当前课程知识点：植物景观规划设计导论 > 第二章 草木之益：植物景观的功能 > 第三节 植物景观的文化功能 > 植物景观的文化功能
在中西方文化中，植物均被作为一种重要的文化载体。本节课主要介绍植物景观人格化，我国传统诗词、古典园林中典型的，具有民族性、地域性、时代性的植物文化，以及植物文化的景观表达。使学生了解我国传统文化中与植物景观相关的内容，启发学生在实践中关注本土植物文化的表达。
朋友们 大家好
今天我们为大家介绍
植物景观的文化功能
所谓文化啊
是指人类社会历史实践过程中
所创造的物质财富和精神财富的总和
人类自古利用植物
认识植物 欣赏植物
进而按照自己的需求培育植物
用植物来美化我们的环境
装点我们的家园
寄情传意
逐渐在这些过程中
孕育出了丰富的植物文化
尤其是在我们国家
中华民族博大精深
源远流长的植物文化
深刻地影响着我们的自然观 价值观
与审美观
植物已经成为了一种重要的文化载体
中国植物文化的特点
首先表现在人格化方面
早期人类
首先是因为植物的生产和实用功能
而认识和利用植物的
在生产力得到一定的发展后
人们开始欣赏植物的形象之美
继而呢用植物之美
来比拟人之美
例如在我国最早的诗歌总集诗经中
就有桃之夭夭灼灼其华的词句
来描述春天因桃花之美
联想到新娘的年轻貌美
其实人们也开始意识到
人的伦理道德精神
同自然规律间
存在着相互渗透
协调一致的内在联系
还是在诗经中
就出现了大量古人以植物为载体
通过比兴的手法托物言志的诗篇
比如参差荇菜 左右流之
窈窕淑女 寤寐求之
借植物来表达爱慕之情
这些早期的文字记载
反映了先人对植物朴素的审美意识
随着历史的发展
人们在自然审美的基础上
逐渐地将植物人格化
孔子以岁寒 然后之松柏之后凋也
赋予松柏坚韧不拔的品格
屈原的离骚中
扈江离与辟芷兮
纫秋兰以为佩
是借秋兰等香草
象征作者纯洁高尚的内在美质
而橘颂中的
后皇嘉树 橘徕服兮
受命不迁 生南国兮
是借柑橘
比拟坚贞和忠诚的人格
人格化的植物
渐渐地成为历代文人雅士
诗 画 书的艺术创作的重要题材
并被赋予了特定的文化意义
比如元稹的
不是花中偏爱菊
此花开尽更无花
借菊花表达其淡迫名利
安贫乐道的品质
陆游的无意苦争春
一任群芳妒
零落成泥碾作尘
只有香如故
借梅花来表达其孤芳自赏
洁身自好的品格
郑板桥的咬定青山不放松
立根原在破岩中
千磨万击还坚劲
任尔东西南北风
是借着竹来表达其坚韧不拔
矢志不渝的心志
故而梅花 兰花 竹子以及菊花
就有了花中四君子之称
皆是因为它们寄托了
文人士大夫的理想和情趣
历代的名家以植物为题材
创作出了许多经典的书画作品
除了植物的人格化
植物的文化还表现在
人民衣食住行的方方面面
有些甚至成为了
特定的民族文化的习俗
我们的纺织 服饰 食物 茶饮
建筑的装饰 祭祀 庆贺等等
无处没有植物的身影
比如农历的新年期间
北方地区喜欢在窗户上
贴上喜鹊登梅的剪纸窗花
而南方地区则家家户户
会将金菊盆景置于案头
都是取自植物的吉祥寓意
待到重阳日还来就菊花
农历九月九
人们登高远眺
戴插茱萸
赏菊花 饮菊花的风俗习惯
也已经成为重阳节的
重要的活动内容
植物还因其名称谐音
或者是形态特征
被赋予了约定俗成的文化含义
比如柿树的果实柿子
象征着事事如意
桑梓象征故乡
紫荆花呢
则象征着兄友弟恭
石榴则象征着多子多福等等
许多的神话传说中
也都充满了植物的形象
花仙子 十二花神等等
这样的神话传说
也都是人们通过花
来寄托了对美好生活的情愫
由此可见
文人墨客借助于植物本身的自然属性
将自身的人文精神赋予其中
用于抒发感情 咏物言志
而普通的百姓
则通过植物寄托对美好生活的愿景
王国维说
以我观物
故物皆着我之色彩
如此丰富的植物文化
恰恰的表达了中华民族崇尚自然
物我合一 天人合一的哲学思想
也逐渐演变形成了
独具特色的植物文化体系
由于中国植物文化的悠久历史
加上中国传统文学 绘画
与造园艺术的相互影响
古典园林中的植物景观
也必然具有文化的意蕴
作为文化的载体
表达着诗画的情趣与意境的含蕴
并借此传递着园主人的审美价值取向
在中国的古典园林中
植物以各种景观表达的方式
传情达意
凭诗格取裁 随画意铺点
形成独具一格
而又韵味无穷的意境空间
例如拙政园中的远香堂
