Why Greeks在线视频

我们谈论文化与文明时

我们在谈论什么呢

关于文化与文明这两个概念

有很多不同的定义

现代意义上的"文化"

是基于古罗马演说家西塞罗用过的一个术语

最初的意思是"灵魂和思想的培养"

作为可数名词使用时

"文化"是指一系列习俗和传统

以及社会或社区中的价值观念

如民族或国家层面

根据《剑桥英语词典》的解释

文化是指"生活方式

尤其是常规的习俗和信仰

是特定时期特定群体的生活方式"

物质文化的概念

包含有形的文化物质表现

如技术

建筑和艺术

而文化的非物质方面

如社会组织原则

神话 哲学 文学

以及科学 文化的非物质方面构成了社会的非物质文化遗产

英语"文明"一词来源于拉丁语"civilis"（文明的）

与civis（公民）和civitas（城市）有关

因此 正如其词源所示 文明的概念

最初与城镇有关

从某种意义上说 文明

是指人类如何在文明条件下共同生存

而非野蛮或粗鲁条件下生存

我们为什么要研究希腊文化和希腊文明呢

换句话说 为什么研究希腊人呢

为了回答这个问题

我们必须要了解：谁是希腊人 或者说"希腊人"曾经是指谁

这个问题有点复杂

在大约200年的时间里

世界分裂成了各个民族国家

"民族国家"的定义很简单

即每个人都属于一个民族

该民族有着共同的语言 文化

还有共同的祖先

但如果我们问 古代的民族是什么样子的

我们会发现很多不同之处

民族国家的概念

在古希腊是根本不存在的

说希腊语的人称自己为Hellenes（赫楞人）

而不是Greeks（希腊人） 令人奇怪的是

Greek（希腊人）这个称谓是来自古罗马人

人们很可能认为 所有古希腊人都生活在希腊

但希腊人并不这样认为

是的 他们一致认为他们的祖籍 希腊

位于爱琴海附近

（大约位于现在的希腊

加上土耳其的西海岸）

然而 西西里岛的希腊人与雅典的希腊人都属于希腊人

那么 什么是希腊性呢

根据希腊历史学家希罗多德的说法

希腊之所以成为希腊人 不是由他们居住的地方决定

而是他们共同的血统 共同的语言

文化和诸神（有趣的是 不是共同的政治）

雅典历史学家修昔底德

大约于公元前400年

就提出了类似的观点：在荷马时代

三千年前的荷马时代

希腊人不是一个独立的民族

很多时候

古希腊人 主要以他们所在的poleis

（希腊的城邦 单数形式为polis）来区分

比如雅典人 斯巴达人等等 而不是称为希腊人

有时 城邦之间因共同的利益

会联合起来

通常这种情况发生在严重的战争时 如波斯战争（公元前490 - 公元前449年）

那时 波斯入侵希腊

后来 不同城邦的人

抛开地区和亲缘身份 以希腊人的身份团结起来

不管Hellên是否真的存在

在那样的时刻 Hellên成了强有力的标志

所以 说到"古希腊"和"古希腊人"

并不是指政治统一的国家和人民

而是指讲希腊语的人

他们住在自己各自独立的

自治的希腊城邦

不仅在希腊内陆

而且在小亚细亚（大致相当于现在的土耳其）

黑海 近东

北非部分地区 意大利南部

西西里岛 以及法国南部和西班牙的沿海地区

英国浪漫主义诗人雪莱曾经说过

"我们都是希腊人

我们的法律 我们的文学

我们的宗教 我们的艺术

他们都根植于希腊"

