《孙子兵法》之庙算思想（下）在线视频

欢迎走进《孙子兵法》

上一节我们为大家

详细分析了《孙子兵法》庙算思想的内涵和意义

接下来我们重点探讨

庙算的方式方法及其在实践中的运用

战前庙算很重要 那么 如何进行庙算呢

孙子在 始计篇 提出了

以五事七计为主要内容的运筹全局的庙算方法

他说 经之以五事 校之以计 而索其情

经之以五事 就是指

从五个方面预测分析战争胜负的概率

校之以计 而索其情

就是指 通过对敌我双方各种条件的比较

来探索战争胜负的情况和规律

孙子接下来进一步论述道

五事 就是 一曰道 二曰天 三曰地 四曰将 五曰法

道者 令民与上同意

故可以与之死 可以与之生 而不畏危也

天者 阴阳 寒暑 时制也 地者 远近 险易 广狭 死生也

将者 智 信 仁 勇 严也 法者 曲制 官道 主用也

这段话翻译过来就是说

五事 就是指 道天地将法 五个方面

而所谓道 就是要让百姓与君主同心同德

这样百姓才乐于为君主

出生入死而毫不畏惧危险

所谓天 就是指昼夜阴晴

冬寒暑热和四时季节的变化

所谓地 就是指路程远近 地势险易 战场广狭

地形是否有利于攻守进退

所谓将 就是指将帅是否足智多谋

是否赏罚有信 是否关爱士卒

是否勇猛果敢 是否执法严明

所谓法 就是指部队的组织编制 将吏的管理体制

军需物资的后勤保障等制度是否健全合理

孙子说 凡此五者 将莫不闻 知之者胜 不知者不胜

也就是说 对于这五个方面一般来说将帅没有不知道的

但只有深切了解并完全通晓的人才能打胜仗

否则就不可能取胜

这是讲的五事 那么七计又是什么

孙子在兵法里面讲 七计 就是指主孰有道

将孰有能 天地孰得 法令孰行 兵众孰强

士卒孰练 赏罚孰明 吾以此知胜负矣

这七个方面包括哪一方国君为政清明

哪一方将领才能出众

哪一方军队拥有天时地利 哪一方法令贯彻彻底

哪一方武器装备更加优良

哪一方士卒训练有素 哪一方赏罚公正严明

通过以上多方面多条件的比较

孰优孰劣 孰强孰弱 立马显现

战争的胜负就很容易知晓了

由此可见

庙算的过程实质上就是对所掌握的敌我双方

在社会政治 天时地利

将领素质 士卒能力 组织编制等多方面的信息

进行分析研判 酝酿制定大政方略的过程

五事 以道为首

阐明了包括政治 经济 军事 自然等诸条件在内的

决定战争胜负的基本因素

七计同样把政治放在第一位

从七个方面阐明了制定战略决策的方法和依据

两者内容一致

为军事家研究战争 指导战争 统筹全局

提供了一个清晰的分析框架和兵棋推演模式

在战前作好敌我双方的客观理性分析与评估

准确推断未来战场的胜负形势

执行强优补缺 也就是做好战前庙算

是《孙子兵法》全篇一再强调的基本功

对于这一思想 后人多有灵活运用与发展

比如说大家熟悉的儒将刘伯承元帅

就据此提出 五个不可以

刘帅认为 未来的战略决策要注意考虑五忌

国力不足不可以兴兵 时机不到不可以兴兵

国内不安定不可以兴兵 人民不拥护不可以兴兵

战略上处于两面或多面作战的态势不可以兴兵

他进而举例说

东条英机发动太平洋战争就很愚蠢

他插进中国的一条腿还没有拔出来

又去东南亚踏上一只脚 形成两面作战

斯大林就很聪明 在对德战争期间力争对日妥协

亲自接见日本大使 反复表示两国友好之意

愿意继续维持 苏日互不侵犯条约

当德国被打败之后 才对日宣战 挥师东进

这是一个典型例子

此外 毛泽东《论持久战》

我认为也是庙堂之算

而且是极高明的庙堂之算

1938年5月

毛泽东在延安窑洞就着昏暗的油灯奋笔疾书

写就了五万余字的《论持久战》这篇雄文

提出了打败日本侵略者的最高战略指导原则

毛泽东在这里指出

中日战争不是任何别的战争

乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间

在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争

战争的双方存在着四个相互矛盾的特点

敌强我弱 敌小我大 敌退步我进步 敌寡助我多助

第一个特点 敌强我弱

表现为日本是一个强的帝国主义国家

其军力 经济力和政治组织力在东方是一等的

而中国是一个长期受帝国主义和封建主义

剥削和压迫的半殖民地半封建国家

是一个弱国

在军力 经济力和政治组织力各方面

都明显不如敌人

这就决定了

战争之不可避免和中国之不可能速胜

但日本是一个小国 人力物力不足

这就决定了日本经不起长期的战争

再者日本发动的战争

是非正义的帝国主义侵略战争

本质上是退步和野蛮的

这必将导致失道寡助

不可能得到国际正义力量的支持

反观中国

中国虽弱 但却是一个大国 地大物博 人多兵多

足以支持长期的战争 其开展的战争

是捍卫民族独立的反侵略战争

本质上是进步的和正义的

这种战争的进步性及由此产生的正义性

必能唤起全民族的团结 激起敌国人民的同情

争取来自国际的广大援助

后面三个特点决定了中国不可能亡国

经过上述缜密分析

毛泽东旗帜鲜明地得出结论 亡国论是不对的

速胜论也是错误的

中国的抗日战争是一场持久战

但最后胜利一定属于中国

这一结论极大提振了

中国人民战胜日本侵略者的信心

同时也在战略层面

指明了打败日本侵略者的方向和路径

不仅如此

毛泽东在这篇文章里面

还科学预见了中国的抗日战争

将经历战略防御 战略相持和战略反攻三个阶段

为战争趋势描画了一个大致清晰的轮廓

在现代 《孙子兵法》的庙算思想

也被广泛运用于企业管理和商业竞争当中

如我国台湾企业家陈茂榜

他就首次将《孙子兵法》中的五事

概括为企业管理的五大原则

那就是 道为目标 天为机遇

地为市场 将为人才 法为组织

五事并重是他事业成功的经营经

同时也是把兵战与商战有机融合的范例

好 关于《孙子兵法》的庙算思想

我们就讲到这里

感谢大家的参与