得知于周敦颐《咏莲》的
香远益清 亭亭净植
而留听阁得之于李商隐的
留得残荷听雨声
这两处景点都是通过植物配置
结合诗画
而传达出园主人高洁的志趣
达到一切景语皆情语的境界
这种按诗文典故配置
而形成的植物景观
景中有文 文中有景
富有意味深长的诗情雅意
园林植物配置还追求画意
中国传统山水画
最大的特点就是写意
古人运用神似的画理
结合植物文化的内涵
在有限的园林空间中
追求万景天全的境界
比如传统园林中
有许多因画意而配置植物的佳例
苏州留园揖峰轩的岩墙上
有两帧尺幅窗
窗外小天井中修竹摇曳
旁有峰石一二
营造一幅竹石图
网师园的殿春簃
天井之内峰石秀美
梅竹兼备
好似一幅梅竹图
古人最是讲究树石草木的得势
这里的得势
即树木与环境 空间的协调相称
使树木与其他园林要素之间
具有内在的联系
雨打芭蕉 听松读画等等
都是我国古典园林中
追求画意之感的经典的植物景观意境
当然了
以植物来承载特定的文化意义
继而发挥文化的功能
不止我中华民族
古今中外都是如此
随着全球化的发展
植物文化也得到了广泛的传播
比如今天很多年轻人都知道
西方人母亲节用香石竹来代表母爱
复活节用白色的百合花
代表圣母玛利亚
这种以花代言
也是西方植物文化的一个方面
需要强调的是
植物文化具有民族性 地域性
也具有时代性
如何继承 发扬
我们优秀的民族文化传统
学习优秀的外来文化
并结合时代的特征
将生态文明的理念
融入到植物景观的营造中
不断地创新
则是我们当代园林工作者的使命
谢谢大家
-第一节 植物与植物景观
--植物与植物景观
-第一节测试 植物与植物景观
-第二节 植物景观规划设计相关术语
-第二节测试 植物景观规划设计相关术语
-第三节 植物景观规划设计课程主要内容
-第三节测试 植物景观规划设计课程主要内容
-第一章考试题
-第一节 植物景观的生态功能
-第一节测试 植物景观的生态功能
-第二节 植物景观的审美功能
--第二节测试题 植物景观的审美功能
-第三节 植物景观的文化功能
-第三节测试 植物景观的文化功能
-第四节 植物景观的实用功能
-第四节测试 植物景观的实用功能
-第二章考试题
-第一节 中国古典园林植物景观特征
-第二节 西方古典园林植物景观特征
-第二节测试 西方古典园林植物景观特征
-第三章考试题
-第一节 植物景观规划设计的科学性原则
-第一节测试 植物景观规划设计的科学性原则
-第二节 植物景观规划设计的艺术性原则
-第二节测试 植物景观规划设计的艺术性原则
-第三节 植物景观规划设计的可持续性原则
-第三节测试 植物景观规划设计的可持续性原则
-第四章考试题
-第一节 植物景观空间的形成与类型
-第一节测试 植物景观空间的形成与类型
-第二节 植物景观空间的构建
-第二节测试 植物景观空间的构建
-第五章考试题
-第一节 植物与建筑构筑的组景
-第一节测试 植物与建筑构筑的组景
-第二节 植物与山体水体的组景
-第二节测试 植物与山体水体的组景
-第三节 植物与道路场地的组景
-第三节测试 植物与道路场地的组景
-第六章考试题
-第一节 花境
--花境
-第一节测试 花境
-第二节 花坛
--花坛
-第二节测试 花坛
-第七章考试题
-第一节 专类园的概念及类型
-第一节测试 专类园的概念及类型
-第二节 专类园设计概述
--专类园设计概述
-第二节测试 专类园设计概述
-第八章考试题
-第一节 植物景观规划的目的与任务
-第一节测验 植物景观规划的目的与任务
-第二节 植物景观分区与主题
-第二节测验 植物景观分区与主题
-第三节 植物景观结构与空间布局
-第三节测验 植物景观结构与空间布局
-第四节 植物种类规划
--植物种类规划
-第四节测验 植物种类规划
-第九章考试题
-第一节 植物景观设计的任务与目标
-第一节测验 植物景观设计的任务与目标
-第二节 园林植物的种植形式
-第二节测验 园林植物的种植形式
-第三节 植物景观的整体设计
-第三节测验 植物景观的整体设计
-第十章考试题
-第一节 植物景观设计的规范与要求
-- 植物景观设计的规范与要求
-第一节测验 植物景观设计的规范和要求
-第二节 植物景观设计流程及成果
-第二节测验 植物景观设计流程及成果
-第十一章考试题
