藏文发展的时段划分在线视频

བོད་པ་རྣམས་ནི་བོད་པའི་ཐུན་མོང་གི་ཡབ་མེས།
藏族共同的祖先

ཕ་སྤྲེའུ་དང་མ་བྲག་སྲིན་མོ་ལས་བྱུང་སྟེ་རིམ་
公猕猴与母罗刹女相结合

བཞིན་ནགས་མ་བྱ་ཚོགས་ཅན་དང་།
而逐渐在纳玛甲磋坚和

ཡར་ལུང་རྩེད་ཐང་ལ་སོགས་པར་གནས་བཅོས་ཏེ།
雅砻河谷的泽当等地定居

རྒོད་སྐྱེས་འབྲུ་རིགས་དང་ཤིང་ཏོག་ལ་སོགས་པ་བརྟེན་ཏེ།
靠荒野谷物及果实为生

འཚོ་བ་རོལ་བའི་སྐབས་སུ།
当时生活的主要来源

གཙོ་བོ་ཞིང་ལས་ཀྱི་ལས་ཀ་སྤེལ་བ་རེད།
以农业耕作为主要生计方式

དེའི་རྗེས་སུ་རི་དྭགས་རྔོན་གསོད་བྱེད་པའི་དུས་སུ།
尔后转变为捕猎取食时

ནོར། ལུག་ཅེས་པ་གཙོ་བོ་འབྲོང་དང་
主要捕获的是牛羊

རྒོ་བ་ལ་སོགས་པ་བཏུལ་ཅིང་།
尤其是野牦牛和岩羊等

ཁྱིམ་དུ་གསོ་སྐྱོང་བྱས་པ་ལས་
然后将其圈养在家中

རིམ་གྱིས་ཕྱུགས་ཟོག་བྱུང་།
并渐而发展成家畜

དེ་ལྟར་ཕྱུགས་ཟོག་བྱུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས།
家畜产生后并依靠它们

བོད་པའི་ཡུལ་གྱི་འཚོ་བའི་ཐོན་ཁུངས་ཕུན་
使得藏地的物质生产资料

སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་དང་།
变得丰富起来

འཚོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབང་གིས།
由于有丰富的物质生产资料

སྐད་ཆའི་སྦྱོར་བ་ལ་རམ་འདེགས་བྱེད་པའི་བརྡ་ཐབས་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་ཤིག་བྱུང་།
辅助语言表达的手段也逐渐丰富

དེ་འདྲ་ཡིན་ན།
就这样

བོད་པའི་ལོ་རྒྱུས་སྟེང་དུ
在藏族历史上

སྐད་ཆའི་རམ་འདེགས་སུ་བཀོལ་སྤྱོད་བྱེད་པའི་སྒྲ་ཡངས་འཇུག་གི་ཡི་གེ་དང་།
不论是起辅助语言作用的广义文字

སྐད་ཆའི་ཤ་ཆས་རེ་རེ་ཞིབ་ཏུ་མཚོན་པའི་སྒྲ་དོག་འཇུག་གི་ཡི་གེ་གང་གི་དབང་དུ་བཏང་ནའང་།
还是记载语言部分的狭义文字而言

ད་ལྟ་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཡིག་ཚངས་དང་།
都在当今的历史文献和

ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་གནའ་ཤུལ་མང་པོས་བདེན་དཔང་བྱེད་ཐུབ་པ་ལྟར་ན།
历史考古中均可得到证明

བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདི་ལ་བརྡ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཤིག་བྱུང་བ
产生在藏地的语言辅助手段

དེ་དག་དུས་ཀྱི་རིམ་པར་བསྒྲིགས་པར་བྱས་ན།
按照时间前后划分可分为

དེ་ནི་ཐ་གུའི་ཡི་གེ་དུས་རིམ་དང་།
结绳达意时期

ཞང་ཞུང་ཡི་གེའི་དུས་རིམ།
象雄文字时期

སློབ་དཔོན་ཐོན་མི་སམྦྷོ་ཊའི་ཡིག་སྲོལ་སྔ་དར་དང་ཕྱི་དར་ཞེས་པ་དེ་དག་རེད།
吞米桑布札文字前期和后期

