当前课程知识点：神话传说故事与中国文化 > 第八讲 法理与人情的冲突——《白蛇传》 > 8.5《白蛇传》传说中“情”与“理”的冲突 > 《白蛇传》传说中“情”与“理”的冲突
《白蛇传》这个传说流传千年
依然活跃在老百姓茶余饭后的谈资里
究其原因
除了白娘子和许仙浪漫的人妖恋
引起人们强烈的兴趣之外
白娘子这个形象寄托了人们
心目中对理想女性的美好想象之外
还跟这个故事中演绎出来的
强烈的情与理的冲突有很大关系
今天
我们一起来探讨
《白蛇传》故事中情与理的冲突
《白蛇传》故事中情与理的冲突
主要表现在两个方面
一个方面是人物在尊情
还是依理这两种冲突的情感上
所体现出来的自身矛盾性
首先我们来看许仙
许仙对白娘子的爱
我们是毋庸置疑的
但这个人物身上的动摇性
正是他自身矛盾性的具体体现
如果遵从内心的情感
他必然不会计较白蛇是人还是妖的身份
然而当法海不停地告诉许仙
白娘子是蛇妖
妖会害人的时侯
许仙的万千柔情
又化作了对蛇妖异类的提防和仇视
这种提防和仇视我们可以理解为无情的理智
于是他硬逼着白娘子喝下了雄黄酒
还亲自拿钵盂收服了白娘子
酿成后面白娘子被法海镇压在雷峰塔下的悲剧
然后我们再来看白娘子
白蛇以自我内心的情作为行动的原则
天地若无情
不生一切物
一切物无情
不能环相生
主张情感应遵从自我内心的感受
而不是完全去按照社会的礼教规范去行事
但许仙的背叛
对她来说
无疑是一个巨大的伤害
在方成培《雷峰塔传奇·断桥》一出中
戏剧冲突达到了最高潮
白娘子与许仙狭路相逢
很清醒理智地指责他
你听信谗言
把夫妻恩情
一旦抛却
累我为你受此苦楚
好薄幸也
可是当重逢许仙之后
她又摆脱不了往日情深
原本冰凉的心
又被他几句好听的话所融化
轻易地就原谅了他
甚至连青儿的忠告也不听
反而急急为许仙开脱
我想此事非关许郎之过
多是法海那厮不好
你也不要太执性了
可悲的是
实际上青儿的担忧并没有错
她自己才是那个太执性的人
就是为了这一点真心一点执着
注定要为情吃苦
最后落得塔下镇压
与亲人永隔的结局
《塔叙》这一段中她唱道
前情如梦 觉后真堪痛
恩债两成空
泪雨里铎声如把咱讥讽
寥寥几句
似乎有诉说不尽的委屈和失望
还有一个充满矛盾性的人物
那就是法海了
在《白娘子永镇雷峰塔》之前的作品里
法海一直都是以正面形象出现的
他正义凛然
代表了人间法则和规则秩序
他有至高无上的责任和理想
那就是替天行道
遵循天理 为民除害
法海法号的含义就是
严格执法 以得正业
所以当他发现白娘子竟是蛇妖所变时
就依着自己心中的天理
毫不留情地要斩妖除魔
硬生生地拆散许仙和白娘子夫妻二人
在《水斗》一出中
二人有段精彩的对白
白娘子苦苦哀求
法海却不为所动
法海问她
你这妖孽 既知天理
为何在人间害人
说得很冠冕堂皇
白娘子却答道
我敬夫如天 何曾害他
你明明煽惑人心
使我夫妻离散
又说
我这般哀求
只是不肯放还
你拆散人家夫妻 天理何在
这一问实在精彩
问的法海也是哑然
这一问
是对法海所坚守的天理
佛法的反讽
在电影《青蛇》里
法海见白 青二蛇妖
为林中产子的妇人遮雨
看到了妖充满人性善良的一面
对自己所坚守的正义
天理发出了质疑
自己苦苦维护的正义天理
到底是对还是错
另一个方面是
不同阶层 阵营中对立形象所坚守的
情与理的冲突
第一类是白蛇与许仙的冲突
首先是故事的两位主人公
许宣与白娘子来自两个不同的世界
一为人类
一为异类
分属于不同的生存空间
这种根本的对立使得他们之间
存在着无法回避与消除的矛盾
往深层意义里发掘 我们可以发现
这种最被人们传颂的故事中包含的
远远不仅是男女间的情爱冲突
它还代表着人与异类
人与自然之间的无法调和的矛盾
象征着情感与理智
自然与社会
人与兽之间不可避免的对立冲突
或者也可以说是有情众生
与无情理智的对峙
所以
许仙与白娘子的对立冲突
实则是源于人与妖的对立冲突
人与妖本属于异类
所以这种冲突是必然的
不可避免的
即使白娘子与许仙可以暂时的组合成一个家庭
但这之间的裂缝也不可能就此弥合
一旦许仙被法海告知了妻子是白蛇所幻化而来
他的思想里对妻子的爱情
立刻让位于对异类的敬畏与厌恶
第二类是白蛇 许仙所代表的情
与法海所代表的理的冲突
在民间故事里
我们常常可以见到法力高强的卫道者的形象
