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《诗经》中的乐器在线视频

《诗经》中的乐器

本讲参考书目:

杨荫浏《中国古代音乐史稿》人民音乐出版社2004年

刘崇德译谱《乐府歌诗古乐谱百首》河北大学出版社2001年

刘冬颖著 《诗经八堂课》中华书局2018年

刘冬颖著《执子之手——诗经爱情往事》中华书局2010年

刘冬颖评注《中华传统诗词经典:诗经》中华书局2013年

刘冬颖著唱出《诗经》之美《人民政协报》2018年07月30日

任梦一著  弦歌《诗经》的礼乐传承《光明日报》2017年12月18日


下一节:冬颖老师吟唱《诗经•周颂•丰年》

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《诗经》中的乐器课程教案、知识点、字幕

《诗经》305篇

全部都是配乐的唱词

那《诗经》文本之中自然也保存了

先秦时期音乐的大量原始材料

比如说乐器

《诗经》时代的乐器据专家们考证

共有29种之多

也有的专家说是32种

我们今天比较常见的

像琴 瑟 鼓 编钟 缶 管等等等等

在《诗经》中多次地出现

这些乐器按照制造材料

属于土石乐器的有缶 埙 磬 等等

制作工艺呢 土石乐器相对来说

也比较简单 就是用陶土烧成的

属于金属乐器的 比如说编钟

就是一个最典型的例子

《诗经》我们说它成书呢是春秋中期

我们由此呢也可以推之

当时提炼加工金属的技术

已经是相当的成熟了

那还有一些竹制的乐器

像笙 箫 簧等等

还有属于土质乐器的

以及综合元素来制成的乐器

在《诗经》中都是大量地出现的

在西周的礼乐制度下

《诗经》中的音乐它是作为雅乐的

一种文化载体而存在的

无论是庙堂祭祀

还是乡间举行乡饮酒礼

以及使臣来朝聘会盟等等活动

都会使用《诗经》音乐

这些音乐在我们《周礼》之中

也有一个定义

因为古代的乐器大致分为

金 石 丝 竹 匏 土 革 木八种质料

称为“八音”

在这其中又按照演奏方式

可以分为打击乐 吹奏乐和弹弦乐

这其中是以打击乐器为最尊的

所以称之为庙堂之乐

或者是钟鼓之乐

也就是我们后代人

常常提到的“金石之声”

那《诗经》中的这些乐器

我们也看到了无论是打击乐器

弹弦乐器

还是吹奏乐器都是一应俱全的

尤其是打击乐器

它相对来说比较容易演奏

所以也容易为大家学习

并且因为很多的打击乐器

它能够呈现出

一种平缓 协和的音乐的效果

所以也非常被重视礼仪的

《诗经》时代的人们所青睐

而吹奏乐器和弹弦乐器

相对来说演奏的手法要复杂一些

但是我们看《诗经》中

描绘这些乐器的句子就能够知道

在《诗经》时代人们的音乐演奏技艺

已经达到了很高的水平

《诗经 周颂 丰年》的吟唱

就能够很好地展示《诗经》颂诗

重视金石之声的特点

那《周颂》主要是用来

做什么的乐歌呢

主要就是祭祀祖先

或者是其他重大典礼仪式的乐歌

内容除了歌颂祖先功德之外

还有一部分是向神灵祈求丰年

或者是酬谢神灵的乐歌

这些颂诗一般不押韵

是用钟 鼓和磬为主的

打击乐器来伴奏的

节奏铿锵 节拍舒缓

唱的时候一定要心怀端庄肃穆

满怀对祖先的感念和崇敬

我想要给大家分享的

是何洋老师全新编曲的

这首《诗经 丰年》的吟唱

曲调来源于传统的吟诵调

旋律简洁 节奏和节拍也相对自由

何老师选择舒缓的三拍子加以规整

可以使得音乐不那么冗长

也更赋予动感

易于学唱 避免了音乐的拖沓

《丰年》是3000年前的

中国古人丰收之后祭祀祖先

求神灵赐福的颂歌

诗中首先描绘了丰收的情形

一个好年成

收获了许许多多的谷物 有黍有稌

这黍和稌可不是一般的粮食

而是我们古人心目中

认为是最最好吃的粮食

比如说黍

大家想没想起来

“故人具鸡黍 邀我至田家”