དེའི་ནང་གི་ཐ་གུའི་ཡི་གེ་དུས་རིམ་ཞེས་པ་ནི།
其中的结绳达意时期是何时

སྤྱིར་བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདི་ནི།
通常意义上的藏族地理分布区

གནའ་བོའི་དུས་སུ་
在远古时期

ཡུལ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རུ་མི་གྲངས་ཉུང་ཉུང་ཞིག་གིས་ཞིང་ལས་དང་།
地广人稀并从事耕作和

ཕྱུགས་ལས་ཀྱི་ལས་ཀ་མཉམ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབས་པའི་སྐབས་དེ་ལ།
家畜圈养的时期

གཞིས་བྱེས་གཉིས་སུ་བགོས་ཏེ།
分居家和服役两部分

གཡུལ་གྱི་འཁྲུག་པ་བརྒྱག་པ་དང་།
在外远征打仗和

གཞིས་སུ་འཚོ་བ་གཉོར་སྐྱོང་བྱེད་པ་ནི།
在家提供衣食保障

སྐབས་དེའི་ཆབ་སྲིད་ཀྱི་གནད་དོན་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེན་པོ་ཞིག་རེད།
是当时殃及政治的主要事情

དེ་འདྲ་ཡིན་ཕྱིར།
因此

ཐོག་མའི་དབང་མཛད་བཅུའི་སྐབས་དེ་ལ་མི་རྣམས་ཀྱིས་
就在最初的十载王时期

ཐག་པར་མདུད་པ་རྒྱག་ལུགས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་།
人们就开始了用绳子打结的方式

གྲངས་ཀ་མི་འདྲ་བ།
标记数字

མདུད་པའི་ཆེ་ཆུང་གི་ཁྱད་པར་མི་འདྲ་བ་ལ་བརྟེན་ནས།
用大小不同的绳子打结法

གཙོ་བོ་པྲ་བལྟས་མོ་དང་སྣང་མཐོང་རྩིས་ལ་སོགས་པའི་
还有占卜和星算等

རིག་པ་གཙོ་བོར་སྟོན་པའི་ཡི་གེའི་བརྡ་ཐབས་ཤིག་བྱུང་ཞིང་།
不同的意义用不同的符号呈现

དེ་ནི་སྲིད་པ་འཕྲུལ་གྱི་ཇུ་ཐིག་གི་ནང་དུ།
在《斯巴绳结符解疑明灯》中

གཞི་ཕྱྭ།
家事

སྲོག་ཕྱྭ།
生命

བློ་ཕྱྭ།
谋事

དོན་ཕྱྭ།
启事

ནོར་ཕྱྭ།
纳财

མཚེར་ཕྱྭ།
移徙

མགྲོན་ཕྱྭ།
走访

དགྲ་ཕྱྭ།
出兵

ནད་ཕྱྭ།
诊治

གདོན་ཕྱྭ།
除妖

དུར་ཕྱྭ།
送葬

བོར་སྟོར་ཕྱྭ།
寻物

སྲིད་ཕྱྭ།
理政

ཚིས་ཕྱྭ།
生计

ཆོས་ཕྱྭ་ཞེས་པའི་བརྗོད་དོན་བཅོ་ལྔ་ཡི་དོན་བསྟན་པ་རེད།
法事等十五项事宜

དེ་ལྟ་བུའི་བརྗོད་དོན་བཅོ་ལྔ་པོ་དག་ནི།
这样的事项

སྣང་མཐོང་རྩིས་དང་
是占卜和

པྲ་བལྟས་མོ་ཞེས་པའི་པྲ་བལྟས་མོ་ཡི་ནང་དོན་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེན་ཞིག་ཡིན་ལ།
星算中的重要内容

