第二节 贞观之治在线视频

高祖李渊被迫退位

据说左右大臣都说

这个天下本来是老二打的

军功赫赫

所以就这年六月的事

8月立为太子

当时立为太子

8月退位

两个月

李世民当了两个月太子

李世民取得天子的位置以后

他首先要解决两个问题

当时 内部的巩固

外面的大敌当前

就是突厥

内部的巩固

赦免魏征

赦免其他的几个太子的部下

以便稳定内部的局势

因为他赦免了他们以后

那其他的太子东宫的那些部下

就不会反叛了

第二个

他亲自到前线去

卫守边上

跟突厥谈判

他是懂突厥语的

大体的意思是这样

第一个

我们是已经盟友

你怎么大兵入镜呢

备盟呢

可是突厥说

那你为什么对我

不像过去那么谦卑了

我猜猜

李世民可能说

那是我爸的事

我现在没这个事

我父亲有这个事

结果就是李世民把长安的

金银财宝都送给突厥

同时还留下一个

离间突厥的引子

因为大兵压境

颉利可汗

他怕李世民

跟他的一个西突厥在那

有相互之盟分化他们

大概经过四年的休养生息吧

李世民分裂了突厥

打败东突厥

颉利可汗被擒

安置在长安

解决了突厥问题

好了 其实李世民即位以后

除了解决当时内政

和外部突厥问题之外

最重要的问题就是治国的问题

治国

当时用什么方针治国

有场讨论

封德彝

魏征说

魏征强调文治

封德彝说文治怎么能跟武相比

唐太宗对封德彝讲

戡乱以武

守城以文

文武之用

各随其时

你不能说我们不进武

也就是说

选择了练武修文（音）的政策

其实早在李渊的那个时期

武德年间

大唐就进行了一些

基础的制度建设

比方说武德二年

天下还没统一

就制定租庸调法

每丁租二担

绢二匹 棉三两

此外不得富两

到了武德七年三月

天下已经大定了

就重新实行了均田制

而且对整个的制官体制

继承隋朝

进行了一些大的整顿

这一年除了租庸调的法

和均田令之外呢

而且还颁布新的律令

就是已经做了些基础的建设

比如说均田令明确规定

武德七年3月29日

使定均田赋税

凡天下丁男即田一顷

如何如何

李世民贞观时期呢

就是进一步在这个基础上

加强内政建设

内政建设里面

李世民特别树了一个思想

叫民本思想

贞观政要里很多内容

被司马光的《资治通鉴》吸收了

比方说他即位几个月

他就提出

他说为君之道

必须首先要养护好百姓

如果损害百姓来奉养自己

那就割腿上的肉喂肚子

肚子喂饱了人就完了

君依于国

国依于民

刻民以奉

不亡何待

提出国富君亡

他在即位的第二个月

就跟身边人讲

我跟你们吃的 用的 穿的

都是老百姓给的

所以我们设官奉职

是为了老百姓

我为天子是为了养老百姓

怎么能让老百姓

养我这个家族呢

所以李世民他的民本思想

有个突出的就是民本民本

以民为本

不仅是手段

更重要是目的

在制度建设方面

他在武德年间

基础上进一步推进

我想有这几点可以提出

宰相制度

宰相制度

唐朝的宰相不是一个人

是个集体

这一点跟隋相似

可是李世民即位的时候

这些宰相都是老爸留下来的

你不能把老爸的人都给换了

老爸的面子过不去

老人还得用

所以老人要用

新的也得上

怎么办呢

他就采取了一些措施

制度上的措施

首先宰相集体里面

加上一些参知政事

他就可以参政

隋朝就有

同中书门下三品

同中书门下平章事

中书省门下省的长官都是三品

可这个三品是宰相

其他的三品官不一定是宰相

加上同三品以后

就是说你是三品以上大员

但是加上这个头衔

你可以参加宰相会议了

同中书门下平章事

平章事是处理朝政的意思

你不是三品官

加上这个头衔

比如你是四品官

你就可以处理朝政了

这样使宰相制度

有更大的灵活性

更方便因人因才

安排宰相班子

第二科举制度

是李世民真正的推进了科举制度

他对科举制度很上心

他看见天下的那些进士

一个鱼贯入耳

他说天下英雄尽入彀中矣

都被我网罗过来了

发展科举制度

学校的制度

他经常到学校去视察

增加学校的经费 校舍

鼓励皇子们

达官子弟们读书

另外的府兵制度

府兵制度西魏北周的制度

在贞观十年

他把这个府兵改成折冲府

折冲折冲

就有点对军队那种

不再是职业野战的意思

职业兵 野战兵

而是有事打仗

没事就当农民

这个府的管理还不变

大概一折府有一千人左右

大概有六百多个府

有一部分人在中央宿卫

更多的人在各地

需要打仗就出征

均田制度

唐太宗也很上心

他有一次到长安附近视察

发现那些地方

人均在十亩地

才三十亩四十亩地

他觉得不行

他要加强推广

而且还加强有狭乡人多地少

要往宽乡迁移的

这种有序迁移的制度

文化方面呢

唐太宗也是乐此不疲

他亲自自己读书

他自己带头读书

使馆 建立的使馆呢

官方来主持修史工作

从此修史就由官府控制了

以后的

唐朝以后修的史书

都是官方修史的

这个制度有好的有不好的

好的就是有物质

人才 经费

有保障

不好的呢

官方修史难免千人一面

不像那些雄才大略的

那些像司马迁 班固

他们私家修的史

最后定为官方的正史

