（二）人本与神本在线视频

可是 现在有个大问题了

中华商道

或者说中华文化的根本精神

和品格是以人为本

是人道

真是这样的吗

我们知道 鲁迅说过

他翻开历史一查

这历史没有年代

歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德四个字

鲁迅横竖睡不着 仔细看了半夜

才从字缝里看出字来

满本都写着两个字 吃人 按鲁迅的说法

以人为本或者人道

那里是中华文化的根本精神

那里是中华商道的本质啊

恰恰相反吗 是这样吗

吃人与以人为本

不要相差的太远了吧

但是 我们要说

原本的中华文化的根本精神就是以人为本

所谓吃人的历史是在秦汉之后

作为统治者的帝王为了自己的统治

刻意扭曲儒家根本精神的结果

大家要问 何以为证呢

我们仅仅通过下面两段对话来加以证明

先看管仲与齐桓公的对话

齐桓公问管仲 王者何贵

管仲怎么回答的呢 管仲说

贵天

齐桓公就抬头仰望星空

管仲就说

这个天不是苍茫之天而是人民啊

君人者以百姓为天

我们说背负天命 天理 天道的君主

必须以民为本 以人为本

也就是要为人民服务

否则君主不仅最终不能维持自己的统治

还被赶下台

所以 所谓君主尊崇天道

实际上遵从的是人道而已

就是为人民服务而已

这里要说点并非题外话

我们共产党的宗旨不仅仅是为人民服务

而且要加上四个字 全心全意

我们知道

共产党也只有全心全意为人民服务

才能得到人民的拥护

才能像十九大报告所说的做到长期执政

第二段对话更能说明问题

这就是孟子与齐宣王的对话

齐宣王问孟子 商汤讨伐夏桀

武王讨伐商纣

不是犯上作乱 犯了弑君之罪吗

孟子怎么回答的呢

孟子说 夏桀王 商纣王是贼仁贼义者

就是不仁不义者 是民夫独贼

人人得而诛之

所以孟子说

他只听说诛杀了民夫独贼

没有听说过谁弑君

对于孟子这番话

明朝的皇帝朱元璋大为恼怒

要求将其删除

并将亚圣孟子驱除出孔庙

由此我们可见一斑

所以 根据上述所说

天道不过就是人道

而商道自然要遵循就是人道

在一定意义上

天道 人道 商道是一致的

作为企业家而言

所谓商道 应该也必须遵从人道

即为人民服务

大家会说

商人或者说企业家不都是

追求自身利益最大化的吗

怎么会为人民服务呢

这里我们来看看这两位创业者如何说的吧

说出这两位创业者尊姓大名来大家可能不认识

但是现在有太多人在用它的产品

有多少人呢 4.7亿

这就是喜马拉雅FM在线视听

这两位创业者

一个是陈小雨 一位是余建军

看看他们如何看待企业家精神的吧

陈小雨说所谓的企业家精神

它的第一条就是为人民服务精神

这种精神不是因为道德水平高

天生具有自我献身的觉悟

而是被残酷的市场竞争逼出来的

这样看来

企业家认识到以人为本是被动认识到

是市场竞争倒逼出来的

换句话说

在充分竞争的市场经济中

不是说你愿不愿意为人民服务

而是你为了生存发展必须为人民服务

必须以人为本 必须遵从人道

当然 作为企业家

你说你就不愿意为人民服务

就要假冒伪劣 就要坑蒙拐骗

那当然也行

且不说这种些行为是违法犯罪行为

在今天应当也必须依法严惩

我以为 对待这样的商人

除了让他们蹲大狱外

还要让他们终生不得再进入市场

比如像毒奶粉

比如说像无效疫苗

比如说像黑煤窑

再比如像范冰冰 赵薇支流

当然 从市场的角度来看

这样的企业和企业家获得的

只能是短期的眼前利益

无法获得长期的长远利益

最终会被市场淘汰出局

当然 要完善社会主义市场经济体制

第一关依法严惩是底线 是基础

这里 我还想谈谈我们对儒家经典的误读

其实这种误读相当多

比如《论语》第一句 学而时习之

不亦悦乎

一般的理解是 对于学习的知识

要时常复习

这是很快乐的事

这就完全理解偏了

这里的关键是