དེ་ལྟ་བུ་གཙོ་བོ་བཀོལ་སྤྱོད་བྱས་ཏེ།
这样的方法

བོད་པ་རྣམས་ཀྱི་འཚོ་བའི་ཐོན་ཁུངས་ཇི་འདྲ་ཞིག་ཡིན་པ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་དང་ཆབས་ཅིག་ཏུ།
能展示藏民族生产生活概貌的同时

ཁྱད་པར་འཚོ་བའི་ཐོན་ཁུངས་དེ་དག་གི་གནས་ཚུལ་དང་།
尤其展现了物质资源的情况和

འཚོ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རིག་གནས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་།
源于生活中的多种文化现象

ནང་སྒོས་སུ་བོན་གྱི་བསྟན་པའི་བརྗོད་དོན་རྣམས་
其中较为特殊的是能记载

ཐབས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་།
苯教教义中的仪式仪轨

ཐ་གུའི་ཡི་གེ་ཞེས་པ་འདི་ནི་
结绳字

ད་ལྟ་བཞིན་ཐ་གུ་གཅིག་ལ་མདུད་པ་གཅིག་
结绳文字并非像今天那样

གཉིས་ཙམ་བརྒྱབ་པ་དེ་འདྲ་མ་ཡིན་པར།
在绳子上打一两个结

ཐ་གུའི་མདུད་པ་རྒྱག་སྟངས་གཏན་ཆགས་པ་དང་།
而是有固定的打结法

བསྟན་དོན་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་པའི་དབང་གིས།
其能隐喻出更深层次的内涵

དེ་ནི་ཡི་གེའི་དུས་མཚམས་གཅིག་ལ་བཞག་ན།
故此看做一种准文字

ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་བདེན་དཔང་གྲུབ་པ་རེད།
也有很多历史资料佐证

གཉིས་པ་ནི། ཞང་ཞུང་ཡི་གེ་རེད།
第二个是象雄文字

སྤྱིར་ཞང་ཞུང་ཡི་གེ་ཞེས་པའི་དུས་མཚམས་འདི་ནི།
所谓的象雄文字时期

བོད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་སྟེང་དུ་བྱུང་ཡོད་པ་དང་མེད་
在藏族历史上是否出现过

པ་ལ་བོད་པ་རང་གི་ནང་ཁུལ་དང་།
这在藏民族内部

རྒྱལ་ཁབ་ཕྱི་ནང་ཀུན་ན་ཁས་ལེན་པ་དང་མི་ལེན་པའི་རིགས་གཉིས་ཡོད་པ་རེད།
以及中外学者中有两种不同的看法

སྤྱིར་ཆོས་ལུགས་ནི་ཡི་གེའི་འབྱུང་ཁུངས་ཡིན་པ་དང་།
一般而言文字源于宗教

ཡི་གེ་ཐོག་མར་བེད་སྤྱོད་མཁན་ནི་ཆོས་བྱེད་གྲྭ་པ་ཡིན་པའི་དབང་གིས།
文字的初次使用者是宗教人员

བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གཡུང་དྲུང་བོན་གྱི་བསྟན་པ་དར་བ་ཡིན་ན།
如果说在藏地曾盛行雍仲苯教

གཡུང་དྲུང་བོན་གྱི་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་སྤེལ་བྱེད་ཀྱི་ཡི་གེ་
那么必定有承载仲苯教的

ཞིག་ཀྱང་ཡོད་དགོས་པ་དང་།
一个符号体系

ཡོད་ན་དེ་ལུགས་དང་མཐུན་པ་ཞིག་རེད།
如果可能那么该说法就能成立

དེ་འདྲ་ཡིན་ན།
这样的话

སྤྱི་ལོ་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་བརྒྱད་བརྒྱའི་གོང་རོལ་ཏུ་ཐ་གུའི་ཡི་གེ་བེད་
在3800年前就使用了结绳文字

