3.3 流连山水在线视频

同学们好

这一讲我们来看流连山水

袁行霈先生说

中国的山水诗到盛唐

才臻于完美 纯熟

盛唐山水诗人热情讴歌

山水的美景

山水诗意境天然浑成

无论是李白笔下的名山大川

王维笔下的别业园林

还是杜甫笔下的羁旅之地的景色

绝无人工巧饰的痕迹

盛唐山水诗还蕴含着

深微而丰富的哲理

富于思致 情韵

令人回味无穷

比如说张九龄诗歌

丰赡密实 典重靓深

王维的诗歌充满了禅意

闲适淡泊

李白的诗歌恢弘而蓬勃

洋溢着时代豪情

杜甫的诗歌深沉而婉转

盛唐山水诗中还蕴含着

一种昂扬向上的时代精神

这就是盛唐赋予其诗歌的

时代特色

李白用山水诗

唱出了生活的快意 豪情

王维行到水穷处 坐看云起时

用山水诗唱出了文人悠闲自得

雅致脱俗的情韵

唐人对山水自然

是充满向往和热爱的

人们怡情自然山水

描写自然山水的内容

在终南山诗歌中占有很大的比重

通过分析这些诗歌

我们来探求唐代文人的文化心态

在人类发展的历史过程中

可以说人的发展和文化的发展

是同步进行的 是繁衍共生的

文化表现为人类的文化

人的心态也通常表现为文化心态

所以这一讲我们主要来分析

终南山诗歌中自然山水的描写

来探求唐代文人的文化心态

首先

从自然山水之中捕捉视听美感

终南的自然风光是吸引文人

走向终南的一个重要原因

终南山素有“天下第一福地”