什么是黍呢 就是我们东北人

常说的大黄米

那这些珍贵的好吃的粮食

收获了许许多多

连贮藏粮食的粮仓都装得满满满满的

高大的仓里满满得堆的都是粮食

到底收获了多少呢 多到了难以计数

只能够用抽象的数字

万 亿 秭 来言说

所以短短的三句诗

就道出了一片壮观的丰收景象

在3000年前的中国古人看来

来之不易的丰收

既是人们努力的结果

更是祖先的福荫 上天的恩赐

所以 诗的后半部分

就是感谢祖先 感恩上天

拿什么来献礼最恰当呢

就用丰收的果实来祭祀最恰当

为酒为醴

就用这些丰收的粮食制成甘甜的美酒

烝畀祖妣 敬献给先祖

并遵循祭祀的各种礼节制度

以洽百礼

由于丰收 祭品丰盛

各种礼仪制度都准备得非常得当

所以希望降福孔皆

祈求神灵赐福保佑每一个人

祭祀是我们人类礼敬自然

祖先 神灵的一种仪式

藉由祭祀的活动

来向上天 万物或者是祖先

表达自己的内心欲求

期许美好的生活 祈求国家安定

祭祀祖先是对孝道的一种倡导

所以在《丰年》这首诗中

我们的祖先酿造最美的美酒

敬献先祖 与先人共享劳动果实

本身就是对于祖先的一种感恩

那这种孝文化 也是我们中华民族

生生不息的生命原动力

它就像一根强劲的纽带

把我们一代又一代的中国人

牢牢地连接在一起

特别是全诗结尾的降福孔皆

我在吟唱的时候 特别拉长调

反复吟唱了三次 就是希望

借3000年前中国古人对传统的崇敬

对未来的期许 对所有人的祝福

祝福每一位中国人平安 喜乐

既珍视传统又锐意创新

那我再给大家分享一下

来自于龙江书院

风雅颂《诗经》吟唱新年音乐会上

全体大合唱的《诗经 周颂 丰年》

这首产生于3000年前晦涩难懂的颂诗

因为吟唱 是不是能带您

穿越回那个时代

与诗句中描绘的对丰收的祝福

对福气多多的信心融汇在一起呢

《丰年》是3000年前

我们中国古人丰收之后

祭祀祖先 求神赐福的颂歌

本来就是要唱出来的

在音符的肃穆 崇敬中

对诗句 您是否加深了理解呢

中华诗词经典吟唱课程列表:

导论:古典诗词的音乐性

-1.走近古典诗词的心灵世界

--走近古典诗词的心灵世界

--冬颖老师吟唱林和靖诗《梅花》

-2.古典诗词是历史的一部分

--古典诗词是历史的一部分

--刘冬颖何洋吟唱秦观词《鹊桥仙》

-3.古典诗词音乐与文辞结合

--古典诗词音乐与文辞结合

--冬颖老师吟唱柳永词《玉蝴蝶》

--赵玉敏 | 孔子与音乐 《光明日报》

--如何读古典诗歌才能有所得?

-本章测试

第一节 唱出古诗词的美

-1.1 古老而年轻的古诗词吟唱

--古老而年轻的古诗词吟唱

--冬颖老师吟唱李煜词《浪淘沙•帘外雨潺潺》

-1.2 古诗吟诵与吟唱的区别

--古诗吟诵与吟唱的区别

--陈少松先生吟诵《诗经•秦风•蒹葭》

--冬颖老师吟唱蒋捷词《一剪梅》

-1.3 今天的我们如何吟唱古诗词

--今天的我们如何吟唱古诗词?

--冬颖老师吟唱李商隐诗《西溪》

--冬颖老师吟唱毛泽东主席《沁园春·长沙》

--周由强 | 用吟唱开启新境界 《光明日报》

--今天的我们如何吟唱古诗词?