སྤྱོད་བྱས་པའི་རྗེས་སུ།
并且其之后

སྟོན་པ་གཤེན་རབ་མི་བོ་ཆེ་བྱུང་ནས།
就出现了苯教祖师幸饶米沃且

ཞང་ཞུང་གི་ཡུལ་དུ་གཡུང་དྲུང་བོན་གྱི་བསྟན་པ་སྤེལ་པ་དང་།
他在象雄一带宣扬雍仲苯教教义

གཡུང་དྲུང་བོན་གྱི་བསྟན་པ་སྤེལ་བྱེད་ལ།
为了雍仲苯教教义宣扬需要

ཡི་གེ་ཞིག་གསར་དུ་བྱས་ཤིང་།
他创制了一个新的文字

དེས་ཞང་ཞུང་གི་ཡུལ་གཙོ་བོ་བྱས་པའི་
该文字主要记载包括

བོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐད་ཆའི་སྦྱོར་བ་ལས།
象雄地域为主的语言之

ཚིག་སྦྱོར་དང་མིང་སྦྱོར་གྱི་དོན་དག་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཞང་ཞུང་གི་ཡི་གེ་རེད།
句义或词义这就是象雄文字

སྤྱིར་ཞང་ཞུང་གི་ཡི་གེ་ཞེས་པ་ནི།
所谓的象雄文字

སྐད་ཆའི་ཆ་ཤས་རེ་རེ་ནས་མཚོན་ཐུབ་པ་ཞིག་མ་ཡིན་པར།
并不能记载语言的每个要素

སྐད་ཆའི་བརྗོད་དོན་གཙོ་བོ་ལས་མིང་དང་ཚིག་གི་སྦྱོར་བ་མཚོན་པ་དེ་འདྲ་རེད།
而是只能记载句子大意或词义大意

གསུམ་པ།
第三

སློབ་དཔོན་ཐོན་མི་སམྦྷོ་ཊའི་ཡི་གེ་དེ་ལ་དུས་
吞米桑布札创制的文字

མཚམས་སྔ་ཕྱི་གཉིས་དབྱེ་དགོས་པ་རེད།
应划分为前后两个时期

རྒྱུ་མཚན་ནི།
理由在于

སློབ་དཔོན་ཐོན་མི་སམྦྷོ་ཊའི་ཡིག་སྲོལ་འདི་ནི།
吞米桑布札创制的文字

སློབ་དཔོན་ཐོན་མི་མཆོག་གིས་སྤྱི་ལོ་དུས་རབས་བདུན་པའི་ནང་དུ་ཡི་
自公元7世纪由吞弥桑布札的人

གེའི་སྲོལ་གསར་དུ་བཏོད་པ་ནས།
创制以来

བསྟན་པ་སྔ་དར་དང་ཕྱི་དར་གཉིས་ཀྱི་བར་མཚམས་ལ།
在佛教前弘期和后弘期中叶

ཁྱུང་པོ་གཡུ་ཁྲི་འབར་གྱིས་ཡི་གེ་འདི་ཆ་ཆེན་ཆ་ཆུང་གི་
经由琼布玉墀对笔顺

ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བགོས་ཤིང་།
进行比例分配

ནང་སྒོས་སུ་དབུ་ཅན་གྱི་འབྲི་ལུགས་གཏན་འབེབས་
特别将楷体字的写法

གསལ་པོ་མཛད་པར་བརྟེན།
明文规定下来

བར་མཚམས་དེའི་གོང་འོག་ནས་ཡི་གེའི་འབྲི་སྟངས་དང་།
在此前后的文字书写和

ཡི་གེའི་སྦྱོར་ལུགས་ཀྱི་ཆ་ན་ཁྱད་པར་ཞིག་ཡོད་པ་རེད།
字母搭配较之以前有明显的区别

དེའི་གོང་རོལ་གྱི་ཡི་གེའི་སྦྱོར་ལུགས་ལྟར་ན་
根据之前的字母拼写

གུག་གུ་ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ལྡོག་གཉིས་ཀ་འབྱུང་གིན་ཡོད་པ་དང་།
第一元音的符号有正反写两种现象

