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在德国
据说有四个叫做法兰克福的地方
其中后两个法兰克福由于只是州县下
很小的一个区域
居住人口与历史都不足以引起人们的关注
因此对于大多数如我们一般的外国人而言
仅只有两个法兰克福的地方闻名遐迩
一个被称之为奥德河畔的法兰克福
他是戏剧家克莱斯特的家乡
同时也是后来曾经创建了
柏林大学的洪堡兄弟
以及德国空想社会主义先驱
托马斯·闵采尔的故乡
而这个法兰克福都不是今天我们要
关注的那个法兰克福
对于西方马克思主义来说
与之有关的那个法兰克福则是位于
美茵河畔的法兰克福
它不仅是欧洲金融中心
同时还德国着名的法兰克福大学的所在地
我们今天所要讲述的主人公
霍克海默与其合作的团队就聚集在
这个大学的社会研究所中
研究所成立于
卢卡奇的《历史与阶级意识》
出版的同一年
1923年
但这一研究所逐渐聚集并成长为
人们后来所熟悉的法兰克福学派
却是在霍克海默担任所长之后才得以可能
这一学派最初接受了私人资助
资金较为充裕
这不仅能够让一大批优秀的知识分子
可以心无旁骛的从事研究
同时还能富有规划地进行研究的布局
这使得他们能够在自觉与不自觉之间
逐渐形成了一个较为系统的社会研究体系
其中包括以弗里德里希·波洛克
为代表的资本主义经济学研究
弗洛姆的大众社会心理学研究
以及霍克海默与阿多诺为代表的
文化工业的研究
他们的研究近乎触及到当时资本主义
社会的方方面面
而主导这一研究的一个基本的底色
正是在1930年代以来
被《1844年经济学哲学手稿》
所复兴了马克思主义
研究所所进行的所有研究必须与
马克思思想的相关
这一原则后来近乎成为了这一学派
强制性的要求
瓦尔特·本雅明
这位自由职业者
在被他的好朋友
也是其思想最给力的传播者
阿多诺纳入到社会研究所之后
应项目资助的要求不得不尝试
将自己的兴趣点与马克思相衔接
尽管在这一衔接过程中
他不仅真的爱上了马克思
而且还生发出了独特的研究视角
形成了诸如历史天使与拱廊街计划
等多个丰富的思想意象
对此我们将在以后的课程中为大家展现
在此就不事先剧透了
法兰克福学派在学术史上被视为是
当代西方马克思主义思潮中
最富有代表性的思想流派
虽然这一流派所关注的问题丰富多彩
但却被学界归入到一个大写的
批判理论之下
霍克海默曾在1937年发表的
《传统理论与批判理论》一文当中
以宣言般的姿态
讨论了批判理论的独特原则
该如何理解批判理论中的批判呢
霍克海默为了说明他所主张的
批判思想的主体
提出了两个与之对比的主体类型
一个是科学家
一个是公民
两者都被霍克海默视为是传统理论的
思想主体
科学家
对于霍克海默来说是被
物化的意识形态范畴笼罩下的知识分子
他们认定的理论的本质
事实上仅符合于他们给自己
设定的直接任务
这是什么意思呢
很简单
科学家的主要工作是做实验
而实验所呈现出的结果
是科学家想尽各种办法试图“逼迫”
自然交出的答案
于是实验结果
不管是否如科学家的设想
都是以某种方式按照科学家设定的
思考轨迹来呈现的
在此
科学家实际上是充当的是
现成世界的旁观者与解释者
他要做的工作就是以试错的方式
选择一种解释框架
来完成对于世界的阐释工作
公民
这个看起来比科学家更富有介入性的主体
对于霍克海默来说
却也不过是一群通过发表政论文章
成为政党或社会服务组织的成员
参加选举等方式来表现他对现实的兴趣
但这种介入
被霍克海默仅仅视为一种“参与”
其结果充其量
只是对这些活动做些心里解释而已
因为公民的介入
在这里
也同样建基于对现存世界无条件的
接纳的层面上
换句话说
我们首先承认已经存在的
资本主义社会是好的
随后公民们再以某种方式去参与这个
“好的”社会中要求人们去做的一切
无论是科学家还是公民
都是传统理论的思想主体
他们肯定资本主义社会的现实
他们的工作因此只是为了理解
或者解释这个世界的合理性
但霍克海默希望自批判理论开始
思想主体的角色要发生变化了
但这个主体有具体的意象吗
霍克海默并没有给出
大约对于霍克海默来说
这样的主体
在当时欧洲的资本主义社会当中
还并不存在
霍克海默这样描述这个主体
批判思想的主体是一个确立的主体
他处在与其他个体和群体的真实关系之中
他与某一特定阶级发生冲突
也就是说
批判的主体是一个思想上富有立场的主体
他的介入总是能在现有的资本主义社会
内部发现颠覆资本主义的观点和现实力量
他不会随便接受一个给定的现实
于是霍克海默说
他的活动是社会现状的表现
是的
社会现状在批判主体的否定当中
呈现了一个不断被改造和革新的过程
社会现实在批判主体的改造当中生成
因此这个思想主体不是知识
和对象达成和谐一致的场所
因而从中也得不到绝对知识
也就是说
批判的主体所实现的介入
将是一个否定性的介入
他的工作
不是为了解释和阐发资本主义社会
的合理性
恰恰在于揭露其不合理性
并在此基础上
探寻一条未来社会的发展道路
霍克海默称这种未来社会为一种
社会的理性状态
这是批判理论要追求的目标
但这种社会的理性状态究竟长什么样
甚至究竟为什么一定要
让社会达到人所特有的“理性”的规定
批判理论总是以否定性为原则
在批判当中
试图与一切既成的理论保持距离
但为何独独认为与理性的一致
是无需批判的真理呢
当我们提出这样一连串的问题之后
我们会发现批判理论自身的软肋
它是一种试图以理性的方式
来审视理性自身
现代的科学与民主都以理性为自身的标准
那些被批判理论指责的传统理论
其实只是理性的另一张面孔而已
可以说
正是因为霍克海默所敞开的
这条批判理论的分析路径
最终让批判理论在其发展过程中
遭遇一种自我否定
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