婚礼的起源（二）在线视频

新娘致礼

然后 请新娘进门

那么在祖庙前

要行正婚礼

刚才我们所讲的六礼

一直到亲迎 都叫做婚前礼

什么是正婚礼

大概在全世界的婚礼中

我们中国人的正婚礼

是最明快简洁的

当然 我指的是周汉时代的婚礼

就是再拜之礼

新郎拜新娘 新娘回拜

到此礼成

然后 送两个人到寝宫

有的朋友说应该是送入洞房

那会还没有洞房一说

而且在那个时候

他因为是贵族人家

所以 他住的卧室都叫寝宫

后来 宫作为帝王的专有名词

那是秦始皇以后的事情

那当他们进入寝宫以后

也就是今天的理解 寝室以后

所发生的礼节 礼仪

则为 婚后礼

所以朋友们要记住

中国人的传统文化婚礼

是由三部分组成的

即 婚前礼

也就是所谓的六礼

正婚礼就是再拜之礼

然后 就是婚后礼

那么当他们进入寝室以后

要同牢 合卺 共饭

吃饭的时候

夫妇共一碗食

共饮一杯酒

共同吃一份祭祀祖先的牲皮

表示他们 尊卑等同 夫妇一体

从今以后彼此相亲相爱的意思

那么接下来 跟朋友们讲一讲

婚礼的重大意义

婚礼与出生、成人礼、丧礼等等

都被称做人生仪礼

实际上我们中国人

从生到死 凡是重大阶段

都是在礼典的过程中

当然 这指的是贵族

因为在那个时代

礼不下庶人

那么在所有的这些礼之中

我们中国人认为

婚礼 是礼的根本 是万礼之基

当然 不同民族和国家的婚礼

都有其传统的婚礼仪式

是其民俗文化的折射和传承

也是本民族文化教育的一部分

对个人而言

婚礼是一个人一生中

最为重要的里程碑

作为一般人生命历程

所必经历的阶段

婚礼也是不同人群的思想观念

知识趣味

以及人生体验的汇合点

第一 传统婚礼

是中华礼乐文明的一部分

在传统礼仪系统之中乃众礼之本

也是人伦之本

也就是刚才我说的

万礼之基 礼之根本

是家庭生活和政治生活的根本

《礼记·昏义》中说

“夫礼始于冠

本于昏 重于丧

祭 尊于朝、聘

和于射、乡 此礼之大体也”

《礼记·郊特牲》又说

“夫昏礼 万世之始也”

《礼记·内则》还说到

“礼始于谨夫妇”

因此无论是在礼经、礼典

还是宋代以来下于

庶人家的家礼之中

婚礼都是礼仪制定者

所殷殷致意的

传统婚礼有着超出个人生命成长

关乎家族

社会、天下秩序的重要意义

第二

《仪礼·士昏礼》作为经典

是儒家在周代古礼的基础上

所构建的体现儒家思想

和秩序伦理的礼仪空间

重在儒家婚礼意义的呈现

随着礼制被重新确立

为国家制度的原则

《仪礼·士昏礼》

在后世的礼典制作

文人礼书的撰作中

都具有典范的作用

提供了最为基本的

礼仪结构和框架

以及思想基础

也是儒家士人探讨婚礼

变革婚礼的起点和参照

尤其是《礼记·昏义》所概括的

“纳采、问名、纳吉

纳徵、请期、亲迎”

等等等等

父子（亲）醮子而命之迎

成为后世对传统婚礼的基本概括

随着婚礼文书如庚帖

礼帖等成为不可或缺的内容

“三书六礼”

则成为对传统婚礼的

最精当的概括

流传至今

第三

过于繁复的《仪礼·士昏礼》

难以行用于日常生活

特别是当今的日常中

所以历代文人都致力于将古礼

与当世时的之日用相融合

以使礼仪行用于世

这些士人所参与的文本书写活动

使得婚礼与俗之间的分野

逐渐变小

界限也渐渐的变得模糊了

所以

我们中国真正的传统文化婚礼

所体现的是“天人合一”

也就是

“天、地、人（的）和谐”的理念

以及人们祈福

迎祥的心理

在一系列的仪式上

除了展示婚礼的庄重

以体现出对婚姻的重视之外

还蕴含着对天、地

人的融合的观念

我们中国人 之所以敬天

这是

同我们国家是农本国家的性质

或者说 是农耕文明的性质

是息息相关的

只有天人合一、关系和谐融洽

我们尊重自然规律

人们才能够真正的丰衣足食

因此

这种观念也从婚礼中的

许许多多的细节上 体现了出来

自从清末以来

所谓的“文明婚礼”兴起

有识之士倡导取法欧美

变革传统婚礼

呼吁时代思潮

特别是 到民国期间

随着政治经济文化的变迁

尤其是婚姻观念的变化

中国人的婚礼选择

逐渐逐渐趋向多元

与20世纪初西化的

“文明婚礼”风尚相映成趣

当代社会的传统文化婚礼

随着传统文化的回归

随着人们对于自己传统文化的

自信心的逐渐的建立

也就越来越受到青睐

传统文化婚礼的发掘和弘扬

有待于我们不断的努力

好的

这次课程

就到这里

谢谢大家的收看