当前课程知识点：马克思主义基本原理概论 > 第二章 实践与认识及其发展规律 > 第一节 认识的基础、本质和规律 > Video
同学们
下面我们讲述第二个问题 认识的本质
认识的本质它是主体对客体能动的反映
这是马克思主义的基本观点
如何去理解认识的本质?
围绕这个问题
认识理论当中存在着唯物主义和唯心主义
两条根本对立的认识路线
一切唯心主义哲学都主张精神 意识
是世界的本原 是第一性的
物质才是第二性的
把物质世界看成是精神的产物
这就是一条从思想和感觉到物的认识路线
唯心主义它有两种形式
一个是主观唯心主义
另外一个就是客观唯心主义
主观唯心主义在这个问题上
它的基本观点是什么？
他们认为认识是人大脑当中主观自生的
是人头脑当中固有的
比方说我们中国古代的哲学家孟子
他就主张人一生下来就有“不虑而知”“不学而能”的良知
客观唯心主义对这个问题是怎么看的？
客观唯心主义认为人的认识
是客观精神或上帝启示的产物
柏拉图说 认识也就是回忆
在现实世界之外有一个独立的理念世界
人的知识就是对理念的认识和回忆
客观唯心主义和主观唯心主义哲学
在本质上都是先验论
唯物主义哲学对这个问题是怎么理解的？
一切唯物主义哲学都主张世界的本原是物质的
物质第一性意识第二性
认识 它是客观世界在人脑当中的反应
这就是一条从物到感觉到思想的认识路线
反映论它是一切唯物主义认识论的共同原则
唯物主义它也包括几种形式
在这个地方我们看一看旧唯物主义哲学
它对认识的表达
唯物主义 它都是反映论
旧唯物主义它的反映论
它就是把人的认识看成是
如同照镜子一样的反映对象
这是一种直观消极被动的反映论
马克思主义的认识论也就是辩证唯物主义认识论
他对这个问题的回答是什么？
他认为认识的本质就是主体对客体能动的反应
能动反应它具有两个特征
这就是摹写性和创造性
是能动反映它所具有的两个基本特点
什么叫反映的摹写性？
反映的摹写性它是指主体对客体的反映
它是以客观事物为原型
再现客观事物的状态 属性 关系和规律
这种模型不是直观的描摹
而是在实践的基础之上
对客观事物主动地揭示和探求
它不仅反映事物的现象
而且能够把握事物的本质和规律
这是摹写的客观性
这种摹写不是像照镜子那样
直观的一次性的反映就能完成
而是主体通过一定的中介去影响客体
在思维当中再现客体 不是一次性完成的
而是具有阶段性的过程
是对事物从外部联系到内部本质联系认识的过程
它是一个逐步深化的过程
这就是摹写的辩证性质
关于反映的创造性 列宁说的好
人的意识不仅能够反映世界而且能够创造世界
反映的创造性表现为
人的思维对感性材料进行加工制作
从感性认识上升到对事物本质和规律的认识
把握事物的规律性做到预见性
从信息理论这个角度来看
主客体之间的信息交换过程
它这是主体对客体的信息
接受 储存 选择 重组 建构 虚拟
在这个过程当中
主体对信息所进行的选择 重组 建构 虚拟
以及指导并付诸实践的过程
这就是典型的创造性
能动的反映它是摹写与创造的统一
在人对客观世界的反映当中
摹写它是创造性的摹写
创造又是以摹写为基础
而不是主观随意的创造
能动的反映是摹写与创造的统一
看不到反映的摹写性就会陷入到唯心主义
把反应完全等同于摹写
这与旧唯物主义的反映论是一样的
好同学们
这个问题就讲到这个地方
谢谢
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