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关于圣·彼得堡博物馆铜人的考证

下一节:针灸对当今世界的影响

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关于圣·彼得堡博物馆铜人的考证课程教案、知识点、字幕

我们的正统铜人

1900年不见了

那么它到哪里去了呢

许许多多人非常关心

结果一直到58年之后 也就是1958年

无意当中被一位中国的学者发现了

这位学者当时是跟着一位代表团

访问前苏联

中间他参观圣·彼得堡的冬宫博物馆

他在里面看到有一个针灸的铜人

因为这个针灸只有中国有

那么这个铜人它一定是中国的

这铜人跟真人差不多

高175.5公分 就像我这么高

我的高度就大致是这样

它是按照1:1的比例来做的 有头发

这头发刻画的非常地细致 上面有发冠

身上有腰带

这穴位呢

每一个穴位深大概是1公分到1.5公分左右

穴位的名字

通常是两个的

一定是右边一个字左边一个字

如果是三个字的 那穴位的名称

一定是右边两个字左边一个字

整个身上一共有352个腧穴

大家知道 我们后来这个标准是354

少了两个 还有两个在哪里

它是没有办法表现的

一个叫涌泉 在脚底下 因为它是立着的

所以这地方没办法标志出来

还有一个穴位叫会阴

这个在人的下身的那个部位

也是没有办法表现

在中国中医理论里面

我们把这个胴体

包括头在内是做为一个身体的

一个最主要的部分

两个手和两个脚

它是从这个胴体里面伸出来的

我们把头上叫阳

那么这胴体的下面称为叫阴部

所有阴的穴位都在这里聚会

那个穴位叫会阴

除了这两个其它的穴位都有的

当然时间长了

它上面有许多穴位的字看不太清了

大概有三十多个穴位那个字是很清楚地

好 看见这一位铜人的

那个中国学者他不是学医的

他看了就好奇

这什么年代的铜人呢

就问讲解员

讲解员也说不清

对这件东西的来龙去脉

它的价值 实际上都不知道

这个消息不胫而走

后来被我们中国中医科学院

针灸研究所的著名学者黄龙祥先生所得知

黄先生非常地激动

就带了他的助手

到俄罗斯的圣·彼得堡的冬宫博物馆

去寻找这个铜人

据黄先生跟我说 他走进大厅的时候

远远就看到了那个针灸铜人矗立在那里

哎呀 他当时心情非常激动

58年过去了 你还好吗

这个铜人就是我们日思夜想

梦寐以求的那个铜人吗

他说他当时激动地好象都迈不开步子了

走到前面一看 果然就是

那么这里面有个问题了

这个铜人是什么时候的

它是天圣铜人呢还是正统铜人呢

因为我们前面记载的有两具

黄教授对这个铜人的情况

进行了非常细致的考证

首先他发现这个铜人这地方有个腰带

中国人跟西方观念不太一样

西方如果有这样一个教具它一定是裸体的

中国人比较含蓄

在它下身的这个地方是有一个腰带把它挡住了

这个腰带是很显眼的

黄教授把这个腰带的形制

跟山西太原晋祠那里的

宋代铜人身上的腰带相比

发现这两个东西是很一致的

它不会早过宋代

在中国文化里面有一种制度叫避讳

就是帝王或者圣人

他的名字普通的人是不能说的

也不能写的

如果写你一定要缺一笔

比方孔丘的丘

我们提到孔丘的丘 这个丘不能直接写

一定要少一笔

这叫缺笔 是避讳

帝王本人和他的父亲

他这个名字都是要回避的

都不能直接写上去

可是我们这个铜人上面有一个穴位叫通天

这个通就是宋仁宗父亲的名字里面有的

如果这个东西是天圣铜人

是宋仁宗时候做的 那简直不能想象

你怎么有这么大的胆 在当时

这是大逆不道 要受到处罚的

所以根据这一点 我们就可以断定

它不是宋代天圣年间的那个铜人

第三点 就是在它的头部

有修复的痕迹

我们拿太医院院志来查就发现

就是在明末农民起义战乱过程当中

这个铜人头部确实是被损坏的

后来就进行了修复

我们知道正统铜人

在那个时候曾经受到损坏

后来被修复了

这个痕迹

正好是跟冬宫博物馆的这个铜人是一致的

好 最后还有一点

就是这个铜人做得非常精致

它这个发际的穴位

标注得非常清楚

大概在唐宋之前对发际这个地方的穴位

是不太注意的

在唐宋之后

针灸学里面往往要特别标志出这个发际的穴位

这一点在这个铜人上也非常清楚

那么黄龙祥教授就断定

这件铜人就是当年八国联军

住在太医署里面的那具明代的正统铜人

我们这样说 不是说把所有的问题都解决了

实际上我们仔细思考

实际上它还有两个很难回答的问题

第一个 你说它是正统的铜人

可是我们在史料里面

前面讲过的史料里面这个铜人

它是两片合成的

可以打开的 里面有五脏六腑的

可是现在这个它是一个完整的整体

是不能打开的

那么跟史书上记载的正统铜人

它是不符合的

第二 它那个穴位

都是盲孔

就是不通的

就是那么一个浅浅的 不通的

史料上记载的这个正统铜人

是针入汞出

它是通到体内的

针进去以后水银就出来了

可是这一件达不到这个效果

那么这又怎么解释呢

黄龙祥教授给了一个很好的回答

他说史料上记载这铜人做了两具

一具是在医官院里面的

是教学 科研 再加上考试用的

那一具做得非常精致

就是可以打开 里面有五脏六腑的

合上以后所有的穴位都在上面

另外一具 史料上说得很清楚

是在开封的大相国寺里面 列在那里的

是让一般的游客 民众来观赏的

那么这件它就不需要做到那么繁复

把五脏六腑都放在里面

所以这件它是一个整体

而且那个孔由于不需要考试的时候来用

人也不在上面做练习

所以它这个孔是盲孔

当然它也可以用

把水银放上以后用蜡把它封住

如果刺一下也可以出来

冬宫博物馆的这个铜人

恰恰就是放在大相国寺的那具铜人

尽管这样 这具铜人它还是仿造宋代

天圣年间的那个铜人的原样做的

所以它的价值跟宋代的那个铜人是同等的

所以它非常重要

黄教授在那里拍了有关这个铜人的一些资料

回到北京以后

按照这个铜人的资料

我们复制了一个

今天这个铜人还陈列在中国中医科学研究院

针灸研究所 他们有一个陈列室

大家如果有机会

可以去一睹我们这个正统铜人的风采

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