-本章测试

第二节 诗乐合一——《诗经》的音乐性

-2.1 《诗经》是世界上最美的书

--《诗经》是世界上最美的书

--“鹿之鸣”合唱团吟唱《诗经•魏风•伐檀》

-2.2 《诗经》的音乐特点

--《诗经》的音乐特点

--冬颖老师清唱《诗经•秦风•蒹葭》

-2.3 《诗经》中的乐器

--《诗经》中的乐器

--冬颖老师吟唱《诗经•周颂•丰年》

-本章测试

第三节 诗礼相承——《诗经》吟唱彰显礼仪

-3.1 温柔敦厚的“《诗》教”

--温柔敦厚的“《诗》教”

-3.2 《诗经》吟唱的核心是礼仪

--《诗经》吟唱的核心是礼仪

-3.3 历史上的《诗经》吟唱

--《诗经》音乐的消失与历史上的《诗经》吟唱

-本章测试

第四节 惊采绝艳——《楚辞》彰显楚地音乐风情

-4.1 楚地音乐文化与乐器

--楚地音乐文化与乐器

--冬颖老师吟唱《楚辞•九歌•云中君》

-4.2 《楚辞》是楚地音乐菁华

--《楚辞》是楚地音乐文化的菁

--刘冬颖何洋吟唱《楚辞•九歌•河伯》

-4.3 后代《楚辞》吟唱

--后代《楚辞》吟唱

--于文华唱诵《离骚》

--何新文 |《离骚》的题义与诗旨 《光明日报》

--从音乐语言分析《楚辞》,有哪些特色?

-本章测试

第五节 采诗制乐——乐府的设立与歌诗的普及

-5.1 “歌诗”的繁荣与乐府的兴盛

--“歌诗”的繁荣与乐府的兴盛

--汉武帝《秋风辞》古乐谱吟唱

-5.2 丰富的“乐府”诗体

--丰富的“乐府”诗体

-5.3 汉代乐器与汉乐府吟唱

--汉代的乐器与汉乐府的吟唱

--汉乐府的艺术成就主要有哪些?

-本章测试

第六节 高歌长吟——歌诗盛行与唐诗大观

-6.1 音乐让唐诗传播更广

--音乐让唐诗传播更广

--刘冬颖张世彬吟唱李商隐《无题》

-6.2 唐代诗歌与音乐繁荣的历史背景

--唐代诗歌与音乐繁荣的历史背景

--高凤娟:跟着冬颖老师唱《春晓》,迎立春!

-6.3 唐代乐器与唐代酝酿的新文学形式

--唐代乐器与唐代酝酿的新文学形式

--刘冬颖、张世彬吟唱张志和《渔歌子》

-6.4 现存的唐诗吟唱曲谱

--现存的唐诗吟唱曲谱

--冬颖老师吟唱李白诗《三五七言》

--沈文凡著《唐诗的音乐传播》《光明日报》 2018年07月09日

--收藏冬颖老师唐诗吟唱合集,诗意芬芳一整年

--唐诗与音乐

-本章测试

第七节 依曲填词——宋词的音乐魅力

-7.1 词是宋朝的流行歌曲

--词是宋朝的流行歌曲

--冬颖老师吟唱柳永词《归去来》

-7.2 宋代社会与宋词的繁荣

--宋代社会与宋词的繁荣

--刘冬颖张世彬吟唱林和靖《长相思》

-7.3 宋代的记谱法与宋词传唱

--宋代的记谱法与宋词传唱

--冬颖老师吟唱姜夔词《扬州慢》

-7.4 宋词流派与吟唱风格

--宋词流派与吟唱风格

--冬颖老师吟唱柳永词《八声甘州》MV

--冬颖老师唱范仲淹《渔家傲》

--冬颖老师吟唱姜夔《扬州慢》

--刘崇德著《词体的起源与古谱今唱》《光明日报》2017年12月18日

--谈谈你对宋词豪放派、婉约派的认识

-本章测试

《诗经》中的乐器笔记与讨论

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