མིང་གཞི་མ་ནིང་ལ་སྔོན་འཇུག་ཕོ་ཡིག་སྦྱོར་གྱིན་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་གང་རུང་ཡོད་ཅིང་།
中性字根带不带前置阳性字两种情况

ནང་སྒོས་སུ་མིང་གཞི་མ་ནིང་གི་སྔོན་ལ་སྔོན་
尤其是在中性字前

འཇུག་མ་ནིང་སྦྱོར་བ་སོགས་ཀྱང་ཡོད་པ་དང་།
添加前置中性字的情况

དེ་ལས་གཞན་དུ་ད་དུང་ཡང་འཇུག་ད་
除此之外又添加后置ད

ཡིག་སྦྱོར་གྱི་ཡོད་པ་དང་།
的现象大量存在

རྗེས་འཇུག་འ་ཡིག་དངོས་སུ་སྦྱོར་གྱིན་ཡོད་པ་ནི།
后置字འ也经常出现

ཐོན་མིའི་ཡིག་སྲོལ་སྔ་དར་རེད།
这些现象均属于吞弥文字前期

བསྟན་པ་སྔ་དར་དང་ཕྱི་དར་གྱི་མཚམས་ལ།
在佛教前后弘期之间

ཁྱུང་པོ་གཡུ་ཁྲི་འབར་གྱིས་ཡི་གེའི་འབྲི་ཚུལ་ལ་ཆ་
琼布玉墀给字母笔顺

ཆེན་ཆ་ཆུང་དུ་བགོས་ཤིང་།
进行比例分配

ལྷག་པར་བཀས་བཅད་རིམ་པ་གསུམ་པ་མཛད་པའི་རྗེས་སུ།
尤其是藏文第三次厘定之后

བོད་ཀྱི་མིང་བརྡའི་སྦྱོར་ལུགས་དང་།
藏文词汇的正字

དབྱངས་ཡིག་དང་། བར་ཚེག
元音和间隔符号

མགོ་ཡི་དབུ་ཁྱུད་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་ལུགས་ལ་གཏན་ཁེལ་བྱུང་སྟེ།
领头符号等的写法趋于稳固

ད་ལྟ་དང་འདྲ་བར་བོད་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི།
如同现在的藏文一般

འགྲོས་སྲོལ་ཅན་དང་སྦྱོར་ལུགས་གཏན་ཆགས་ཅན་དུ་བྱུང་བ་འདི་ནི།
藏文的书写拼读均有明确的章法

སློབ་དཔོན་ཐོན་མི་སམྦྷོ་ཊའི་དུས་ཀྱི་ཡིག་སྲོལ་སྔ་དར་དང་མི་མཐུན་པའི་དོན་ཞིག་རེད།
这与吞弥文字前期有着明显的区别

འདི་ལ་སློབ་དཔོན་ཐོན་མི་སམྦྷོ་ཊའི་ཡིག་སྲོལ་ཕྱི་དར་ཞེས་དུས་མཚམས་ཤིག་དབྱེ་ན།
因此将这阶段称为吞弥文字后期

ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་དོན་དང་མཐུན་ལ་དུས་
既符合历史事实

སྐབས་འདི་ཡི་ཡི་གེའི་གཞུང་ལུགས་དང་།
又符合文字书写理论的创建

དོན་དངོས་ཀྱི་ལག་ལེན་གཉིས་ཀ་ཡང་ཇི་བཞིན་མཚོན་ཐུབ་པ་ཞིག་རེད།
和实际实践过程