手法上

通常有大胆的想象与夸张

所以把这种情感式的

有各种想象夸张的就称之为浪漫色彩

我们现在基本上很少用浪漫主义

但是浪漫色彩用这个词

这个就是楚辞的三个特点

第一个有浓郁的楚国特色

第二个从句式上反映了楚国的音乐特点

第三有浓郁的浪漫色彩

接下来我们讲一下楚辞的篇目与流传

图上是现在所能看到的最早的楚辞的注本

东汉王逸的楚辞章句的目录

现在最早的能看到的楚辞的注本

就是东汉王逸的楚辞章句

那么在这个里边

他认为屈原的作品呢一共有25篇

离骚天问九歌九章

那么九歌一共是11篇九章是9篇

再加上 远游 卜居 渔父一共是25篇

那么刚才的目录里边

它每一篇在下面都标了作者

那么这25篇都是标屈原的

但是在这个里边 远游 卜居 渔父这三篇

现在一般认为不是屈原的作品

而大招这一篇作者两属

而且他说疑不能明

也就是没有能确定大招

王逸认为可能是屈原

也可能是屈原的定子景差

当然这个差字有人说是读搓

这个也是存疑

由于我们不能知道

它的具体的生平以及字号

不能做出更准确的推定

所以我们先管它读成景差

那么是由屈原和景差两个人

可能是屈原也可能是景差不能确定

所以嗯这个基本能确定的

属于屈原的作品

就是离骚天问九歌九章

下面具体说一下

远游卜居渔父这三篇

为什么觉得他不是屈原的作品

先看远游的这个部分

在远游中它有这样一句

就是羡韩众之得一

这个韩众呢这个众字有的书里边做韩终

那么有了这一句这个韩众是谁

他是秦始皇时期的一个方士

求仙问道的一个方士

比如说在史记的秦本纪里边就说了

始皇文王 乃大怒曰

吾前收天下书

不中用者 尽去之 悉召文学方术士甚众

与兴太平

然后说今闻韩众去不报徐

这个市呢就是徐福

徐氏就是徐福

读成福

徐福等费以巨万计终不得药

也就是说呢韩众和徐福

同一个时期的一个方士

而在班固的汉书里边也说了

秦始皇初并天下

甘心于神仙之道

遣徐福韩终之属

带着童男童女入海求神采药

也就是说呀是秦始皇时期的人

而我们知道屈原要比秦始皇早很多

那么这个作品里居然出现了秦始皇时期的人

那么可以确定应该是伪造的

这是远游这一篇

那么关于卜居和渔父

我们从这个它的第一句话

都是屈原既放如何如何

从语气上来说

是屈原已经被流放

是后人追溯的语气

所以这两篇

应该可以确定不是屈原的作品

好今天这一讲就到这