3.2.3 建筑资料文件与下载

中国传统建筑不仅仅满足了居住的需要、艺术的追求，最为重要的，它是中国传统文化深层哲理内涵的载体。魏晋时期，佛教逐渐与中国的传统文化相融和，也与中国传统建筑形式相结合，形成以中轴线为主，廊院布局的寺庙结构一直沿袭到现代，从山门开始，主要殿堂都坐落在中轴线上，左右各置配殿，周围又分成几进院落，以柱廊相连，这就是中国传统建筑的典范。（见图2-96图2-97）

图2-97皖南民居   山西五台山塔院寺大白塔

中国传统建筑的宫殿、庙宇、住宅等多朝南，南北中轴线布局，不仅由于朝南的建筑冬暖夏凉，更有诸如“寿比南山”，“紫气东来”等多重含义。通常是左右对称，结构以左右分立，有一条或多条南北向的中轴线，这种结构是以伦理等级系统为参照的，外来佛教寺庙的改造，也是源于此系统。宫殿、庙宇、住宅等的对称结构适合庄重的礼仪活动，而庭院则一反对称格局的庄重，自由随意，高低曲折，间以池澡花木，接近自然，入诗话之境。中国传统建筑具有内向的空间观，建筑物在四周，人居其中，中间是天井，天井是采光、通风和人际交往的地方。城市也是如此，四周是城墙，形成内向空间。这种建筑形式与内容保持了三千余年没有改变。

斗拱是中国建筑中典型的构件，它们均匀地分布在梁坊上，支撑着伸出的屋檐。它是中国古代木结构建筑上一种特有的构件。斗拱历史悠久，公元前5世纪，战国时期的铜器上就有斗拱的形象。从汉代的石阙、崖墓、墓葬中的画像石所表现的建筑上，可以见到早期斗拱的样式。唐宋时期已经发展得很成熟了。

在柱子和梁枋上，若要挑出屋顶伸出屋檐，就需要有一种构件承托住屋檐下的枋子和椽子。这种弓形的短木从柱子和梁上伸出，层层挑出使屋檐得以伸出屋身之外，称为拱，在两层拱之间用方木块相垫， 这种小方块称为斗，这种多层斗与拱的结合构件即为斗拱。（见图2-98）

图2-98 斗拱

斗拱是一种独特的构件，实际上，从力学、结构学分析，实际上并不需要复杂的斗拱来支撑，后期的宫殿、庙宇建筑也并不是非用斗拱不可。明、清有关建筑法上规定了某一级的官员用房上允许或不允许用斗拱，有无斗拱已经是区分建筑等级高低的标志。

中国建筑外部特征明显，外轮廓印象优美，与其他国家的建筑形式迥异。屋顶的破面、脊端、檐边、转角等各种曲线，柔和壮丽，却无不自然合理，符合功能的需要。建筑亦是雕绘艺术的重要组成部分，中国较早的雕绘都附着于建筑物上。建筑内室的隔扇、雀第、外墙的漏窗、亭台廊柱、横栏等无不采用透雕。透雕既可借光照明，疏通气流，又包含了虚、疏、空等哲理内涵。早在春秋战国，藻饰彩画就很发达，至明清，栋梁彩绘，璀璨夺目，气象庄严，雍容华贵，虽然繁缛，却能免俗。见图2-99至图2-102）

  图2-99绩溪胡氏宗祠木雕小腰板

   图2-100绩溪胡氏宗祠木雕雀替

   图2-101 徽州石雕漏窗

    图2-102 徽州砖雕

    图2-103中国未来建筑 吴勇作品  

图2-104程湘如汉字设计。喜上眉梢、九九长寿。以传统木窗格作笔画搭建汉字，以吉祥文字图形作剪纸窗花。符号的形式与意义吻合，有画面感联想：中国传统民居，几世同堂大家庭，和睦兴旺喜庆，人间之喜乐，融融于其中。

    图2-105建筑师康斯坦丁-格齐克作品：ChairOne

图2-106张智强以纯银和紫砂为主要材料的功夫茶系列，外形仿如一幢闪亮的圆柱形高楼。功夫茶系列包括一个中国宜兴紫砂茶壶、三个闻香用的细茶杯、三套连碟子的茶杯、热水壶、茶叶罐、餐巾、托盆等器皿。设计师从祖父辈精细复杂的潮州品茗传统取得灵感，又借用了广东人上茶楼吃点心，蒸笼层层相叠的巧思，复杂的茶具整齐地收藏在仿蒸笼的十二件组件里，架叠起来，便像筑建高楼一样有着节省占地面积的优点，同时又可以随己心意拆开组件、重组、叠合，流露出变化的趣味。

   图2-107埃罗萨里宁设计的椅子        图2-108何周礼设计的椅子均具有强烈的建筑感

   图2-109王澍为阿莱西设计的托盘      图2-110张智强为阿莱西设计的百宝匣

    图2-111 建筑师格里夫斯设计的茶具和椒盐瓶，可以从中看见欧洲城堡的符号。

    图2-112建筑师张永和的餐具设计