第十讲 第二节 创新发明集大成者在线视频

张仲景行医一生 勤学勤练 潜心医道

一方面他认真研读古代医书

如《素问》《灵枢》《难经》《阴阳大论》

《胎胪药录》等

另一方面他广泛搜集古今治病的有效方药

包括民间验方

在广泛继承前人医学成果的基础上

结合自身临床实践的经验

完成医学届的旷世巨著《伤寒杂病论》

张仲景对中国医学的贡献主要有

创立了六经辩治体系 发明人工呼吸

药物灌肠和胆道蛔虫治疗方法

开创妇科医学

反对封建迷信 提倡科学精神等方面

一 创立六经辩治体系

张仲景最大贡献在于创立了

中医学临床诊疗辨证论治体系

他将中医传统理论

提升到了一个空前的理论和临床思维高度

《伤寒论》以六经论治为纲领

记载方剂113首 著论22篇 合计397法

条文简约 字字珠玑

这里六经的 经

不是经络的 经 而是法则

这部经典著作问世以来

医者们依据书中的六经辨治大法和经方

救治了无数患者

这部书使中医从此告别了没有规律可循

没有方法可依的经验医学

有了 方法具备的系统的辨证施治的准则

有人说《伤寒杂病论》是中医必读之圣典

是中医辨证之圭臬 众方之本源

其中既有辨证之严谨法度

更有用方之圆机活法

中医欲求提升疗效 济世救人

非《伤寒》经方而莫能为之

实践证明 不懂《伤寒论》

则难以成就中医名家或明医

难以治疗重症疾病

这已成为中医界的共识

在当今提倡中医理论 现代化 科学化

创新中医理论 的新时代

中医学创新发展的当务之急

应是扎扎实实地传承和普及张仲景的经方学术

追本溯源 在继承优秀传统的基础上

谈创新 谈发展

因为只有站在前人的肩膀上

才能看的更高 看的更远

二 首创三个第一

第一《伤寒杂病论》中记载了对于

自缢进行急救的方法

自缢时间不长者 应徐徐抱解

上下安被卧之 一人以手按揉其胸上

数动之 并按其腹

如此一炊顷 气口出 呼吸 眼开

并配合吹耳等方法 使自缢者无不活也

这样的操作步骤和概念

与现代急救时的人工呼吸法基本一致

这也是我国关于人工呼吸最早的文字记录

比国外最早的人丁呼吸法研究提前近16个世纪

同时 对于遇溺者

张仲景也认识到其抢救关键

是迅速排出溺者体内的水

并提出了用 灶中灰将埋人从头至足

水出七窍即活的方法

这事实上是希望通过加压的方法

使溺者体内的水迅速排出体外

非常符合科学急救的原则

张仲景发明人工呼吸术 溺水

自缢抢救术等至今仍被

中西医在临床上广泛使用

第二 药物灌肠术

张仲景此种疗法是针对于

中老年和身体较弱的患者

因高烧而导致无法排便的情况

他用蜂蜜熬制成栓剂

或者用土瓜根和猪的胆汁灌入直肠

这两种方法均吸收快 药效发挥迅速

可以达到极好的治疗效果

而且不会伤及身体

在当时来讲是较为先进和科学的方法

除此之外《伤寒杂病论》对于胆道蛔虫的

临床综合表现进行了最早的文字记录

并记载了治疗胆道蛔虫的方法和药物 乌梅丸

这种药剂仍是当今临床中行之有效的

治疗蛔虫和其他一些寄生虫感染的首选方剂

三 开创妇科医学先河

在公元前十二 十三世纪的甲骨卜辞中

就有妇科病的记载

但直到汉代张仲景在《金匮要略方论》中

才把妇科疾病与内 外科疾病分开

归纳为 妊娠病 产后病 及 杂病 三部分

精辟地阐明了妇人病的辨证施治原则

有病有证 有方有药

为妇科学形成专门学科

并为后世医家进一步发展妇科医学奠定了基础

《金匮要略》是我国最早记述妇科疾病

辨证论治的著作

其中关于妇人病的三篇

在妇科病证的分类 病理 机制

辨证论治要点以及选方用药等方面都各有特点

他依据妇人生理与病理特征

将妇人病按妊娠 产后及杂病归类

并根据不同的病症确立了调补气血 行气活血

调和肝脾 补虚温阳

消瘀行气等相应的治疗方向和原则

张仲景在妇科用药方面大胆突破

开辟了妇科病用药的新途径

根据不同病情

他创制了各种剂型 汤 丸 散各有所宜

他依病选方 用药精当 治疗方法灵活多样

丰富了妇科疾病的治疗手段

比如 三篇 中常用的方剂如胶艾汤

桂枝茯苓丸 温经汤 当归生姜羊肉汤等

至今仍因疗效卓著而被妇科临床所运用

因此《伤寒杂病论》中的妇人三篇被誉为是

中医妇科学的鼻祖

为后世妇科学的形成打下了基础

四 反对封建迷信 提倡科学精神

在古代封建社会 迷信巫术盛行

巫婆和妖道乘势兴起 坑害百姓 骗取钱财

不少贫苦人家有人得病

就请巫婆和妖道降妖捉怪 用符水治病

结果无辜丧命 落得人财两空

张仲景对这些巫医 妖道极为痛恨

每次遇到他们装神弄鬼 误人性命

他就打抱不平 理直气壮地和他们争辩

并用医疗实效来驳斥巫术迷信

劝诫人们相信医术

有一次 他遇见一个妇女 一会儿哭一会儿笑

疑神疑鬼 神志不清

病人家属听信巫婆的欺骗

以为这是 鬼怪缠身

请巫婆为她 驱邪

张仲景识破巫婆的骗术

告诉病人家属病人不是鬼怪缠身

而是受了较大刺激造成的

在征得病人家属同意后 他研究了治疗方法

为病人扎针治疗

经过一段时间治疗后病人得以痊愈

从此 一些穷人生了病

便不再相信巫医的鬼话 而是找张仲景治病

张仲景解救了许多穷苦百姓 作为唯物主义者

他在封建迷信十分盛行的年代

没有被当时鬼神思想所迷惑

而是勇敢反对迷信 传播科学知识

大力提倡和宣传科学精神

可见其医道境界之高

张仲景位列我国古代十大名医之首

在医学史上享誉国内外

正如他在《伤寒杂病论》序中所说

上医疗君亲之疾 下以救贫贱之厄

中以保生长全 以养其身

他以医学大家的仁心仁术

济世救民 开拓创新 精益求精

给人们带来健康 光明和希望

作为中华医圣 他的精神

更是鼓舞后世 医者不断探索人类生命的奥秘