时代的召唤（2）在线视频

辛亥革命失败了

辛亥革命之前

我们有一位近代女革命家秋瑾写了一首诗

其中有这样两句

拼将10万头颅血

须把乾坤力挽回

表达了一种救国救民的志向

意思是拼了千万性命

也要救国救民族

但是辛亥革命却失败了

辛亥革命失败以后

又一位革命志士蔡吉民先生写下了一首诗

其中又有这样的两句诗

无量头颅无量血

可怜购得假共和

意思是那么多的生命

那么多的鲜血付出去了

我们却没有实现真正的共和

辛亥革命的失败对当时的国人

特别是知识分子的打击特别的大

为什么以前我们也失败过

单单这次失败对我们的打击特别大

因为以前我们救国失败了

但是这个阶级救国的尝试失败了

我们还可以依靠那个阶级

这种救国方案失败了

我们还可以尝试那种救国方案

到了这个时候您可以算一下

当时我们社会上主要存在的四个阶级

除了无产阶级因为力量弱小还没有登上历史的

舞台之外

其他三个阶级的精英分子都已经先后登上了

历史的舞台

进行了一番救国的尝试

都失败了

中国要救亡

依靠哪个阶级的力量

哪种救国方案来进行

哪个阶级哪种主义能给中国带来出路和光明

当年鲁迅先生在一次演讲中曾经提出这样一个

问题

他的问题是人生最痛苦的是什么

我相信对这个问题您可能也有自己的思考和

答案

那么鲁迅先生提出这个问题之后

紧接着又给了一种答案

他说人生最痛苦的是梦醒之后

无路可走

一个人如果你处境悲催

但是如果你糊涂着

麻木着

不觉悟

你并不觉得特别痛苦

但是如果你处境悲催

你又醒了又无路可走

你会觉着特别痛苦

一个人是这样

一个民族也是这样

当时我们的中华民族就到了梦醒之后无路可走

的状态

我们也都是知识分子

但是我们这个时代离那个时代毕竟有些遥远了

也许很难真切地体会到当年那一代知识分子的

痛苦和迷茫

我这找了两个知识分子的例子

透过他们的心路里程

我们来共同感受一下当年那一代知识分子的

痛苦和迷茫

来

我们先来看一首词

长亭外

古道边

芳草碧连天

晚风拂柳笛声残

夕阳山外山

天之涯

地之角

之角半零落

一壶浊酒尽余欢

今宵别梦寒

这首词您一定很熟悉

说不定还会唱

这首词作者是李叔同先生

也就是弘一法师

这首词写得非常的优美

当然也非常的凄凉

他的名字叫做送别

其实李叔同先生不仅仅是在送别某个具体的

友人

在更深层的意义上

它似乎是在送别红尘世界

因为李叔同先生写完这首词不久

就在杭州出家了

遁入空门

其实李叔同先生的心情不是一直就这样凄凉和

消沉

李叔同先生也是一位儒家

也是一位知识分子

也曾经有过慷慨激昂的报国的情怀

来

我们接着再来看它几年之前写的另外一首词

这首词写于1912年

名字叫做满江红民国肇造

从这首词的写作时间和名字上

我们就可以看出

这首词是李叔同先生为中华民国的诞生而创作的

1912年清王朝土崩瓦解

中华民国宣告成立

李叔同先生难掩心中的振奋与喜悦

以高昂豪迈慷慨悲壮的心情写下了这首词

为民国的成立高声叫好

激情点赞

这首词因此被称为民国初年的第一声唱

我们可以来简单看一下这首词

这首词是这样写的

皎皎昆仑

山顶越有人长啸

看囊底

宝刀如雪

恩仇多少

双手裂开

鼷鼠胆

寸金铸出民权脑

算此生不负是男儿

头颅好

荆轲慕咸阳道

聂政死尸骸暴

尽大江东去

余情还绕

魂魄化成精卫鸟

血花溅作红心草

看从今一担好

山河英雄造

这首词的前半段是为民国的成立高声叫好

中间部分是讴歌缅怀革命志士

最后一句话

展现自己的报国情怀

从上面两首词中你可以看到

短短几年的时间

李叔同先生的心情就从慷慨激昂变成了凄凉

消沉

当然李叔同先生的出家原因很复杂

但不可否认的是对当时国家民族状况的一种

失望

也是促使他消极避世的一个重要因素

李叔同先生的出家是在1918年的8月

也就是在1918年的夏天

在祖国的南方

在杭州出家的

就在同一年冬天

也就是1918年的11月份

在我们所谓的北方

还有一位老知识分子投水自尽

这位老知识分子的名字叫做梁冀

提到梁继老先生

您或许熟悉

也或许不那么熟悉

但是如果我们提到他的儿子梁漱溟先生

你一定就比较熟悉了

梁继老先生就是梁漱溟先生的父亲

梁老先生是在他60岁生日前夕投北京积水潭

自尽的

她自杀之前问了他的儿子梁漱溟一个问题

当时梁漱溟也就才20来岁

在北京大学教书

杨老先生问他的儿子

这个世界会好吗

杨世民先生回答

爸爸

我相信这个世界是一天一天往好里去的

杨老先生说

能好

就好

然后留下了一封万言遗书

投北京积水潭自杀了

因为梁老先生自杀之前问了他的儿子梁漱溟

这样一个问题

这个世界会好吗

所以这个问题沉重的压了梁漱溟先生一生

他一生都在苦苦思考和追寻这个问题

晚年他以口述的形式形成了一本书

书的名字就叫做这个世界会好吗

当然关于梁老先生自杀的原因

学术界也有不同的看法

有人认为杨老先生的自杀主要是在眷恋一个旧

的时代

就是在荀卿

这种看法很有道理

但是似乎也不那么的全面

因为梁老先生自杀前留了一封万言遗书

在遗书中他有一句话说的特别的清楚

他说我之死非仅眷恋旧也亦将唤起新也

意思是说我的去世并不仅仅是在眷恋一个旧的

时代

更是想唤起一个新的时代

也就是说对那个时代国家民族状况的失望

也是导致梁老先生自杀的一个因素

两个知识分子

一个出家

一个自杀

这两个例子或许有些极端

但是它们却能比较充分地反映或说明了当年

知识分子普遍而深沉的苦闷

这种苦闷说明了什么呢

说明当时我们的民族要走出低谷

我们的民族要复兴

已经没有别的力量可以依靠

说明我们民族复兴需要有一种新的政治力量

需要一种新的政治理论领导中国人民探索一条

新的道路