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大家好 欢迎来到《服装史》课堂

我是主讲教师程蓓 这堂课

我们学习明代男子官服与民服

公元1368年

明太祖朱元璋建立明王朝

在政治上进一步加强中央集权专制

对中央和地方

封建官僚机构进行了一系列改革

其中包括恢复汉族礼仪

调整冠服制度

禁胡服 禁胡语 禁胡姓

一律消除北方游牧民族

包括服饰在内的各种影响

从而重建一国一代之治

当然有一种观点是

明代开国皇帝朱元璋出身寒微

当了皇帝后内心潜藏着一种

不是贵族出身的自卑感

因此对朝野间的言谈过于敏感

于是采取高压政策禁锢思想 灭绝异端

在思想文化领域进行专制

可是 既便如此

实际上已经有

不少游牧民族服饰特色被保留下来

因为 它们早已融合于汉族服饰体系之内

而难以一一区别了

在明代服饰改革中最突出的一点

即是建国后立即恢复汉族礼仪

调整冠服制度 在官服上

上采周汉 下取唐宋

这堂课的知识点有

朝服 公服 常服 它们系属官服

四方平定巾 六合一统帽和吉祥图案

它们系属民服

首先 我们学习的是朝服

朝服为大祀（si)

庆成 正旦 冬至 圣节及颂诏开读

进表 传制 时 百官的着装 简而言之

就是一种庆典礼仪服 身着袍衫

一律赤色 在盛会之中

十分耀眼 喜气洋洋

至于为什么一律赤色

主要有两种观点 第一种

考虑到五德终始说

金 木 水 火 土

五行各有对应的颜色

周代德火 崇尚赤色 秦灭周

因此德水 尚黑

明自认为以火德王天下

所以崇尚赤色 另一说

与明朝开国皇帝朱元璋的“朱”有关

朱即赤色

所以赤色为国家政权的标志

这种以色彩象征某种政治和思想的观念

远承周 秦 近取唐 宋

而由明代再次表现出来 当然

其中也融合了

民间对“红色象征喜庆”的这一习俗观念

头戴的称为梁冠 梁数多者达8梁

横梁的数量可区别官品的高低

另外 玉佩与绶带的组合称为佩绶

手上所握便是笏板 笏板有一作用

避免大臣与皇帝发生直视

以示敬畏 当然

佩绶与笏板皆由形

质的不同来区别官阶

下面我们来学习公服

公服用于朝奏 侍班 谢恩 见辞等活动

是面见天子时穿的礼服

明代公服吸收唐代品色服特点

我们来回忆一下唐代品色服

一共哪四色 分别是

紫 绯 绿 青

明代公服在此基础上

废止了紫色 这是因为

朱元璋以朱色为正色

他断章取义了孔子说的“恶紫夺朱”

于是紫色被贬至百姓服色

另外 较唐代而言

青与绿两色互换了地位

接下来 学习的是官员的常服

文武官员日常处理公务时穿的官服称为常服

初时与公服相同

公元1373年有了新的标准

之后继续修订 日益完善

于公元1391年 定制后基本稳定

它由乌纱帽 团领衫 革带 革靴组成

这幅图还原了明朝官员的常服

头上带的就是乌纱帽

乌纱帽 顾名思意乌纱制作的官帽

它的样式与晚唐流行的漆纱幞头略同

它的特点 前低后高 两旁各有一翅

通体皆圆 戴前先用网巾束发

身上穿的则是团领衫

我们看到团领衫的形态

团领即为圆领

袖根与袖口微微收拢 袖身下端 弧出

呈斧形 从腰至摆

于衣身两侧分别突出一道合页状褶裥【jiǎn】

形似纸扇 最值得一提的是

前胸后背分别缝合了一块有纹样的方形布

它的名称 叫“补子”