如果不是在后来的故事流变中
人与异类间的矛盾斗争
渐渐让位于人们对白娘子痴情受难的同情的话
甚至我们可以说
法海的除妖行为是无可厚非的
然而许仙和白娘子所坚守的婚姻爱情
是普通人都向往的理想的婚姻爱情生活
他们和谐共处
夫唱妇随
但他们美好的爱情
却受到以法海为代表的天理法则的阻断
根源还在于人与妖分属不同的阶层 阵营
在全球经济一体化的时代背景下
《白蛇传》的当下意义与价值
具体体现在
文化精神 历史存在
物质财富存在等几个方面
在世界范围的
非物质文化遗产保护热潮影响下
2006年《白蛇传》传说
经江苏镇江 浙江杭州两地联合申报
成功登陆第一批国家级非物质文化遗产名录
一来提升了《白蛇传》的知名度
二来进一步扩大了《白蛇传》传说的影响
既增强了传说地的文化风俗内涵
也在潜移默化之间
促进了《白蛇传》传说的
跨地域传播和文化传承
-1.1概述
--1.1 概述
--课件
--讨论
--概论小测验
-2.1《盘古开天》和《女娲造人》
--课件
--讨论
-2.2 《盘古开天》《女娲造人》的故事流变
--课件
-2.3 《盘古开天》《女娲造人》的文学演绎
--课件
-2.4 中国创世神话的文化魅力
--课件
-2.5 中国创世神话的现代启示
--课件
--讨论
-单元测验
-3.1嫦娥奔月故事
--课件
-3.2嫦娥奔月的故事演变
--课件
-3.3嫦娥形象的演变
--讨论
--课件
-3.4中国人的月亮情结
--讨论
--课件
-3.5嫦娥奔月的现代意义
--讨论
--课件
-单元测试题
-4.1炎帝神农传说
--课件
-4.2炎帝神农历史功绩（上）
--课件
-4.3炎帝神农历史功绩（下）
--讨论
--课件
-4.4《炎帝神农传说》与中国农耕文化
--讨论
--课件
-4.5炎帝神农文化与中华文明
--课件
-单元测验
-5.1孟姜女哭长城的故事
-5.2《孟姜女哭长城》的故事流变
--讨论
--课件
-5.3孟姜女故事的文学记忆
--课件
-5.4 抹不去的战争徭役之痛
--课件
-5.5 孟姜女故事的文化认同
--讨论
--课件
-单元测验
-6.1《封神演义》及姜子牙钓鱼的故事
-6.2 墨少言稀的姜子牙历史记载
--课件
--讨论
-6.3 丰满有趣的姜子牙故事形象
--课件
-6.4 “垂钩直钓”——以隐求仕的人生追求
--课件
-6.5 隐与仕——文人并不矛盾的选择
--课件
--讨论
-单元测验
-7.1 《牛郎织女》故事
--课件
-7.2故事演变
--7.2 故事演变
--讨论
--课件
-7.3文学演绎
--7.3 文学演绎
--课件
-7.4乞巧节来历与节日文化
--讨论
--课件
-7.5农业社会男耕女织的生活理想生活
--课件
-单元测验
-8.1《白蛇传》的传说
--《白蛇传》课件1
-8.2《白蛇传》传说的发源地
--《白蛇传》传说的发源地之争，杭州、镇江、鹤壁三地谁与争锋？
--《白蛇传》课件2
-8.3《白蛇传》传说的演变过程
--《白蛇传》课件3
-8.4《白蛇传》人物形象解读
--你喜欢白蛇传传说中的许仙吗？在你心目中，他是一个什么样的人？
--《白蛇传》课件4
-8.5《白蛇传》传说中“情”与“理”的冲突
--《白蛇传》课件5
-《白蛇传》单元测验
-9.1 八仙过海传说故事
--课件
-9.2 不同版本的《八仙过海》
--课件
-9.3 八仙的前世今生
--课件
--讨论
-9.4 《八仙过海》的文化内涵
--课件
-9.5 《八仙过海》的现代启示
--课件
--讨论
-单元测试
-10.1《干将莫邪》的传说
--课件1
-10.2“铸剑”与“弑君”的历史
--课件2
-10.3《干将莫邪》故事的演变历程
--课件3
-10.4《干将莫邪》故事中的侠客形象
--课件4
-10.5文人笔下的侠客情怀
--课件5
-《干将莫邪》单元测验
-11.1梁祝传说
--视频
--课件
--讨论
-11.2梁祝故事的演变
--视频
--课件
--讨论
-11.3梁祝传说现代解读
--视频
--课件
--讨论
-11.4中国书院文化
--视频
--课件
-11.5中国书院文化的当代价值
--视频
--课件
--讨论
-单元测试
-12.1结语
--12.1结语
--课件
