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20世纪60年代以后

在欧洲经济发展的黄金时代里

一些社会的边缘群体

比如青年人

有色人种 亚文化群体 女性运动

甚至绿色环保组织等却不断掀起一场场

风起云涌的社会对抗运动

这些运动各有各的口号

各有各的纲领

但最终却将矛头不约而同的

指向资本主义体制本身

面对这种多样化的革命路径

最终却指向共同的革命对象

当代欧洲左翼思想家们纷纷试图

找寻新的理论资源来对其加以描述

就在这样的一种理论诉求之下

他们重新发现了葛兰西

葛兰西的文化领导权

看似对于马克思主义的基本理论

颇有颠覆性

却成为了晚期资本主义社会

革命理论最富有阐释力的理论形态

要理解这个概念需要与我们上一节

给大家讲述的市民社会的概念

结合起来

在葛兰西对于马克思思想的改造当中

他将市民社会放入到上层建筑之中

凸显了市民社会的主导性作用

而所谓的市民社会

在葛兰西看来就是相对于经济基础的

一种文化力量

文化

作为一种泛指

概括了所有那些看似是观念层面上的

诸多形态

葛兰西生活的年代

他已经发现了对于一个富足而强大的

欧洲资本主义国家来说

有两层紧密的防线包裹着他们的城池

一个是强大的国家机器

因此无产阶级的正面战争如果

直面这个国家机器

有可能在瞬间将它攻破

但却无法同时攻破它的第二道隐性的防线

那就是由资产阶级的市民社会

所孕育出的文化保护层

它可以显现为一些非官方的群体机构

也可以是一些有待破除的固有文化观念

它们会成为无产阶级颠覆资本主义社会

另一个更为重要的战场

针对这两个不同的战场

葛兰西特别提出了两类战斗方式

一类叫做运动战

也就是无产阶级为夺取政权与资本主义

国家机器所进行的正面对决

在葛兰西的语境中

要组织和进行这样的一种战争似乎

并不是特别困难的事情

甚至在一瞬间夺取政权也不是

特别困难的事情

但问题在于对资产阶级市民社会

所形成的文化保护层的破除

这一战争似乎更为艰巨

他把对应后一战场的战争称之为阵地战

运动战

可以以闪电的方式迅速决出胜负

但阵地战

却需要无产阶级放弃急躁的心态

一点一滴地去攻占在市民社会当中

那些被资本主义意识形态

所占领的文化阵地

大家要注意

葛兰西这里所讨论的阵地战与运动战

与我们的毛主席所强调的阵地战

和游击战有完全不同的内涵

尽管在他们所指的战争方式上

两者是相似的

不管是运动战还是游击战

都包含着无阵地式样的跑动作战方式

而阵地战呢

则都是以土壕天堑为阵地的守卫战

在毛主席的军事理论当中

游击战或者运动战以灵活的作战方式

成为了以弱胜强的致胜法宝

而阵地战则显然过于死板而教条

特别不符合当时中国革命的形式

但葛兰西在所强调的欧洲革命中

我们其实同样看到了一个需要以

弱胜强的战争态势

但为什么葛兰西却特别强调了阵地战呢

而不是运动战呢

这里的关节点在于

对于我们的毛主席而言

无论是阵地战还是运动战

他们都是发生在真枪实弹的战场上

不同的战斗策略

而对葛兰西而言

两类战法

所代表的是两类战争

运动战是真实的有硝烟的战争

而阵地战却是文化领域中的无硝烟的战争

葛兰西曾经领导并参与到

意大利的革命当中

甚至一度也曾在有硝烟的战场中

获取过胜利

因此他才更为深切地认识到

面对资本主义社会的全面胜利

决不能仅仅依赖于那个真实的战场

它需要一场更为深入人心的文化之战

在其中负责出战的主将不再是那个

荷枪实弹的军人

而是能够用人民大众都能懂的语言

讲述一段历史

谈论一个理论的有机知识分子

他们的作用就是要与资产阶级争夺

文化领导权

领导权

英文的表达是Hegemony

曾经也被翻译为霸权

但我更倾向于领导权这种译法

因为它似乎更符合正义之师

开疆拓土所做的努力

毕竟无产阶级的伟大革命并不是要在

世界之上建立一个个霸权

同时它也不是依赖于一种霸权

逻辑来统治人民

人民与人民的精神领袖充其量

不过是领导与被领导的关系而已

文化的领导权是有机知识分子们

在文化领域中

所构建的一种领导模式

为什么葛兰西会将这一类知识分子

称之为有机知识分子呢

原因很简单

因为葛兰西心目中的他们都懂得

如何将理论有机的融入到

人民大众的现实生活当中

而不是像传统知识分子那样

把理论变成为专家的话语

让他们显得高深莫测

不知所云

在葛兰西看来

这样的知识分子与其说是在传授知识

不如说是在制造一种统治人的新的形式

葛兰西显然并不喜欢这类知识分子的做法

有机知识分子或许并没有做一些

专业化的考察和推演

但他们懂得如何让他们的理论深入到

人民大众生活当中

如何让理论真正在现实世界里

发挥它们潜在的力量

这一观念与我们的毛主席在

《延安文艺座谈会上的讲话》有诸多

不谋而合之处

文学艺术的创造要来源于大众

又服务于大众

只有这样

一种理论才似乎拥有它真正的生命力

当有机知识分子越来越拥有了

文化的领导权之后

那么在那场没有硝烟的战场上

在一个思想阵地

一个思想阵地的争夺当中

无产阶级的革命才能获得真正的胜利

因此

革命

对于葛兰西来说

首要的是要争夺文化思想上的话语权

今天

对于全球发展的整体态势来说

我们已经进入到了后革命的时代

大国的竞争与崛起

绝非是军事力量上的比拼

更多的是一种隐性的文化软实力的彰显

葛兰西对于传统马克思思想所实现的颠倒

即市民社会对于经济基础的决定性作用

文化领导权构建的重要性

都有待我们重估其价值