根据图中官员的服装 可一眼判断出

他的官阶较高 因为服色为绯红

该种颜色是1-4品官员所穿

另外 我可以一眼判断出他是文官

而且是一品

判断依据是他胸前的补子图案为鹤纹

我们来看一下补子的纹样

文官 一品仙鹤 二品锦鸡 三品孔雀

四品云雁 五品白鹇 六品鹭鸶（lù sī）

七品鸂鶒 八品黄鹂 九品鹌鹑

武官 一二品皆为狮子 三品虎

四品豹 五品熊 六七品彪（biāo）

八品犀牛 九品海马 总结起来

明代官员补子 文官都是飞禽

武官皆为走兽

“衣冠禽兽”这个词就应运而生了

这个词最初并非贬义 而是褒义

我们来看这组图片

最初纹样并不独立于一块方形布上

而是直接绣在衣片表面

这就出现了问题 官员升降级

整件衣服要重新置办

另外 此衣制作 工期长 成本高

稍有不慎便会报废

补子的出现使标志图案和成衣分离

可以分开独立制作

既提高了效率又降低了费用

同时便于更换

加上明代并不统一补子的具体图案

只对图案内容作出一定的要求

各级官员可自行制作

这样更提高了官服的工效

也减轻了朝廷的负担

明代补子为40厘米见方的丝织物

可在织机上成批的织成绣底

再由人工加以绣制

从生产方式来看也颇为先进

所以到了清代

官服任然继承了这种先进的方式

当然清代的补子 较明代的更小

通常30厘米见方

下面我们来了解皇帝的常服

这里有两幅画像

画的都是明朝开国皇帝 朱元璋

这画像的背后有这么一则故事

说朱元璋相貌不是很端正

民间传说他一张马脸 下巴突出

眼睛又圆又鼓像铜铃 一脸麻子

可身为一国之君 必须留下画像

这让他感到困扰

画师们前赴后继为他画像

也都陆陆续续被砍了

因为画的太像了

这时 有一位画师 做了充足的准备

他揣摩着唐宗宋祖的相貌

提笔 埋头就画 就如左图

画好 呈给朱元璋看

朱元璋龙颜大悦 画的好

其他的画师仿佛受到了启发

他们在职业良心和身家性命之间做了权衡

为朱元璋画了一张龙脸

如右图 这保留了原本的相貌特点

但是像龙 朱元璋也接受了

这就是朱元璋两幅画像的故事

当然 这则故事的真实性还是有争议的

我们来看左图 即是朱元璋的常服像

首服为折上巾

身穿盘领窄袖黄袍 玉带 皮靴

皇帝常服又称翼善冠服

图中还原了明朝皇帝的常服服制

黄袍上 前后中及两肩 各织金色盘龙

腰部以下 盘龙两侧的纹样

出自先秦就基本完备的十二章

这一点 体现了明朝对汉服饰旧制的推行

接下来 我们来看看明朝男子民服

这款首服因形态四四方方

谓之“四方平定巾”

是职官儒士的便帽 有网巾

用以束发 表示男子成年

据说 明太宗提倡

因以落发 马鬃编织 用总绳收紧

也得个“一统河山”的吉祥名称

同理的还有“六合一统帽”

通常由六幅拼合而成

形似西瓜皮 俗称瓜皮小帽

为市民日常所戴

一直沿用至民国

明 清两代瓜皮帽最大不同在于高度

这是明清两代男子发型决定的

由于明代已进入封建社会后期

其封建意识趋向于专制

崇尚繁丽华美

趋向诸多粉饰太平和吉祥祝福之风

将吉祥祝词承载于图案之上

以其形象加深群众审美感受

因而使家喻户晓

妇孺皆知是明代文化的一大特色

这些图案 或以某种物品寓意其善美

或以某种物名之音 谐其吉祥之词

因而谓之“吉祥图案”

例如 松 竹 梅寓“岁寒三友”

以松树 仙鹤寓“长寿”

以鸳鸯寓“夫妻和美偕老”

以石榴寓“多子多福”

以凤凰牡丹寓“富贵”

另有谐音法 例如 荷花

盒子 玉如意表示“和合如意”

以蜜蜂 猴子表示“封侯”

以莲花 鲶鱼表示“连年有余”

图中展示的五蝠捧寿纹大襟袍

当中蝙蝠图案的运用便是使用了谐音法

表示“福” 包括官员常服中讲到的“补子”

也是吉祥图案在宫廷中的反映

吉祥图案早在商周时期便已出现

用在玉雕和青铜器物之上

春秋战国的铜镜 秦汉瓦当与画像石

魏晋南北朝的石窟壁画 隋唐碑刻石雕

宋代陶瓷织锦 都多有出现 至元代

吉祥图案广泛流行 不止是建筑 日用器物

在服装中示以吉祥图案也成为一时风尚

而这一习俗到明代 变得更加成熟

这堂课我们学习了明代男子官服与民服

课堂内容重点在于官服

明代官服的定制 前后花了约30年

从皇帝冠服到皇后 皇子 文武官员

不断修订 逐渐完善

下堂课我们学习明代女子冠服

这堂课的内容就到这里

谢谢观看