这种大胆的说法听起来可能太夸张了

但是 许多人认为

像下面这样的说法是可以的：

几个世纪以来

古希腊人在西方文化中占有特殊地位

他们的著作 艺术 建筑 军事成就

政治成就 得到了广泛的关注

许多知识分子

思想家 作家和艺术家纷纷对其进行研讨和推崇

即使是在全球化和多元文化的背景下

在我们生存的这个世界中

古希腊人依旧发挥着重要的作用

在文化和政治的交流方面

其他古代民族也在人类文明中

占有重要的地位

但希腊人的作用却是无可比拟的

其影响更深 影响更大

由于希腊人有很多东西 诸如史诗

民主和戏剧

很多人认为

是希腊人发明了民主

戏剧等等

但 就此宣称希腊至高无上的地位

在任何意义上讲 都是不准确的

希腊人也会借鉴其他的文化

无论远近

无论是史诗还是建筑 甚至是字母表

或许 我们也应当承认

其他许多古代文明 也有很多根本性的创新

在口头和书面艺术方面

在视觉文化 政治 信仰体系方面

以及在对智慧的追求方面

但是 在数千年的历史长河中

不少文化与古希腊有着千丝万缕的联系 这是不可否认的

不少文化与古希腊有着千丝万缕的联系 这是不可否认的

研究古希腊文化的一个原因

恰恰是它对西方社会的后世传统

产生了很大的冲击和影响

其影响已经扩展到西方世界之外

我们还可以说

现代文化或政治形式 仍然与古希腊有关

此类古代与现代的对话交流

会滋养我们所有人

研究古希腊人就是要理解一种文化 这种文化和其他文化一样是有思想的

复杂的 具有独创性的

这是一种对人类的根本问题进行批判性思考的文化

涉及 宗教和科学

医学和哲学 民主和政治

性和身体 婚姻和家庭

要想分析这些问题 找出其历史依据

就必须认真地研究

希腊的著作

一些思想家 如弗洛伊德

和马克思 也多次求助于希腊人

在他们自己写作的时候

根据英国艺术评论家和哲学家 约翰·拉斯金的说法

"伟大民族的自传有三种写法：

他们的行为之书

他们的言语之书

以及他们的艺术之书"

为了解古希腊文化和文明

我们将在这门课中探讨"他们的言语之书"

包括以下4个部分：

第一章 希腊神话中关于希腊众神和英雄的故事

第二章 关于传说中的特洛伊战争的荷马史诗

and the two greatest poems the Iliad and the Odyssey;
即最伟大的两首史诗《伊利亚特》和《奥德赛》

第三章 希腊戏剧 及其引人入胜的悲剧和喜剧

如普罗米修斯 俄狄浦斯等

第四章 希腊哲学家

包含三位杰出的西方哲学家：

苏格拉底 关于这位伟大圣人的历史审判和死亡

柏拉图 关于他的名作《理想国》 理想城市应该是什么样的

亚里士多德 人们称其为"第一哲学家"

关于他极具影响力的《修辞学》

即说服的艺术

除了我个人的系列课程讲座之外

本课程还会有一系列的专题会谈

名为"伦敦大学学院专题会谈" 由来自英国的课程嘉宾主讲

他们是Phiroze Vasunia教授

Vasunia教授 是我在伦敦大学学院访问期间的接待教授

名誉教授Chris Carey

Miriam Leonard教授

Tom Mackenzie博士

Mackenzie博士 来自伦敦大学学院的希腊语和拉丁语系

还有来自英国开放大学英文及古典学系的

Henry Stead博士

古希腊人的世界 是益智的

发人深省的 在很多方面 还不为人所知

但是古希腊世界的复杂性和奇异性 也使得它令人着迷

希腊著作 使我们有机会了解我们是谁

有机会对我们时代最紧迫的问题

进行负责任的思考

我们课程的英文名称

希腊文明初探

概括了我们的学习范围和学习目标

（我们将）去一个陌生的 遥远的国度旅行

去看 去听 去想 去说 去成长

正如希腊诗人卡瓦菲在他的著名诗歌《伊萨卡》中所写：

当你启程前往伊萨卡

但愿你的道路漫长

充满奇迹 充满发现

你现在可能还不明白伊萨卡意味着什么

但当我们抵达此次旅程的终点时 你便会明白

在这节课的最后 你们也可以找到这首可爱的诗

下一讲

我们将把希腊神话作为我们的第一个"旅游景点"

我们将从"希腊神话为何重要"开始

期待再见