“洞山之冠”和“仙都”的美称

唐代文人日暮怀此山的一个原因

正是基于对山水本身

所具有的自然美的欣赏

他们以游览自然山水为乐

游览山水是文人生活的一部分

而且唐代读书山林的风气

更使得文人对终南为之向往

士人们怡情山水

悠游行乐于自然美景之中

而文人们对于自然景物的色彩

形状以及光影的明暗变化

动静态之美的把握相当敏锐

他们对于美感

具有相当高的鉴赏能力

诗人们在游历终南山的过程之中

视觉上直观可见苍山红日

碧溪澄水 似雪白云

听觉上直观可闻风驱松柏之声

青猿吟岭之啸 鸟鸣林涧之乐

嗅觉上可感知山香之气

触觉上亦可感森森寒流

一切的景物都显示出了诗人们

对于山水所给予的观照

除此之外

有林宽的《终南山》

一句标奇耸峻壮长安

影入千门万户寒

对终南山的高峻

做了生动而细致的刻画

张乔《终南山》中的一句

横天占半秦

这样的夸张豪壮之词

仅着一“半”字

终南山在秦岭山脉的地位

便可见一斑

贾岛《晚晴见终南诸峰》中的

秦分积多峰 连巴势不穷

则将终南山此起彼伏的峰峦

引向了绵绵无绝期的境界

其大气油然而生

裴说《终南山》苍翠绝纤尘

贾岛《望山》浩翠写国门

王贞白《终南山》列翠满长安等

都从终南的青翠山色

悠然深远等角度

对终南山的隽秀

进行了美的刻画 雕琢

终南山在唐代大诗人的笔下

熠熠生辉

其次 士人们以自己

游览山水的经验入诗

对自然山水的欣赏也必然成为

终南山诗歌中的主要题材

祖咏的《终南望馀雪》

是纯写景而无直接抒情的

终南山水诗

那么这首诗短短20个字

不仅体现出画意

而且画中也蕴含着

耐人寻味的诗情

不止终南山水诗体现出了文人

对于美的体悟和留恋

在其他的山水诗中也可以见到

唐代士人对于美的观照

有山水的地方

就有他们对美的体悟

比如王绩《野望》中

树树皆秋色 山山唯落晖

树叶被染成秋色的金黄

山峦披着落日的余晖

这真是一幅唯美宁谧的秋晚图

山野间尽染的层林的秋色

与落晖的阳光和色交相辉映

色彩和光的变化

恐怕连画家都难以描绘得出

王维的《山居秋暝》

明月松间照 清泉石上流

竹喧归浣女 莲动下渔舟

这几句动静结合

将无声照在松林间的明月

流响于石上的清泉之声

傍晚浣女归去在竹林中的

嬉笑之音

渔船穿过引起荷花摇曳的动态

和谐而完美地统一于一处

这景如一幅秀丽清新的山水画

又若一支优美而恬静的小夜曲

在终南山中

除了能领略自然山水的美景之外

也可以倾听鸟鸣虫吟

看莺歌燕舞 观龙吟虎啸

动植物蓬勃的生命力

也让文人感悟到

生命的活力与跃动

同时也倍感生命的可贵

于是他们开始思考

生命的短暂和人生的永恒

造访仙人所追求的长生

也让诗人们日暮怀此山

看到自然朝若夜的更替

也引发其对人生的思索

如何得到永恒

怎么样才能过这短暂的一生

文人将生命意识

都融入到这山水诗中

唐太宗李世民

面对碧嶂插遥天的终南山

虽然发出

对此恬千虑 无劳访九仙之语

但是既有此语

就说明一定还是有人去访九仙的

有人去探求长生的奥秘

想获得长生不老的

孟郊道出

到此悔读书 朝朝近浮名的感慨

虽然有些言不由衷

但是从中透露出的

也是对于岁月流逝的感叹

对生命和人生的感悟

都是诗人于自然的美景中

体悟得到的

可谓春秋代序 阴阳惨舒

物色之动 心亦遥焉

唐代诗歌对于人生的思索

唐人对于诗歌中

所体现出来的生命意识

并非充斥着颓废与绝望

士人们的心态

依然是乐观积极向上的

回响于我们耳边的

是有唐一代的盛世之音

终南山诗歌中的山水之景

和心中之情相互融合

情景交融

唐代诗人所居于终南山者

或游山玩水

而抒写其审美感悟

或流连山水

以排遣其忧谗畏讥之情

或寄居山中

以涵养其隐逸之趣

游玩 流连 隐居

观照山水之景

排遣 涵养 抒写

引发心中之情

遂使山水之景与心中之情

融合为一

从而产生了情景交融的艺术境界

游山玩水抒写感悟之作

比如说王昌龄的《宿裴氏山庄》

诗人徜徉于山水之间

但见苍苍竹林暮 吾亦知所投

静坐山斋月 清溪闻远流

西峰下微雨 向晓白云收

从山中清极 静极的氛围中

对世事有所感悟

裴迪

好闲早成性 果此谐宿诺

今日漆园游 还同庄叟乐

游览漆园

而向往庄周之纵浪大化

孟浩然

遂造幽人室 始知静者妙

从而体悟出

儒道虽异门 云林颇同调

虽进退有别

皆有山水之情

钱起

一论白云心 千里沧州趣

遂洗足解尘缨 忽觉天形宽

放浪形骸于山水之中

老年疏世事 幽性乐天和

体味出几许生活的真趣

流连山水排遣愁思之作

如张九龄的

《终南山下旧居闲放》

诗人从流连

清旷前山远 纷喧此地疏

乔木凌青霭 修篁媚绿渠的

山景之中

耳和绣翼鸟 目畅锦鳞鱼

寂寞心还间 飘�体自虚

引发出和乐自如的意趣

从而但乐多幽意 宁知有毁誉

尚想争名者 谁云要路居

淡化了世俗的毁誉

将争名的俗念丢弃殆尽

宋之问在辋川朝伐木 蓝水暮浇田

遂独与秦山老 相欢春酒前

孟浩然

《在南山与老圃期种瓜》中表示

不种千株橘 惟资五色瓜

学秦末邵平种瓜 摒弃世事

岑参

遥传杜陵叟 怪我还山迟

独向潭上酌 无人林下棋

在山中草堂

有时逐樵渔 尽日不冠带

纵情山水 脱落行迹

好了 这节课我们就讲到这里

谢谢大家