倒是别有风格

李世民治国跟他用人分不开

用人分不开

李世民在治国思想里面

最闪光的有用人这一块

唐太宗晚年打高丽

太子

就是后来的唐高宗

舍不得

他要在家监国

这个太子舍不得就哭了

几天都哭哭啼啼的

皇上跟他讲

我现在留汝在镇守

用旋进（音25：12）来辅佐你

是让天下人知道

你治国的风采

你哭什么呢

夫为国之要

在于进贤退不肖

赏善罚恶

至公无私

你要努力这样做

哭干什么

其实这句话是法家的话

法家赏善罚恶

至公无私

进贤退不肖

不过这个时候

你看不出先前儒法了

儒法已经合流了

都是过去当仁君

治国的基本路数

用人 用贤 退不肖

要赏罚公平

要至公无私

首先唐太宗在治国上面

我觉得他对自己

有个很好的定位

贞观三年

他自己问自己身边的孔颖达

他说《论语》里说以能问于不能

以多问于寡

有若无 实若虚

什么意思

唐太宗意思说

为什么当君子的

要会也装作不会

知道的多也装作知道少

有也假是没有

什么意思

孔颖达先从字面上讲他的意思

然后他说

其实不光是普通人应该这样

帝王尤其应该这样

为啥

帝王即使再聪明 再神明

他外面也要去表玄默

玄默就是不要炫耀自己的聪明

如果你位居高位

你还觉得你聪明过人

那么你就把自己

抬到很圣人的位置上

那么你一定会是非拒谏

掩盖自己的错误

拒绝别人的谏言

那下勤不上通

这不就出事嘛

其实隋炀帝不就是这么

皇上慎上心

这段话其实就是领导

对领导的定位了

就《论语》一样的

君子不器

当领导不比别人有本事

比你手下人有本事

所以唐太宗对隋文帝的治国

也是持否定立场的

他隋文帝管的事太多

所以应该呢

应该他说我应该把人用好了

把机制设置好了

谁敢做坏事呢

奖勤罚懒

他自己跟他儿子讨论到治国

应该这样

其实我们讲唐太宗治国

用人纳谏

唐太宗自己在《贞观政要》里

这么说

他说我18岁的时候还在民间

百姓艰难

我都了解

我从小崇尚威武之师

不精学业

先王之道

茫若涉海

性可以刚烈

如果被压抑被委屈

恐不胜忧愤

以致疾毙之危

可是我想想年轻人做事

真是荒唐

大觉非也

觉得为人还是应该学问

有一次吧

就是贞观元年

他改元 即位的第二年

改元

武德九年

八月即位的

他对自己的大臣萧瑀说

他说我从小喜欢弓箭

得到良弓十几个

我以为这是最好的弓箭

所以我让工匠来制作它

工匠说陛下

这都不是好的材料

我问为什么

工匠说木心不直

纹理是斜的

弓虽然刚劲

它射出来的箭是歪的

它中不了靶心

真是悟也

我一下就明白了

明白什么呢

我原来是一辈子靠弓箭打天下

我还没有看清楚弓箭的奥妙

何况天下的大事

我哪里知道的这么清楚呢

所以他就设定了一个制度

五品以上的军官

轮流到中书内省

他要严检

中书省分内省外省

外省在宫外

内省在宫内

内和外就是宰相值班的地方

以便皇帝可以很方便的

到这来询问治国的政事

了解民间疾苦

我们知道我们这个经验

就是脑子老想老想一个事

一个非常偶然的事

也能触动自己的神经

也就是唐太宗

他一直觉得自己

比较谦卑吧

所以从弓箭的事

能触动他对治国理政的不足

我想这个逻辑是这样子

自知之明就能纳谏

这个魏征是这方面的典范

唐太宗都有点怕魏徵

有这么一件事

说魏徵有一次问太宗

说人家不是说

陛下要到南去游玩吗

外面都已经戒严都准备好了

怎么不去呢

皇上笑着说

当初是有这个想法

但是怕你批评

所以我就没去

皇上由此得到一个佳鹞

非常妙的一个鸟

他在手臂上这么转这么转

很开心

魏徵过来了

他赶紧把鸟藏在怀里

魏徵就来报告事情

没完没了

估计鸟已经死了

魏徵才走

我估计魏徵可能看到这个鸟了

可唐太宗也不能把鸟掏出来

掏个鸟

那不是小孩子过家家吗

所以把鸟就憋死了

唐太宗气的

回去说一定要杀死这个乡巴佬

什么时候

长孙皇后问这回事

穿上隆重的朝服想来恭贺他

说魏徵是诤臣

名君才有谏臣

唐太宗开心

乾隆皇帝读通鉴的时候

对这件事有个评论

清朝的皇帝

说这是不可能的事

皇帝在宫中玩鸟

魏徵怎么能随便进来呢

那怎么有人报告一下子

这典型的清朝皇帝的思路

想唐朝人的事

清朝的大臣见着皇帝称奴才

唐朝的大臣称奴才吗

清朝的皇帝

大臣跪着讲 站着讲

唐朝的大臣跟皇上

是坐着讨论问题

你那是一样吗

也就是说唐朝的君臣关系

跟清朝是不一样的

人家比较随意 比较密切

所以乾隆皇帝不明白

我相信唐朝人没必要

编这么个故事

没事能给编出来

有必要这么编吗

所以乾隆皇帝还用自己的事

来评论这个事

未必对

纳谏用人

下面讲用人

唐太宗给他儿子写的遗嘱

《帝范》里面

多次提到用人

他说国之匡辅

必待忠良

任使得人

天下自治

明君旁求俊义

博访英贤

搜扬侧陋

不以卑而不用

不以辱而不尊

大海航行靠舟楫

鸿鹄凌志靠翅膀

帝王治国靠什么

靠辅弼

求的时候很辛苦

任以后让他办

你就逍遥了

所以再多的钱 再多的黄金

再多的薄车

不如有多的人才

所以唐太宗给儿子

讲得非常剀切