4.3章节小结在线视频

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园林简史课堂

上一节课我们讲了魏晋南北朝

时期的经典园林

这一节我们来总结归纳一下这个

时期的园林特征

魏晋南北朝时期

社会长期动乱

思想 文化 艺术都发生了重大变化

相应地导致了造园艺术的变革

因此魏晋南北朝时期是中国古代

园林发展的转折点

在这段时间

随着社会的动荡

佛教的传入及老庄哲学的流行

儒 道 佛 诸家争鸣

思想活跃

影响了魏晋文人的思想

这些思想推崇人与自然的融合

人们开始欣赏自然山水

把寄情山水和崇尚隐逸

作为社会风尚

越来越多的自然景观被中国文人

以诗 画的形式记录下来

使园林转向走向自然之路的发展方向

中国古代园林开始形成皇家 私家

寺观三大类型并行发展的局面和

略具雏形的园林体系

自然山水园的园林特点

越来越鲜明

为后来唐宋时期的园林艺术打下

了深厚的基础

中国园林沿袭魏晋南北朝转折期

的脉络承上启下

进入隋唐的全盛期

归结起来为晋南北朝时期有以下

几点园林特征

第一与生成期相比

这个时期园林规模由大入小

造景有浓郁的自然气息

创作方法有写实

趋向与写意相结合

造园活动开始慢慢走向艺术创作

这一时期皇家园林在内容上继承

和发展了秦汉造园艺术

虽在规模上远不及秦汉宫苑

但增加了较多的自然山水园特色

加之东晋 晋世衣冠南渡

江南一带的优美

自然风景逐渐被认识

造园技法也有写实

融入了写意成分

并开始走向自然

如张伦宅园中的大假山

洛阳伽蓝记记载

伦造景阳山有若自然

庭山赋中形容张伦宅院中的景阳山

下天津之高雾 纳沧海之远烟

五寻百拔 十步千过

说明园林表现手法已经从秦汉

写实的模拟大自然修建园林

开始有了把大自然浓缩在园子里

的写意的苗头

据洛阳伽蓝记中记载的洛阳园林

这样写道

入其后园 见石蹬碓尧

朱荷出池 绿萍浮水

飞梁跨阁 高树出云

说明有了堆叠假山和桃李夏绿

竹柏冬青的绿化布置

不仅说明绿化的树木品种多

建筑与各构成要素也取得了较为

密切的协调

而且多讲究造园的意境

也是注意写意了

这时游赏活动成为主导功能

第二个特点

皇家园林的称谓

除了沿袭上代的宫 苑之外

称为园的也比较多了

皇家园林的规划纳入到都城的

总体规划中

形成前宫后苑

并成为城市中轴线

的空间序列的结束

它不仅为皇帝就近提供了日常

游憩场所

也起着保护皇宫的作用

北魏的洛阳

南朝的建康

就是这种规范化的

都城模式的代表作

对后世的都城城市规划

有着深远的影响

三

私家园林的出现

集中反映了这个时期的造园成就

私家园林在魏晋南北朝

已经从写实到写意

其中庄园作为后世别墅园的先型

代表一种天然清纯的风格

其蕴含的隐逸情调

表现的山居和田园风光

深刻地影响着后世的私家园林

特别是文人园的创作

第四个特点

寺观园林开始出现

寺观园林开始出现

拓展了造园活动的领域

南北朝时连绵不断的战争

使百姓处于水深火热之中

对现实充满了迷惑

转而寻求精神寄托

佛教道教迅速发展

佛寺道观纷纷涌现

中国园林的新类型

寺观园林开始出现

有的佛教寺院修建于城内

建筑宏伟华丽

并附有庭院

这类佛寺及寺观园林是民众公众

活动的中心和举行宗教活动的场所

除了大量修建寺庙外

还有许多富人把房宅捐献出去

变成佛寺及舍宅为寺

有的佛寺营建于郊外或山水胜地

建筑与自然山水相交融

不仅是信徒朝拜进香的圣地

也是公众游览风景的圣地

第五

公共园林出现

著名的绍兴兰亭是最早见于文献

记载的公共园林

东晋时王羲之 谢安等社会名流

曾在此进行修禊活动

王羲之作兰亭集序

使兰亭名闻天下

另外一些文人名流经常聚会的

风景游览地

也具有公共园林的性质

标志着这个时期

公共园林开始出现

从此中国古代园林

形成了皇家园林

私家园林和寺观园林三大类型

并行发展的格局

并开始向自然山水园方向发展

到这一节为止

我们就结束了魏晋南北朝时期

园林的讲解

下一节我们开始讲授

隋唐时期的园林

我们下一节再见