当前课程知识点：孙子兵法 > 第3讲 《孙子兵法》之战争观 > 3.5《孙子兵法》之善战思想 > 《孙子兵法》之善战思想
各位朋友大家好
前面我们讲了《孙子兵法》的慎战备战思想
接下来我们来看看《孙子兵法》的善战思想
善战思想是孙子兵法战争观的又一重要内容
所谓善战
就是指要以最佳的方法
夺取战争的最大胜利
对善战的理解关键在于一个 善 字
善 作形容词用
有完美高明的意思
是人们追求的一种境界
作动词用
是擅长 善于的意思
是相比较于他人的一种优势
《孙子兵法》中出现 善 字
达33次之多
遍布全部13篇之中
上述两层含义均包括在内
可以说
用兵求善
构成了《孙子兵法》独树一帜的善战思想
从完美高明这个层面来看
孙子追求 善之善者也
就战争结果而言
孙子认为
百战百胜
非善之善者也
不战而屈人之兵
善之善者也
也就是说
在孙子眼睛里
百战百胜
不算是高明之中最高明的
不经交战而使敌人屈服
才是最完美的战争结果
就优秀将领这个角度来看
孙子认为
见胜不过众人之所知
非善之善者也
战胜而天下曰善
非善之善者也
他说 那些能预见胜利
但没有超过大家的见识的人
不能算是会打仗的人
那些打了胜仗 天下人称赞的将军
也算不上是最好的将军
这就跟 举秋毫不为多力
见日月不为明目
闻雷霆不为聪耳 是同一个道理
举得起秋毫之重物品的人怎么能算得上力大呢
看得见日月之光的人怎么能够算目明呢
听得到惊雷之声的人怎么能算是耳聪呢
在孙子看起来
这实在是凡人之举
没有什么了不起
从擅长 善于这个层面来看
孙子强调的是高明将领的能征善战
他通常用善战者或者善用兵者来标示
比如他在形篇里面就这样讲
昔之善战者
先为不可胜
以待敌之可胜
他说
过去擅长指挥作战的人
总是首先创造自己不可战胜的条件
然后等待可以战胜敌人的机会
他又讲 善战者
立于不败之地
而不失敌之败也
善用兵者
修道而保法
故能为胜败之政
意思就是说
善于用兵打仗的人
不仅让自己处于不败之地
而且还要想方设法找到
任何可能导致敌人失败的机会
只有能够修明政治
遵循制胜的规律
才能成为胜败的主宰者
他在势篇中还这样论述到
善战者
求之于势
不责于人
故能择人而任势
意思是说
善于指挥作战的将领
追求的是如何形成有利的作战态势
而不是去苛求士兵
行军打仗不是靠人
而是靠营造有利的作战态势
这种有利的作战态势
在孙子看起来
如转圆石于千仞之山
就像是从八千尺高的山上
转动滚落圆石一样势不可挡
这是善战人之势
因此
善战者
致人而不致于人
他这里强调的就是
善于指挥打仗的人
一定是想方设法掌握战争的主动权
这是取得战争胜利的一个重要条件
孙子在形篇
势篇
虚实篇 里面
关于善战思想的精妙论述
既包括对战略全局的谋划和指导
也包括具体的作战指挥
为此
孙子提出了一系列善战的战略战术
比如
以道制胜
以全争胜
以智取胜
兵以诈立
奇正相生
避实击虚
因敌用兵
因利用权
先胜后战
知彼知己
知天知地
知人善任等等
善战思想在整部《孙子兵法》中占有主导地位
孙子的善战思想
既包括研究和指导战争全局的规律
也包括研究和指导各种作战行动的规律
以 求知 为起点
通过 求先 与 求全 的手段
最后达到 求善 的最高军事理想境界
通俗而言
孙子的善战思想
就是既要战争结果完美
又要战争过程好看
仗打的顺畅痛快
以上
就是《孙子兵法》战争观之善战思想
到这里
《孙子兵法》的战争观
我们就讲完了
感谢大家的参与
谢谢
-1.1 兵圣孙武（上）
--兵圣孙武（上）
-1.2 兵圣孙武（下）
--兵圣孙武（下）
--学习讨论：孙武为什么在青年时代就能成为学识渊博的军事人才？
-1.3《孙子兵法》概览（上）
-1.4《孙子兵法》概览（下）
-1.5《孙子兵法》与《战争论》（上）
-1.6《孙子兵法》与《战争论》（下）
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-2.2《孙子兵法》之辩证法
-2.3《孙子兵法》之国内地位
-2.4《孙子兵法》之世界影响
-2.5《孙子兵法》之历史价值
-2.6《孙子兵法》之现实意义
-第2讲测试 《孙子兵法》之价值论
-3.1《孙子兵法》之慎战思想（上）
-3.2《孙子兵法》之慎战思想（下）
-3.3《孙子兵法》之备战思想（上）
-3.4《孙子兵法》之备战思想（下）
-3.5《孙子兵法》之善战思想
-课外资料
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-4.2《孙子兵法》之为将“五德”
-4.3《孙子兵法》之为将“五危”
-4.4《孙子兵法》之治军思想（上）
-4.5《孙子兵法》之治军思想（下）
-课外资料
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-5.1《孙子兵法》之庙算思想（上）
-5.2《孙子兵法》之庙算思想（下）
-5.3《孙子兵法》之诡道思想（上）
-5.4《孙子兵法》之诡道思想（下）
-5.5《孙子兵法》之主动权思想（上）
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