纳采在线视频

大家好

欢迎来到婚礼文化课堂

今天我们讲的是“纳采”

古代婚姻有“六礼”

纳采为六礼之首

也就是男方向女方

初交一点信物

表示求亲的诚意

也就是说

现代的议婚

是男家选定意中人之后

先请媒妁

向女家提亲

女家答应议婚后

男家备礼

请人前去求婚

《礼记·昏义》上说到

“昏礼者 将合二姓之好

上以事宗庙

而下以继后世也

故君子重之

是以婚礼

纳采、问名、纳吉

纳征、请期、皆主人筵几于庙

而拜迎于门外

入 揖让而升 听命于庙

所以敬慎重正昏礼也

敬慎重正 而后亲之 礼之大体

而所以成男女之别

而立夫妇之义也

男女有别 而后夫妇有义

夫妇有义 而后父子有亲

父子有亲 而后君臣有正

故日

昏礼者 礼之本也”

近世常称婚礼为“六礼”

就是婚姻所必须遵行的六种仪节

也是婚礼进行应有的程序

把这六种仪节一一实践

这个婚礼才算是

严肃的、合法的、正式的结合

不过古今六礼 殊不一致

自上古以至清末

部分的或存或废

历代都有变更

最早的六礼是周人所制

象《仪礼》就说到

“婚有六礼 纳采、问名、纳吉

纳征、请期、亲迎”等六种礼节

《白虎通》第四卷

《嫁娶》上就有记载

“礼曰 女子十五许嫁

纳采、问名、纳吉

请期、亲迎 以雁贽

纳征曰玄纁 故不用雁贽”

所记与《仪礼》大致相同

只不过在程序上

把纳征列在末端了

纳采

先秦时期得礼物

因身份等级不同而有区别

公卿用羊羔 大夫用雁

士用雉 后一律改用雁

《礼记·昏义》上记载

“纳采者 谓采择之礼

故昏礼下达 纳采用雁也”

至于为何用“雁”作为纳采礼物

文中又解释到

“用雁为贽者

取其顺阴阳往来者”

在《白虎通·嫁娶篇》上也有记载

“用雁者 取其随时南北

不失其节 明不夺女子之时也

又取飞成行止成列也

明嫁娶之礼

长幼有序 不逾越也

又婚礼贽不用死雉 故用雁也”

古人以为 雁为候鸟 遵时守信

正好符合男方对女方的期望

又因为 雁总是阴阳成双成对

一生只配偶一次 若失雁偶

终生不再成双 以取其忠贞

秦汉以后

提亲纳采的礼品不断变化

但是一般都不会特别贵重

只取其象征意义

比如说纳采用如意

象征吉祥如意

纳采用百合

象征百年好合

另外从汉代起

纳采礼就已经不仅仅只限于雁了

当然 雁还是最重要的一种

奢靡之风渐兴

纳采礼依身份的不同而异

百官纳采礼有三十种

且都有不同的象征意义

比如说羊、香草、鹿

取其吉祥 以寓祝颂之意

而以胶、漆、合欢铃、鸳鸯、凤凰等

用来象征夫妇好合之意

或取各物的优点美德

以激励劝勉夫妇

如蒲苇、卷柏、舍利兽

受福兽、鱼、雁、九子妇等等

隋唐以后

官僚富商阶层中六礼盛行起来

但后来有人认为

“六礼”的礼节过于繁缛

行之不便 主张从简

以符合实际生活的需要

到南宋时代

“六礼”就变成“三礼”了

把繁缛的手续减去一半

明朝嘉靖十年

颁发的《士庶婚礼》中说

“问名、纳吉不行已久

止仿《家礼》的纳采

纳币、亲迎等礼行之”

近代各地所行者

仍为“三礼”、“四礼”

有的人家力求通俗方便

不拘礼节

有的人家明知“六礼”手续繁缛

也要遵行到底 以示郑重其事

随着社会文化进步之需要

对传统的婚姻礼俗

的确越来越简化了

不过在国人的心目当中

手续虽然简化了

但“六礼之目自在焉”

纳采议婚时媒人要了解的

内容主要有以下两个方面

第一 男女双方的家庭条件

包括财产、社会地位

家庭构成、人缘口碑等等

其次是男女双方的个人情况

包括人品、年龄、属相

身体健康状况等等

从中国婚礼发展演变来看

汉代是一个转折点

一个开辟汉民族婚俗的先行时期

汉代婚姻

除继续实行六礼之外

与先秦比较

主要有以下几点变化

其中纳采出现的主要变化

可归纳如下几点

首先

是由具有象征意义的聘娶婚逐渐

向具有金钱意义的聘娶婚过渡

并且日益彰显出婚姻的价值取向

那么在古文中就记载了

汉高祖聘夫人

所用的纳采之礼

“黄金五千斤、马四匹”

唐代杜佑曾讲过

“汉惠帝纳后 纳采雁璧乘马束帛

聘黄金两（二）万斤 马十二匹”

到了汉平帝纳后的时候

有司奏聘以黄金两（二）万斤

东汉沿袭了西汉的婚礼纳采之风

桓帝立梁皇后时

也用聘礼黄金两（二）万斤

与此同时

达官贵人和富商

所用的聘礼同样充盈

西汉初 开章仕于淮南王刘长

他“为家室娶妇”

“以两（二）千石俸奉之”

按照汉朝制度

两（二）千石官吏一年俸为

一千四百四十斛谷

一斛谷值数十钱

以此计算的话

开章为娶妇用了聘金近五万余钱

东方朔娶妻聘金则更多

数量在十万钱左右

东汉显贵也追逐这种厚聘之风

董卓娶妻聘礼

至少在一百万钱以上

就连当时的中小官吏

聘礼金额也颇为巨大

《全后汉文》第四十八卷

《助展允婚教》就记载了

东汉议曹史展允聘妻的财礼

就花了“两（二）三万钱”

其次

聘礼的种类也发生了很大的变化

聘礼虽然都具有经济价值

但是在纳采这一礼节中

其物质意义则被减弱了很多

而更多的是突出了

各物所代表的抽象涵义

是当时人们对于幸福愿望的

一种心理需求上的体现

需要强调的是

上述聘礼种类的抽象涵义

与汉人婚礼中以纷华靡丽的

价值取向的现实并不矛盾

它实际上是人们丰富的现实生活的

婚礼中的一个不同反映而已

谢谢收看 下次再见