一是学习的是什么

二是习是什么意思

学在这里指的是学习做人的道理

习指的是实践

所以 对于学而时习之 不亦悦乎

的理解应当是这样的

学习做人的道理

特别是学习做一个有道德的君子

要时时加以实践

这才是让人快乐的事

可能有人会说

这样理解对吗

《论语》下文接着就说

弟子入则孝 出则悌 谨而信

泛爱众 而亲仁 行有余力 则以学文

就是说 作为弟子在家要孝顺父母

出外要顺从兄长

行为时常谨慎 守信

博爱大众 亲近仁者

在上述几点全部做到之后

若有余力的情况下

则可研习六艺之文

所以正确的理解就是

学习做人的道理并时时加以实践

这是快乐的源泉

这也印证了我们常说的做事先做人的道理

再如 对于学而优则仕的误解

一般的理解是 努力学好知识 技能

目的就是出仕做官

这显然扭曲了儒家思想

正确的理解应该是

一个人要努力学习

做一个有道德的君子

一个超越个人利益的君子

在此前提下 作为君子就要出仕为官

目的是造福天下苍生

实际上 学而优则仕后面还有一句话

就更能说明问题

这句话是仕而优则学

意思是修炼成一个君子才能出仕为官

这还不够

作为仕或者作为官员 还要努力学习

提高修养 提高为人民服务的本事 能力

当然 作为官员首要的还是要提高自身修养

所以 一点也不奇怪的是

刘少奇写过《论共产党员的修养》一书

作为中国人而言 修养是终身的事

这是追求人生意义的中国人的宿命

所以

孔子说 自天子以至于庶人

壹是皆以修身为本

修身就是自我德行的提升

不仅仅是在口头上 认识上

更重要的是行动上 实践上提升自己

类似对于儒家经典的误解比比皆是

这里就不再一一列举了

当然 并不是说儒家经典全是精华

就算全是精华

也需要根据时代发展的要求

进行创造性转化和创新性发展

我们这里要强调的是

人本主义精神是中华文化的根本精神

正是这种人本主义精神

在十六世纪传入西方

成为西方启蒙主义批判神本主义

最重要的精神武器

所以 并非人们一般认为的

人本主义是西方的舶来品

它恰恰是中华文化的土特产

我们要更深入更全面地认识中华文化

要有文化自信

同人本主义的中华文化不同

西方是神本主义文化

说起神本主义的西方文化

西方人常常引以为豪

显得高人一等

并蔑视和恐惧中国这一不信仰宗教的民族

他们认为中国人连上帝都不信仰

岂不是太令人不可思议 太恐怖了

因为 他们认为不信仰神

就没有敬畏感 就可能无所畏惧

就可能无恶不作

那么

我们就看看这些信仰上帝的有敬畏感的西方人

是如何无恶不作的吧

第一 第二次世界大战就不用提了

是这些有敬畏感的西方人创造的奇迹

当然这个奇迹是要加引号的

历史回溯到1533年

西班牙人佛兰西斯科·皮萨罗带着186人

其中有5个传教士 27匹马

进入南美印加帝国

瞬间屠杀了3000万印加人

灭亡了庞大的印加帝国

更为残忍的是

信神的西方人号称奉上帝之命毁灭了印加文化

造成了更古为见的罪恶

现在我们看不到印加文化的文字和语言

当然信神的西方人

还在200年的时间里持续不断地贩卖了

3000万非洲黑人到美洲

若保守估计也是贩卖了1500万黑人

当然 真正能到达美洲的不过十二分之一

100多万人

大多数黑人或是逃往时被杀

或是窒息在狭小的船舱之中

死于途中

但是 可怕的是西方人对这段历史刻意遗忘

几乎没有人强调这段历史

指出这些掠夺对于西方经济发展

特别是工业革命的重大作用

因此 我们要清醒地认识到这一点

并非有宗教信仰就有敬畏

同时也不要遗忘

西方的发展建立在对世界的掠夺的基础上的

今天中国的发展

恰恰是建立在艰苦奋斗 自强不息的基础上

建立在中华文明的基础上的

对此我们的确应该要有文化自信

当然 今后中国的发展

必须也只能建立在以人为本的基础上

才能实现中华民族的伟大复兴